S.BOZOK 23 AVRIL 2012 Entretien avec Cüneyt AYRAL Quotidien YURT

“SALİH BOZOK”, PETIT FILS
DE L’AIDE
DE CAMP D’ ATATÜRK DONT IL
PORTE
LE NOM A PARTAGE SES
SOUVENIRS
POUR LA FETE DE LA
SOUVERAINETE NATIONALE ET
DES ENFANTS DU 23 AVRIL

Cüneyt AYRAL – France
Quotidien YURT – Turquie
23 Avril 2012

Vous n’avez pas connu votre grand
père. Vous avez écouté
essentiellement les souvenirs de
votre père. Que disait-il ?
Ce que mon père Cemil Bozok m’a
transmis à ce sujet figure
essentiellement dans son livre publié à
Istanbul en Mai 1985

« Hep Atatürk’ün yanında » (Toujours
aux côtés d’Atatürk) .Je peux citer ce
que j’ai entendu depuis mon enfance, à
savoir la tentative de suicide de mon
grand-père après la mort d’Atatürk, la
fonction de chef de garde qu’exerçait
mon grand-père, d’abord à Salonique
ensuite au palais de Beylerbeyi à
Istanbul après le renversement du
sultan Abdülhamid, l’amitié nouée à
cette époque entre mon père et le
prince-héritier du trône Abid Efendi, la
cérémonie de circoncision de ce dernier
au palais où son père, le Sultan déchu,
était détenu sous le commandement de
mon grand-père Salih, le refus de mon
grand-père de faire circonscrire mon
père en même temps que le princehéritier, plus tard, l’incarcération de
mon père, enfant à l’époque, dans la
tristement célèbre prison Bekiraga à
Istanbul, en compagnie de mon grandpère arrêté à cause de ses activités
contre l’occupation, les jours d’Ankara
durant la Guerre de libération
nationale, le voisinage avec Mustafa
Kemal (Atatürk) à proximité de la gare

ferroviaire d’Ankara, la liquidation de
Lâz Osman (1), des récits concernant
Lâtife Hanim(2), et les dernières
années de mon grand-père avec la
mort dans l’âme. J’ai beaucoup entendu
parler de l’instituteur de l’école du
quartier à Salonique, le tristement
célèbre Kaymak Hafiz connu par les
bastonnades qu’il faisait subir aux
élèves, et j’ai appris que Mustafa Kemal
a quitté cette école, n’ayant plus
supporté ces brimades. Il s’est inscrit à
l’école militaire, suivi de mon grandpère dans cette voie.
Mes souvenirs ne se limitent pas aux
récits de mon père. J’ai passé une
partie de mon enfance auprès de ma
tante Sabiha (Yenen).

J’avais entendu d’elle que mon grandpère, sachant que la maladie d’Atatürk
était incurable, a demandé conseil aux
médecins et marqué d’une croix à la
teinture d’iode l’endroit de son cœur
sur le torse, en projetant de mettre fin
à ses jours, en se tirant une balle dans
le cœur, car pour lui, il n’y avait pas de
« sens à vivre dans un monde sans
Atatürk »(3). Mon père m’avait aussi
parlé d’un fait qui n’a jamais figuré
dans les livres. Le comité « Union et
Progrès » avait décidé d’exécuter le
sultan qu’il tenait en captivité à
Salonique. L’officier, membre du
comité, chargé de l’exécuter allait être
désigné par tirage au sort, et il devait
se suicider après avoir rempli sa
mission. Mon grand-père était
volontaire, en déclarant que le « tirage
au sort était inutile ». Il a fait ses
adieux à la famille mais un contre-ordre
du comité a annulé la mission.

A cette époque, quand j’en ai entendu
parler, j’étais élève du lycée de
Galatasaray. Les classiques russes, les
nihilistes qui combattaient le pouvoir
du Tsar en bravant la mort suscitaient
mon intérêt. Ayant su que mon grandpère était sans compromis sur le plan
des principes, rude avec soi-même et
avec les autres, mais aussi quelqu’un
de très gai, très attaché à la vie, j’en
étais arrivé à la conclusion qu’il avait
un caractère qui intériorisait
pleinement le dilemme entre la joie de
vivre et le courage d’affronter la mort
pour ses convictions. De même, j’avais
appris qu’il était fervent supporter du
club de Galatasaray. C’est sûrement
pour cette raison que la famille Bozok
est entièrement acquise à la cause de
Galatasaray. Mon père, jusqu’à sa mort,
était membre du Conseil permanent du
club. Mon oncle Muzaffer (fils cadet de
Salih Bozok) était un personnage très
connu dans ce milieu.

Quelle était influence de votre
grand-père sur votre père ? Et sa
conception d’Atatürk ? Comment
tout cela vous a-t-il été transmis ?

Sur la photo : Atatürk, en compagnie de ses
proches, descendant les marches de la Gare
Haydarpasa à Istanbul, dans les années 30. A
gauche de la photo, Nuri Conker, mon grand oncle.
Atatürk, entouré de Salih Bozok, député de Yozgat,
et de Kiliç Ali, et derrière, Fethi Okyar, premier
ministre

Elargissons un peu le cercle à
l’environnement familial. Comme l’écrit
mon père dans son livre, Salih Bozok a
des liens familiaux avec Atatürk à côté

d’une relation d’amitié remontant à
l’enfance. Hacı Salih et Hacı İslam sont
leurs grands-pères, à tous les deux.
Mon grand oncle Nuri Conker est leur
meilleur ami. Le leader de ce trio est
sans conteste Mustafa Kemal (Atatürk).
Les idéaux qu’ils partagent sont ceux
qui m’ont été transmis dans la famille.
Au risque d’utiliser la langue du bois, je
dirai qu’il s’agit de créer une nouvelle
Turquie souveraine, des ruines de
l’Empire ottoman en déroute, sur la
base d’égalité avec l’Occident, en
prenant pour exemple les critères de la
« civilisation contemporaine », c’est-àdire les normes occidentales. Dans ce
cadre, la philosophie des « lumières »
joue le rôle primordial, de même que la
conception de « l’Etat-Nation ».

Ils sont originaires de Salonique où
cohabitaient des populations de
diverses origines ethniques et
religieuses. La pierre de touche de
cette philosophie est la laïcité. La
séparation des affaires de l’Etat de la
religion, le respect mutuel dans la
diversité. J’ai toujours entendu de la
famille qu’Atatürk avait pour habitude
de demander conseil aux gens de
conceptions différentes.
Ces principes étaient également de
mise dans notre famille, concernant les
affaires quotidiennes. Quand il
s’agissait d’une cause nationale, il
fallait faire bloc, mais ceux qui
apparaissaient à l’époque comme des
minorités « non-musulmanes » étaient
considérées comme des gens comme
nous, c’est-à-dire des citoyens au
même titre que les autres, sans aucune
discrimination. Je me rappelle bien que,
dans mon enfance, nous achetions la
viande chez le boucher Tigrane, le lait
chez Zlata la Bulgare, nos vêtements

étaient taillés par maitre Vartkes, qui
était par ailleurs, un fana de
Galatasaray.
Notre médecin de famille s’appelait
Diamandopoulos. Je peux témoigner
que dans ma famille, j’ai entendu, alors
enfant en bas âge, que « l’impôt sur le
patrimoine » qui avait frappé
essentiellement ces minorités pendant
la Deuxième Guerre, était inique et
catastrophique(4). Les évènements
des 6 et 7 Septembre (5) ont suscité la
colère de la famille. Mais il ne faut pas
en déduire que tout allait bien dans le
meilleur des mondes… Au point où je
suis, j’en arrive à la conclusion que ma
famille- et je m’y inclus aussi- et leur
proche entourage ont considéré que les
acquis de la Turquie d’Atatürk étaient
irrévocables, et qu’ils n’ont pas
suffisamment saisie la portée de
l’évolution démographique et
sociologique, et qu’en conséquence, ils
ne sont pas « intervenus » dans la
situation, tombant ainsi dans la

situation de rentiers en quelque sorte.
Nous n’avons pas compris, saisi comme
il fallait, la dimension sociale de la
modernisation et du développement.
Certains s’indigneront de ce que je dis,
mais peu importe. On dit bien : « la
nature a horreur du vide ». En notre
absence, d’autres remplissent le vide,
profitant de notre carence.

Vous avez eu une enfance remplie
des souvenirs concernant Atatürk ?
Quelle idée vous vous êtes fait de
lui ? Que conseillez-vous aux
enfants d’aujourd’hui ?

Sur la photo : Atatürk entouré de ses amis proches,
Salih Bozok et Kiliç Ali, à Florya, villégiature d’été
de la Présidence de la République, à Istanbul

Nos maisons étaient remplies d’Atatürk.
Des photos, buste en bronze d’Atatürk
dans le salon. Des objets ayant
appartenus à Atatürk, gardés dans une
vitrine. Plus tard, la plupart de ces
objets ont été légués par mon père au
Musée militaire, en contrepartie d’un
reçu délivré par le commandement
militaire. Au cours des dernières
années de mon père, certains
documents de valeur historique ont été
dérobés par des « marchands d’Ata »
et utilisés à des fins mercantiles.
Passons ! Pour moi, Atatürk a jeté,
grâce à son charisme et avec ses amis
partageant sa vision, les fondements
d’un pays respectable, en phase avec
son époque. Pour ma part, la laïcité, les
droits des femmes et l’esprit de
citoyenneté constituent les principaux
acquis. Revenons à « Kaymak Hafiz »
pour ce qui est des enfants, c’est-à-dire
à l’éducation. Il y a un livre pour
enfants publié sur la base
d’informations fournies par mon père.

« Bir Güneş Doğuyor » (Fikret Arıt,
Kelebek yayınevi, 1981), qui relate les
années d’enfance d’Atatürk. Le petit
Mustafa disait à ses camarades de
classe : « un jour il n’y aura plus de
bastonnade dans les écoles. Les
enfants n’iront plus à l’école en
chemise sans col et en pantalon
bouffant. Les hommes ne marcheront
plus devant les femmes ». Ce que je
conseille aux enfants, c’est de ne
jamais faire compromis sur l’éducation
moderne dont Ata a jeté les bases, de
s’approprier la science, la pensée
positive, la philosophie des lumières. Il
faut qu’ils tracent leur propre voie
après avoir étudié et pesé les
différentes conceptions du monde.
Voulez-vous partager avec nous le
meilleur souvenir que vous avez
écouté sur votre grand père ?
Deux souvenirs liés l’un à l’autre.
Quand mon grand-père Salih était
jeune officier à Salonique, il traversait à

cheval le hall d’entrée de la maison et
montait à l’étage pour se regarder dans
le miroir. Suite à une soirée un peu
trop arrosée au raki, en présence de
ses camarades, à une heure avancée, il
est rentré à la maison sur le dos d’un
ami, avec un orchestre, et ils ont
poursuivi la beuverie avec la bande.
C’est ma tante qui me l’avait raconté.
Beaucoup plus tard, en voyant «
Underground », film d’Emir Kusturica, il
me semblait voir la même scène avec
la bande à Bregovic. Je me suis dit :
typiquement les Balkans et la «
Roumélie »(6)…..
A votre avis, Atatürk et ses
réalisations sont-ils considérés à
leur juste valeur, de nos jours ?
Pendant de longues années, Atatürk a
été présenté comme un géant blond
aux yeux bleus, qui a jeté l’ennemi
dans la mer. L’essence de ses
réalisations ainsi que ses conceptions

fondamentales ont été obnubilées. Je
dirai plus : sa dimension humaine a été
masquée. A titre d’exemple, le film «
Mustafa » réalisé par Can Dündar a
suscité des réactions à la fois des
milieux laïques et anti-laïques.

On y voit Atatürk déclarer au congrès
du Parti Républicain du Peuple : « Nous
ne nous n’inspirons pas des idées
descendues du ciel, mais de la vie
même, de la science »(7). C’est
l’essentiel. Pour dire en toute
simplicité, quelqu’un ayant marqué
l’Histoire d’un pays et du monde ne
peut être bien compris tant que ses
réalisations sont captées uniquement

au niveau des sentiments et de la
passion.
Notes de Salih Bozok pour la
traduction française :
(1) Selon le récit de mon père dans son
livre, Osman le Laze, originaire de la
mère noire, joua un rôle actif dans la
Guerre de la libération nationale. Peu
de temps après la proclamation de la
République (1923), il séquestra, tua et
enterra discrètement un député
d’opposition. Il était de caractère
irascible. Le forfait fut découvert. Il fit
éruption, entourés d’hommes armés à
son service, dans la maison occupée
par Salih Bozok sur une colline
surplombant Ankara, au milieu de
vergers. Un échange de feu s’engagea
avec l’armée régulière, il fut tué.
(2) Latife Hanim (Uşakligil) était
l’épouse d’Atatürk. Mon grand-père fut
le témoin de leur mariage qui fut
tumultueux, et ils divorcèrent. Mon
père relate également cet épisode et

cite l’échange de correspondance
entre Latife et Salih Bozok.
(3) Un film récent « Veda » a pour
thème l’amitié entre Atatürk et Salih
Bozok. Il est centré sur la tentative de
suicide de mon grand-père
immédiatement après la mort de son
ami. Le film comporte aussi des
séquences –controversées-sur les
relations orageuses d’Atatürk avec son
épouse, ainsi que sur le suicide de
Fikriye, sa compagne pendant la
Guerre.
(4) Pendant la Deuxième Guerre, la
Turquie sous la présidence d’Inönü fut
neutre dans le conflit. Cependant, sous
instigation des milieux favorables à
l’Axe, le gouvernement Saracoglu
édicta des mesures fiscales spoliant les
minorités non-musulmanes, surtout les
juifs. Paradoxalement, beaucoup de
diplomates turcs risquèrent leur vie
pour sauver les juifs d’Europe
occidentale de déportation. (Cf «
Dernier Train pour Istanbul » d’Ayşe
Kulin, publié chez Ramsay)

(5) Suite aux évènements à Chypre
opposant les communautés grecque et
turque, le pouvoir de l’époque
organisait les 6 et 7 septembre 1955, à
Istanbul, des manifestations qui
dégénèrent en pogrom. Je fus, à l’âge
de 7 ans témoin de ces évènements.
Des hordes incontrôlées attaquèrent et
pillèrent les biens appartenant aux
grecs, juifs et arméniens. Certains
musulmans ne furent pas épargnés
non plus. Plusieurs viols furent commis.
Les rues jonchaient de marchandises
dérobées aux magasins pillés et
incendiés. L’armée appelée à la
rescousse, eut du mal à contrôler la
situation.
(6) Rouméli : partie de la Turquie située
en Europe, et essentiellement dans les
Balkans, dont est issue ma famille.
(7) Le film « Mustafa » (prénom de
naissance d’Atatürk) est très
controversé en Turquie. Il a été
reproché au réalisateur d’insister sur la
passion d’Atatürk pour les femmes, sur
son goût immodéré pour l’alcool et les
soirées mondaines. Il y est montré

comme un homme solitaire réalisant à
la fin de sa vie, que ses réformes ne
sont assimilées ni par le peuple, ni par
son entourage. La séquence d’une
intervention filmée d’Atatürk tournée
lors du congrès du Parti suscita la
colère des religieux. « Nous ne
sommes pas guidés par des livres
supposés descendre du ciel » disait-il.
Salih Bozok (Salonique 1881-Istanbul
1941) Né à Salonique, d’une famille
parente à Atatürk, dont il était ami
d’enfance. Il fit l’école militaire et
accompagna Mustafa Kemal, en tant
qu’aide de camp, sur différents fronts
de la Grande Guerre et durant la
Guerre d’Indépendance. Auparavant, il
faisait partie du comité « Union et
Progrès » qui renversa le Sultan
Abdülhamit et le tint en captivité, à
Salonique, puis à Istanbul. Après la
proclamation de la République, il
démissionna de l’armée et fut élu
successivement député de la province
de Bozok (Yozgat) et de Bilecik. Il figura
parmi les fondateurs de Türkiye İş

Bankası, première banque d’affaire du
pays. Il tenta de mettre fin à ces jours
après la mort d’Atatürk, le 10
novembre 1938. La balle étant
enfoncée dans une couche de graisse
après avoir frôlé le cœur, il fut sauvé.
Se retira de la vie publique durant la
présidence d’Inönü et rédigea ses
« Mémoires ».

ATATÜRK’ÜN YAVERİ SALİH
BOZOK’UN TORUNU “SALİH
BOZOK” DEDESİNİN ANILARINI 23
NİSAN ULASAL EGEMENLİK VE
ÇOCUK BAYRAMI İÇİN ÇOCUKLARLA
PAYLAŞTI
Cüneyt AYRAL – Fransa
23 Nisan 2012 YURT Gazetesi
Siz dedenizi görmediniz, daha çok
babanızdan dinlediniz, neler
anlatıyordu?
Babam Cemil Bozok’un bu konuda
bana aktardıkları büyük ölçüde, 1985
Mayıs’ında yayınladığı « Hep Atatürk’ün
yanında » (Çağdaş Yayınları) kitabında
da yer aldı. Çocukluğumun ilk
evrelerinden beri bana anlatılan,
dedemin Atatürk’ün ölümü ardından
intihar girişimi. Abdülhamit’in
devrilmesinden ardından önce Selanik
daha sonra İstanbul’da Beylerbeyi
sarayında tutukluluğu döneminde
dedemin muhafız bölüğü komutanlığı, o
dönemde babamın şehzade Abid
efendiyle dostluğu, onun sünnet

düğünü ve devrik sultanın babamı da
oğluyla birlikte sünnet teklifine
dedemin karşı çıkışı, daha sonra
Vahdettin’e ve işgale karşı faaliyetten
tutuklanan dedemle birlikte ünlü Bekir
Ağa bölüğünde baba oğul
mahpuslukları, milli mücadele sırasında
ve sonrasında Ankara günleri, Mustafa
Kemal’le Ankara garı yakınındaki
komşulukları, Lâz Osman’ın
tenkili,Latife hanımla ilgili hikayeler ve
dedemin büyük bir iç burukluğuyla
geçirdiği son yılları…Mahalle
mektebinde öğrencilere dayak
atmasıyla ünlü Kaymak Hafız hocanın
lâfını da çok duydum. Bu yüzden,
Mustafa Kemal’in okulu terkederek
askeri okula yazıldığını, dedemin de
onu izlediğini öğrendim.Benim
dinlediklerim babamın anlattıklarıyla
sınırlı değil. Çocukluğumun önemli bir
bölümünü Sabiha (Yenen) halamın
yanında geçirdim. Ata’nın hastalığının
onulmazlığı anlaşıldığında, dedemin «
Atatürk’süz bir dünyada
yaşayamıyacağı » anlayışıyla
doktorlara danışarak kalbine tabanca

sıkmayı planlıyarak, gösterdikleri yeri
tendürdiyotla işaretlediğini halamdan
duymuştum. Kitaplarda yer almayan,
ama bana gençliğimde babamın
aktardığı bir olay beni etkilemişti.
Ittihat ve Terakki Selanik’te gözaltında
tuttuğu Abdülhamit’in öldürülmesine
karar vermiş, infazi gerçekleştirecek ve
kurayla belirlenecek subay sultanı
öldürdükten sonra intihar edecekmiş.
Dedem « kuraya gerek yok » diyerek
gönüllü olmuş, ailesiyle vedalaşmış
ama son anda emir geri alınmış. O
dönemde Galatasatay Lisesi’nde
okuyordum.Rus klasiklerine, çara ve
otokrasiye karşı yaşamı hiçe sayarak
savaşan nihilistlere yoğun ilgim vardı.
Dedemin ilkeler konusunda kendine ve
çevresine karşı çok katı, taviz vermez,
ama aynı zamanda şen şakrak, hayata
çok bağlı bir kişi olduğu da bana
anlatıldığından, varlığını doya doya
yaşama ve aynı anda inançları için
ölümü yâni hiçliği göze alma ikilemini
bütünüyle içselleştiren bir yapıda
olduğu sonucuna varmıştım. Elbette,
kendimi bildim bileli bana söylenen

dedemin keskin Galatasaray’lılığı. Bu
nedenle olsa gerek, tüm Bozok ailesi
Galatasaray’lıdır. Babam, ölümüne
kadar kulüp divan üyesiydi. Muzaffer
amcam (Salih Bozok’un küçük oğlu) o
camianın ünlü ismiydi.
Babanızda, dedenizin etkisi ve
Atatürk anlayışı nasıldı? Size nasıl
aktarıyordu?
Biraz genişleterek, babam ve yakın aile
ortamını ele alalım. Babamın kitabında
belirttiği gibi, Salih Bozok’un Atatürk’le
çocukluktan başlayan yakın dostluğu
yanısıra, akrabalık ilişkileri var. Hacı
Salih ve Hacı İslam her ikisinin de
dedesi. Her ikisinin en yakın dostları
büyük dayım Nuri Conker. Bu üçlünün
lideri Mustafa Kemal, ve hepsinin
paylaştığı idealler, tüm aile içinde bize
bugüne değin aktarılanlar.Söylem biraz
« hamasi « olacak ama, çöken
osmanlının enkazından, « Muasır
medeniyet », yâni çağdaş uygarlık, batı
standartlarında batıyla eşitlik temelinde
egemen bir yeni Türkiye yaratmak.

Bu çevrede «
aydınlanma »
felsefesi
önemli rol
oynuyor.
Ulusal devlet
anlayışı da
elbette.
Ayrıca, farklı
etnik ve dinsel
kökenlilerin bir
arada yaşadığı
Selanik’ten geliyorlar. Bu felsefenin
temel direği laiklik. Din ve devlet
işlerinin birbirinden ayrılması, ve
farklılıklarda karşılıklı saygı. Tüm
aileden dinlediğim, Ata’nın önemli
kararlar arifesinde farklı görüşlerle
“istişare” ettiği, yâni danıştığı.
Ailemizde de bu ilkeler günlük
yaşamımız için de geçerliydi. Ulusal bir
dava söz konusu olduğunda tek blok
olmak gerekirdi, ama o zamanlar «
gayri müslim azınlık » gibi görünenler

içimizden biri, yâni bizim gibi yurttaşlar
olarak irdelenir, ayrımcılık gözetilmezdi.
Çocukluğumda etimizi kasap
Dikran’dan, sütümüzü Bulgar Zlata’ nın
dükkânından aldığımızı, elbiselerimizi
koyu Galatasaray’lı Vartkes’e
diktirdiğimizi, ve aile doktorumuzun
Diamandopulos olduğunu anımsıyorum.
Genç yaşımda, ailemiz içinde « Varlık
vergisinin » facia olarak nitelendiğine
tanık oldum. 6-7 Eylül olayları nefretle
karşılandı. Buradan herşeyin toz pembe
olduğu sonucu çıkarılmasın. Bugün
geldiğim noktada, gözlediğim kadarı,
ailem ve yakın çevresinin, ki buna
kendimi de eklerim, Atatürk Türkiye’si
kazanımlarını geri dönüşü olanaksız
kazanımlar olarak gördükleri, ve
demografik, sosyolojik gelişimi
yeterince algılayamadıklarından
duruma « müdahil » olmadıkları, bu
konuda bir nevi rantiye oldukları
sonucuna vardım. Gelişmenin,
modernleşmenin, kalkınmanın sosyal
boyutunu yeterince anlamadık,
algılayamadık. Belki bana kızanlar olur,
varsın olsun. Bir söz vardır, « doğa

boşluk sevmez ». Bu boşluk, bizim
yokluğumuzda şu an başkalarınca
dolduruluyor.
Atatürk’ün anılarıyla geçen bir
çocukluğunuz var, siz Atatürk’ü
nasıl algıladınız ve nasıl
düşünüyorsunuz? Bugünün
çocuklarına bu konuda neler
öğütlüyorsunuz?
Evlerimiz Atatürk’le doluydu. Resimler,
salonda Atatürk’ün bronz büstü. Bir
vitrin içinde Ata ile ilgili nesneler. Daha
sonra, babam tarafından çoğu askeri
müzeye konulmak üzere makbuz
karşılığı İstanbul merkez komutanlığına
teslim edildi. Benim için Atatürk,
karizması ve ilkelerini paylaşan güvenli
dostlarıyla çağıyla uyum sağlayan
saygın bir ülkenin temelini attı. Benim
için en önemli kazanım, laiklik ve kadın
hakları, yurttaşlık bilinci. Çocuklar
konusunda « Kaymak Hafız » a
dönelim, yâni eğitime. Babamın verdiği
bilgilerle yazılmış bir çocuk kitabı var, «

Bir Güneş Doğuyor » (Fikret Arıt,
Kelebek yayınevi, 1981). Atatürk’ün
çocukluk yılları. Burada küçük Mustafa,
arkadaşlarına « bir gün dayak ta
kalkacak okullardan, çocukların mintan
ve şalvarla okullara gitmeleri de
kalkacak, erkeklerin, kadınların önünde
yürümeleri de kalkacak » der.
Çocuklara naçizane öğütüm, Ata’nın
temelini attığı çağdaş eğitimden ödün
vermemeleri, bilimi, pozitif, aydın
düşünceyi benimsemeleri, değişik,
farklı görüşleri inceleyip tarttıktan
sonra kendi yollarını çizmeleri.
Dedenizden size kalmış en güzel
anıyı bizimle paylaşır mısınız?
Birbiriyle bağlantılı iki anıyı paylaşırım.
Dedem, Selanik’te genç subayken,
babasının atı üstünde aklına estiği
zaman evin holünden geçer kendisini
aynada görmek üzere evin asma katına
çıkarmış. Bir gece, rakı muhabbeti
ertesi, ilerlemiş bir saatte, bando
eşliğinde arkadaşlarından birinin
sırtında eve gelmiş, cümbüşü

müzisyenlerle birlikte evde
sürdürmüşler. Bu olayı bana halam
anlatmıştı. Çok sonra, Kusturica’nın «
Underground » filminde Bregovic
bandosu eşliğinde aynı sahneyi izler
gibi oldum……Tipik Balkan ve Rumeli
dedim, kendi kendime…..
Sizce bugün Türkiye’de Atatürk ve onun
yaptıkları doğru algılanıyor mu?
Uzun yıllar, ki bu benim çocukluğumu
da kapsar, Atatürk düşmanı denize
döken mavi gözlü sarışın dev olarak
nitelendi. Yaptıklarının özü ve temel
görüşleri perdelendi. En önemlisi, insani
boyutu göz ardı edildi. Örneğin, Can
Dündar’ın « Mustafa » filmi hem laik
hem laiklik karşıtı çevrelerden tepki
aldı. Orada Atatürk, bir CHP
kurultayında « Biz ilhamlarımızı
gökyüzünden değil, hayatın içinden,
bilimden alıyoruz » der. Meselenin özü
budur. Dünya ve ülke tarihine
damgasını vurmuş bir kişi duygu ve
tutku planında irdelendiği sürece
yaptıkları doğru algılanamaz, naçizane
kanımca.