Brochure Voyage de Amayas (1)

‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻔﻨﻮن‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ و اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﺪام‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ذي‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫رﺣﻠﺔ‬
‫ﺗﺎن أﻓﻼ ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬

‫م‪.‬و‪.‬م‪.‬ح‪.‬ث أﻓﺮﻳﻞ ‪2022‬‬

‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬
‫وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ و اﻟﻔﻨﻮن‬

‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺸﺮوع‬
‫اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻷﻫﻤﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ و اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﺪام‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ذي‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫‪Project ID 0007U96 - Award ID 00061754‬‬

‫رﺣﻠﺔ أﻣﺎﻳﺎس اﻟﻰ ﺗﺎﻗﻤﺎرت ﺗﺎن أﻓﻼ‬
‫ﺑﺎﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‪.‬‬
‫ﻣﻦ اﻋﺪاد‪ :‬ﻧﺮﻳﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ‬
‫ﻣﻜﻠّ ﻔﺔ ﺑﺎﻹﻋﻼم ﺑﺎﻟﻤﺸﺮوع‬

‫اﻟﻜﺘﻴﺐ‬
‫ﺗﻘﺪﻳﻢ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺪة ﺗﻨﻔﻴﺬه اﻟﺘﻲ ﻗﺎرﺑﺖ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات )‪ ،(2022-2013‬ﺗﻤﻜّ ﻦ ﻣﻦ‬
‫ﺗﻨﻮﻋﺎ ﻣﻠﻔﺘﺎ ﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺗﻪ ﺧﻼل ّ‬
‫ﻋﺮف ﻣﺸﺮوع اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ّ‬

‫ﺗﺴﺠﻴﻞ ﺟﻤﻴﻊ ﻧﺘﺎﺋﺠﻪ اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ارﺗﻜﺰت ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺎﻻت أﺳﺎﺳﻴﺔ وﻗﺎﻋﺪﻳﺔ ﻹرﺳﺎء ﻧﻈﻢ دراﺳﺔ وﺣﻔﻆ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬
‫وﺗﺜﻤﻴﻦ اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺒﻴﺌﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻟﻤﺼﻨّ ﻔﺔ ﻛﺤﻈﺎﺋﺮ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ وﻧﺸﺮ ﻣﺎدة إﻋﻼﻣﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻮﺟﻬﺔ ﻟﺘﺜﻤﻴﻦ وﺗﺮﻗﻴﺔ‬
‫ﺷﻤﻠﺖ ﻫﺬه اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت‪ ،‬ﺗﻠﻚ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺘﻤﻴﺰة‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻋﺒﺮ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮار‬
‫ّ‬

‫ّ‬
‫ﻟﻠﺰوار اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮاﻓﺪون‬
‫اﻟﻤﺜﺎل اﻟﻨﺎﺟﺢ اﻟﻤﻨﺠﺰ ﺑﺎﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺗﻬﻴﺌﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻘﻤﺎرت ﺗﺎن اﻓﻼ‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ّ‬
‫واﻟﻔﻨﻴﺔ وﺗﻘﺪﻳﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺨﺼﻮص ﻟﻠﻄﻠﺒﺔ‬
‫اﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻤﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ اﻷﺛﺮﻳﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫واﻟﻤﺘﻤﺪرﺳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ واﻟﻮﻻﻳﺎت اﻟﻤﺠﺎورة ﻓﻲ اﻃﺎر اﻟﺮﺣﻼت اﻟﻤﺪرﺳﻴﺔ اﻟﻰ اﻟﻤﻮﻗﻊ ‪.‬‬

‫أﻋﺪﺗﻪ اﻟﺰﻣﻴﻠﺔ ﻧﺮﻳﻤﺎن ﺻﺎﺣﺐ ﻣﺨﺘّ ﺼﺔ ﻓﻲ اﻻﻋﻼم واﻻﺗّ ﺼﺎل‪،‬‬
‫ﺳﺘﻜﺘﺸﻔﻮن ﻋﺒﺮ ﻫﺬا اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺬي ﻧﻀﻌﻪ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ،‬واﻟﺬي ّ‬

‫اﻟﻤﻬﺎم اﻹدارﻳﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر واﻟﻜﻨﻮز اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻟﻤﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺮت‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﻋﻴﻮن اﻟﻄﻔﻞ أﻣﺎﻳﺎس‬
‫اﻟﺬي ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ وﻣﺤﺘﻮﻳﺎﺗﻪ اﻷﺛﺮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻟﻔﺘﺮات اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻠﻪ أورزﻳﻖ‪ ،‬ﻣﺨﺘّ ﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر وﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﻳﺮ دﻳﻮان ﺣﻈﻴﺮة اﻷﻫﻘﺎر ﺑﺘﻤﻨﺮاﺳﺖ ‪.‬‬
‫اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ ﻟﻔﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬رﻓﻘﺔ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻬﻤﺔ ﺿﻤﻦ‬
‫ﺗﺴﺠﻞ ﻫﺬه‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ واﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ واﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‪ ،‬وأن‬
‫ﻧﺘﻤﻨّ ﻰ أن ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺪواوﻳﻦ اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻣﺸﺎرﻳﻊ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺘﻴﻘﻦ أن ﺳﻴﺎﺳﺎت اﻟﺤﻔﻆ واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻳﺠﺐ ﻏﺮﺳﻬﺎ ﻟﺪى اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ‪،‬‬
‫ّ‬
‫اﻷوﻟﻮﻳﺎت ﻟﺘﻀﺎﻫﻲ ﻣﻬﺎم ﺟﺮد اﻟﺘﺮاث اﻷﺛﺮي واﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ .‬اﻧّ ﻨﻲ‬
‫ﻟﺘﺒﻘﻰ أﻓﻀﻞ وأﻗﺮب ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻫﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺮاث واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻨﺸﺮ واﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻮﺳﺎﺋﻂ‬

‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ ذي اﻟﻘﻴﻢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ واﻟﻤﺘﺎﺣﺔ‪ ،‬اﻟّ ﺘﻲ ﺳﺘﺨﺘﺼﺮ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ واﻟﻮﻗﺖ وﺗﺴﻤﺢ ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫واﻟﻤﺼﻨّ ﻔﺔ ﻓﻲ إﻃﺎر ﺷﺒﻜﺔ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ﺻﺎﻟﺢ أﻣﻘﺮان‬
‫ﻣﺤﺎﻓﻆ رﺋﻴﺲ ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫اﻟﻤﺪﻳﺮ اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﻤﺸﺮوع‬

‫‪03‬‬

‫ﺑﺪاﻳﺔ رﺣﻠﺔ أﻣﺎﻳﺎس ﺑﺘﺎﻗﻤﺎرت‬
‫ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ ﻻﺣﺘﺴﺎء‬
‫اﻷﻳﺎم‪ ،‬ﺟﻠﺲ أﻣﺎﻳﺎس ﻣﻊ ﺷﻴﻮخ ﻣﻦ أﻋﻴﺎن دق ﻏﺎﻟﻲ ﺑﻤﻨﻄﻘﺔ ﺗﺎﻗﻤﺎرت ﻓﻲ ﺧﻴﻤﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪ ،‬أﻳﻦ ﻳﻠﺘﻘﻮن ّ‬
‫ﻓﻲ اﺣﺪى ّ‬

‫اﻟﺸﻴﻘﺔ ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻫﻘﺎر وﻳﺴﺮدون أﻫﻢ رواﻳﺎت اﻟﺘﺮاث‬
‫ﻳﺘﺤﺪﺛﻮن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻠّ ﻘﺎءات‬
‫اﻟﺸﺎي وﺗﺒﺎدل أﻃﺮاف اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﻛﺎﻧﻮا ﻏﺎﻟﺒﺎ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻢ ﺗﺴﻠﻴﻂ اﻟﻀﻮء ﻋﻠﻰ ﻧﻤﻂ ﻋﻴﺶ اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻲ واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف ﺑﻬﺎ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ‪ .‬ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻬﺮة‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺘﻪ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﻧﻤﻂ ﺣﻴﺎﺗﻪ ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺮة ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻛﻴﻒ ﺗﻤﻜّ ﻦ وﺑﻔﻀﻞ ﻣﻬﺎراﺗﻪ‬
‫ّ‬

‫ﺟﺪه أن ّ‬
‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﺗﺎﻗﻤﺎرت وﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨﺰه ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ ﻣﻦ ﺗﺮاث ﻛﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﻳﺦ‬
‫ﻳﻮﺛﻖ وﻳﻜﺘﺐ ّ‬
‫اﻗﺘﺮح أﻣﺎﻳﺎس ﻋﻠﻰ ّ‬
‫وذاﻛﺮة ﺗﺎﻗﻤﺎرت و اﻷﻫﻘﺎر ‪.‬‬

‫ﺑﻮﺻﻴﺔ أﺟﺪادﻧﺎ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺪورﻧﺎ اﻟﻴﻮم ﻧﻮﺻﻴﻜﻢ‬
‫ﺟﺪه وﻗﺎل‪ ":‬ﺑﺬﻟﻨﺎ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ ﻟﻠﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺛﻨﺎ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻋﻤﻼ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ّ‬

‫ﻫﻮﻳﺘﻜﻢ وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺿﻤﺎن ﺗﻨﺎﻗﻠﻪ اﻟﻰ اﻷﺟﻴﺎل اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﺑﺸﺘﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﺘﻘﻨﻴﺎت " ‪.‬‬
‫ﺑﺎﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﺮاث ﺗﺎﻗﻤﺎرت‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ّ‬

‫‪04‬‬

‫أﻃﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﺣﺪ اﻃﺎرات اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫اﻟﺠﺪ ﻳﺮوي ﻋﻦ ﺟﻬﻮد أﻫﻞ اﻟﻘﺮﻳﺔ واﻷﻫﻘﺎر ﻓﻲ ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﺮاث‪ّ ،‬‬
‫ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎن‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ اﻟﻤﻜﻠّ ﻔﺔ ﺑﺘﺴﻴﻴﺮ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‪،‬‬
‫اﻟﺴﻴﺪ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻠﻪ أورزﻳﻖ ‪ ،‬ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﻞ ﻏﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺎﺋﺐ ﻣﺪﻳﺮ دﻳﻮان اﻟﺤﻈﻴﺮة‬
‫ﻟﻸﻫﻘﺎر‪،‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻔﻀﺎء اﻟﻤﺤﻤﻲ‪ .‬ﻓﻘﺎﻣﺖ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﻟﺘﺤﻴﺘﻪ واﻟﺘﺮﺣﻴﺐ ﺑﻪ ودﻋﺘﻪ ﻟﻤﺸﺎرﻛﺘﻬﻢ اﻟﺠﻠﺴﺔ واﺣﺘﺴﺎء ﺷﺎي اﻟﻀﻴﺎﻓﺔ ‪.‬‬
‫ّ‬

‫وﻣﺘﺨﺮج ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ‪ ،‬وأﺛﻨﻰ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﻫﻤﺘﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻲ‬
‫أن اﻟﺴﻴﺪ أورزﻳﻖ ﻣﺨﺘّ ﺺ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻵﺛﺎر‬
‫أﺧﺒﺮ‬
‫اﻟﺠﺪ ﺣﻔﻴﺪه أﻣﺎﻳﺎس ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻬﺪدة ﺑﺎﻻﻧﻘﺮاض‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ ﺗﺪﺧﻼﺗﻪ‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ و اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻸﻫﻘﺎر و اﻷﺗﺎﻛﻮر‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠّ ﻖ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫وﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻪ اﻟﻤﻴﺪاﻧﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻣﺨﺎﻃﺮ ﺗﺨﺮﻳﺐ ﺗﺮاث اﻟﺤﻈﻴﺮة‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ‬
‫اﻟﺠﺪ وأﻫﻞ ﺗﺎﻗﻤﺎرت ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺲ واﻟﺮوح اﻟﻠّ ﺬان ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻬﻤﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫ﻓﺸﻜﺮ أورزﻳﻖ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻗﻄﻊ اﻷﺷﺠﺎر واﻟﺼﻴﺪ اﻟﺠﺎﺋﺮ ﻟﻠﻐﺰﻻن‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻣﺪاﺧﻠﺘﻪ اﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ‪ ،‬ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ‬
‫اﻟﺠﺪ اﻓﺎدة ﺣﻔﻴﺪه ﺑﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل اﻟﺤﻈﻴﺮة ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﺗﻌﺪ أﻛﺒﺮ‬
‫ﺑﻨﻲ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ ﺗﺎﻗﻤﺎرت‪ ،‬ﺳﺄﻛﻠّ ﻤﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺣﺪﻳﺜﻪ‪ ،‬ﻗﺎل أورزﻳﻖ ﻷﻣﺎﻳﺎس‪ ":‬ﻳﺎ ّ‬
‫ﺗﺘﺮﺑﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺣﺔ ‪ 633000‬ﻛﻴﻠﻮﻣﺘﺮ ﻣﺮﺑﻊ‪ ،‬ﺗﺸﻤﻞ اﻟﺤﺪود اﻻدارﻳﺔ ﻷرﺑﻊ وﻻﻳﺎت ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮب‬
‫ﻣﺤﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻤﺎل وﻏﺮب اﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ :‬ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ ‪،‬ان ﺻﺎﻟﺢ ‪ ،‬ان ﻗﺰام وﺑﺮج ﺑﺎﺟﻲ اﻟﻤﺨﺘﺎر ‪" .‬‬

‫ﺗﺘﺤﻮل‬
‫ﻣﺆرخ ﻓﻲ ‪ 3‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪ ، 1987‬ﺗﺤﺖ ﻓﺌﺔ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن‬
‫ّ‬
‫أﻧﺸﺌﺖ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻣﺮﺳﻮم رﺋﺎﺳﻲ ّ‬
‫إﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻤﺮﺳﻮم اﻟﺘﻨﻔﻴﺬي ﻟﻌﺎم ‪ 2011‬؛ وذﻟﻚ اﻣﺘﺜﺎﻻ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن ‪ 04_98‬اﻟﻤﺘﻌﻠّ ﻖ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﺮاث‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻜﺮﺳﺔ ﻟﻤﺒﺪأ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻠﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻨﻀﻮﻳﺔ ﺗﺤﺖ وﺻﺎﻳﺔ وزارة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﻔﻨﻮن؛‬
‫ﺑﻤﻮﺟﺐ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬أﻧﺸﺌﺖ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﺎﺳﻴﻠﻲ ن أزﺟﺮ اﻟﻤﺼﻨّ ﻔﺔ ﺗﺮاث ﻋﺎﻟﻤﻲ ﻣﺨﺘﻠﻂ‬
‫ﻋﺪم اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻣﺎﻫﻮ ﻃﺒﻴﻌﻲ و ﺛﻘﺎﻓﻲ واﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ّ‬

‫ﺗﻐﻄﻲ ﻛﻠّ ﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﺎرب ‪43‬ﺑﺎﻟﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻣﻨﺬ ‪ ،1982‬اﻷﻫﻘﺎر‪ ،‬ﺗﻮات ﻗﻮرارة ﺗﻴﺪﻳﻜﻠﺖ‪ ،‬اﻷﻃﻠﺲ اﻟﺼﺤﺮاوي و ﺗﻨﺪوف‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ اﻻﺟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻠﺘﺮاب اﻟﻮﻃﻨﻲ ‪.‬‬
‫اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬
‫ﻫﺬا ﻣﺬﻫﻞ ﻋﻤﻲ أورزﻳﻖ ‪ ،‬ﻟﻢ أﻛﻦ أﻋﻠﻢ أن ﻫﻨﺎك ﺣﻈﺎﺋﺮ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ أﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻷﻫﻘﺎر‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺰﺧﺮ ﺑﺘﺮاث ﻫﺎم ﻳﺴﺘﺤﻖ‬
‫ّ‬

‫ﺳﺄﺳﻄﺮ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﺎ ﻟﺰﻳﺎرة ﻣﻮاﻗﻊ أﺧﺮى ﺑﺎﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ رﻓﻘﺔ اﻷﻃﻔﺎل اﻟﻤﻬﺘﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﺮاث ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪05‬‬

‫اﻟﺴﻴﺪ أورزﻳﻖ ﺑﻬﺬه اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺮاﺋﻌﺔ‪ ،‬و اﻗﺘﺮح ﺗﺠﺴﻴﺪﻫﺎ رﻓﻘﺔ اﻃﺎرت اﻟﺪﻳﻮان ﺣﺘّ ﻰ ﻳﺘﺴﻨّ ﻰ ﻟﻪ اﻛﺘﺸﺎف ﺗﺮاث اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫رﺣﺐ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺤﻠﻲ‪ ،‬اﻟﻮﻃﻨﻲ واﻟﺪوﻟﻲ ‪.‬‬
‫وﺗﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻣﻊ أﻃﻔﺎل آﺧﺮﻳﻦ وﺗﺸﺠﻴﻌﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺘﺮاﺛﻬﻢ واﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻤﻴﺰ اﻷﻫﻘﺎر ﻋﻦ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ‬
‫أﻫﻢ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ﻋﻤﻪ أورزﻳﻖ ﻋﻦ ّ‬
‫أراد أﻣﺎﻳﺎس ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻋﻦ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‪ ،‬ﻓﺴﺄل ّ‬
‫ﻓﺮد ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ ‪:‬‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻷﺧﺮى‪ّ ،‬‬

‫ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﺤﻈﻴﺮةاﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ؟‬
‫ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﺗﺼﻨّ ﻒ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺣﻈﺎﺋﺮ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘّ ﺴﻢ ﺑﻐﻠﺒﺔ‬
‫اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ‬
‫أو‬
‫ّ‬
‫ﻣﺤﻴﻄﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ‪.‬‬

‫‪06‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﺗﺴﻴّ ﺮ‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫ﺗﺴﻴﺮ اﻟﺤﻈﻴﺮة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ اداري ﺗﺘﻤﺘّ ﻊ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺎﻻﺳﺘﻘﻼﻟﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺴﻴﻴﺮ وﻫﻲ اﻟﺪﻳﻮان‬
‫ّ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪.‬‬

‫ّ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻣﻬﺎﻣﻪ؟‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻳﺘﻮﻟّ ﻰ اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة‬
‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر ﺣﻔﻆ‪ ،‬وﺣﻤﺎﻳﺔ وﺗﺜﻤﻴﻦ‬
‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﺗﻜﺘﻨﺰه‬
‫ﻫﺬه اﻟﺤﻈﻴﺮة وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ‬
‫اﻟﻤﺘﺪﺧﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى‬
‫ّ‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬
‫اﻹﻗﻠﻴﻢ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬
‫اﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺟﺒﻠﻴﺔ ﺑﺎﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ اﻟﻘﻤﻢ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻌﺮف اﻷﻫﻘﺎر ﺑﻤﻨﻄﻘﺘﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻷﺗﺎﻛﻮر‪ ،‬وﻫﻲ أﻛﺒﺮ ﻛﺘﻠﺔ ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ‪.‬‬
‫ﻗﻤﺔ اﻳﻠﻤﺎن ‪2822‬م‪ ،‬وﻫﻀﺒﺔ أﺳﻜﺮم ‪2780‬م اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﻛﻮﻧﻬﺎ أﺣﺪ أﻫﻢ اﻟﻤﺸﺎﻫﺪ‬
‫ّ‬
‫ﻗﻤﺔ ﺗﻬﺎت ب ‪3003‬م‪ّ ،‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻃﺒﺔ ﻷﻓﻴﻼل‬
‫ﻣﺘﻤﻴﺰ وﻣﻨﻔﺮد ﻳﺘﺠﻠّ ﻰ ﻓﻲ اﻟﻤﻮاﺋﻞ‬
‫ﺑﺘﻨﻮع ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻲ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺰﺧﺮ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر ّ‬

‫اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻄﻮر اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‬
‫واﺳﻘﺮاﺳﻦ واﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻮدﻳﺎن ﻏﻴﺮ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻣﺜﻞ اﻳﻠﻤﺎن واﻳﺪﻳﻜﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫واﻟﺮﻋﻮﻳﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺷﺠﺎر ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻄﻠﻊ واﻟﺒﻄﻢ اﻷﻃﻠﺴﻲ واﻷﻧﻮاع اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ ﻛﺎﻷروي و اﻟﻔﻬﺪ "أﻣﺎﻳﺎس" ﺑﺎﻟﺘﺎرﻗﻴﺔ ‪.‬‬

‫‪07‬‬

‫ﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻠﻘﺪ ﺗﻢ‬
‫ﻓﺮد‬
‫أﻣﺎﻳﺎس! اذا‬
‫ّ‬
‫ﻳﺎﻋﻤﻲ اﺳﻤﻲ ﻳﻌﻨﻲ اﻟﻔﻬﺪ‪ ,‬وﻫﻞ ﻳﺰال ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان ﻣﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ اﻷﻫﻘﺎر ؟ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﻧﻌﻢ ﻳﺎ ّ‬

‫ﺗﻢ ﺗﻮﺛﻴﻘﻪ‬
‫ﻟﺤﺪ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ّ‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻚ أﻣﺎﻳﺎس ﻧﻈﺮا ﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﻫﺬا اﻟﺼﻨﻒ اﻟﻨﺎدر ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻜﺎن اﻷﻫﻘﺎر‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ّ‬
‫ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻣﺎرس ‪ 2020‬ﺑﺎﻷﺗﺎﻛﻮر‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺑﺎﺣﺜﻴﻦ ﺷﺒﺎب ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﻫﺎ ﻫﻲ ﺻﻮرة اﻟﻔﻬﺪ اﻟﺬي اﻟﺘﻘﻄﺘﻪ اﻟﻤﺼﺎﺋﺪ اﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﺔ ‪.‬‬
‫واﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻳﺤﺐ اﻟﻬﺪوء ‪،‬‬
‫ﻳﺎ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻮان ﺟﻤﻴﻞ ‪ ،‬ﻛﻢ أرﻏﺐ ﺑﻤﺸﺎﻫﺪﺗﻪ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ اﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ أورزﻳﻖ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬اﻧّ ﻪ ﺣﻴﻮان ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺮﻛﺾ‪،‬‬
‫ّ‬
‫وﺗﻨﻬﺪ‪ ...‬آه‪ ،‬ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ ﻫﺆﻻء‬
‫‪....‬ﻓﺘﺄﺳﻒ أورزﻳﻖ‬
‫وﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻣﻨﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻧﻈﺮا ﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻣﻮاﺋﻠﻪ و اﺻﻄﻴﺎد ﻓﺮاﺋﺴﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻐﺰﻻن واﻷروﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺴﺠﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻟﺤﻤﺮاء‬
‫أن اﻟﻔﻬﺪ اﻟﺼﺤﺮاوي‬
‫اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ ﻗﻴﻤﺔ ﻫﺬا اﻟﺤﻴﻮان واﻟﻨﻈﻢ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﺗﺠﺮؤوا ﻋﻠﻰ ﺗﺨﺮﺑﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻻﺳﻴﻤﺎ ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﻬﺪدة ﺑﺎﻻﻧﻘﺮاض ﻟﻼﺗﺤﺎد اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﺼﻮن اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ وﺿﻤﺎن ﺑﻘﺎﺋﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻟﻪ‬
‫ﻟﻸﺻﻨﺎف اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﺑﺤﻈﻴﺮﺗﻲ اﻷﻫﻘﺎر واﻟﺘﺎﺳﻴﻠﻲ ن أزﺟﺮ‪ .‬ﺻﺪﻗﺖ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﻮل‬
‫ﻳﺎﻋﻤﻲ ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ّ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬
‫اﻟﻤﺘﻨﻮع‪ ،‬ﺗﻜﺘﻨﺰ اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻫﺎم‪ ،‬ﻓﻔﻴﻤﺎ‬
‫ﺣﺴﺐ ﻋﻠﻤﻲ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاث اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻤﻲ؟‬
‫ﻳﺎ ّ‬

‫‪08‬‬

‫اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬
‫أﺛﺮﻳﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺆرخ‬
‫ﻣﺤﻄﺎت‬
‫ّ‬
‫اﻷﺛﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻬﺬا اﻻﻗﻠﻴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي‪ ،‬ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺟﻨﺎﺋﺰﻳﺔ وﺷﻮاﻫﺪ ّ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻢ اﻛﺘﺸﺎف اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬
‫ﻟﻠﻌﺼﻮر‬
‫اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ واﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ .‬ﺗﻌﻮد أﻗﺪﻣﻬﺎ اﻟﻰ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻮن ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد‪ّ .‬‬
‫ّ‬

‫اﻟﺒﻘﺎﻳﺎ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ﻟﻠﻌﺼﻮر‬
‫ﻋﺪة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺑﺈﻗﻠﻴﻢ اﻟﺤﻈﻴﺮة ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اداس و أراك ‪.‬‬
‫اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ّ‬
‫ّ‬

‫أﻫﻢ ﺣﻀﺎرات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ اﻟﺼﺤﺮاء‬
‫ﻳﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﻔﺌﺔ اﻷﻛﺜﺮ اﻧﺘﺸﺎرا ﺑﺎﻷﻫﻘﺎر‪ ،‬أﻳﻦ ﻋﺮف ﺗﻤﺜﻴﻞ ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ،‬ﻓﺴﻤﺤﺖ اﻟﻈﺮوف اﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ اﻟﻤﻼﺋﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺘﻄﻮﻳﺮ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ وﻧﻤﻂ‬
‫ﻣﻌﻴﺸﺘﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺻﻞ اﻟﻴﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷدوات ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ‬
‫اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺔ‬
‫أﻫﻢ‬
‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﺗﺮﺟﻢ اﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻋﺒﺮ ﺗﺠﺴﻴﺪ اﻟﻤﺌﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺳﻮﻣﺎت واﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻢ ﺟﺮدﻫﺎ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺤﻈﻴﺮة واﻟّ ﺘﻲ ﺗﺴﺮد ﻋﺪة‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻦ ﻃﺮف ﻗﺒﺎﺋﻞ‬
‫ﺟﻮاﻧﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وروﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗﻌﺮف ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻃﺎت اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻤﺴﺘﺪام ﻟﻠﻤﻮارد‬
‫ّ‬
‫ﻣﺴﺘﻘﺮ ﺣﻠﻴﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮى ﻋﻠﻰ ﻏﺮار ﻫﻴﺮاﻓﻮك و اﻳﻔﺮغ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﺗﺮﻫﻨﺎﻧﺖ واﻳﻠﻤﺎن‬
‫اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬واﻟﻌﺪد اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ّ‬

‫ﻓﻲ وﺳﻂ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ وﺗﻘﻤﺎرﻳﻦ وﺗﻐﻤﻮت وازرﻧﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟ ّ‬
‫ﻼﻣﺎدي‬
‫ّ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬
‫اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺴﻜّ ﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺠﻮاﻧﺐ‬
‫ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﺘﺮاث ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺘﻤﻴﺰة ﻣﺜﻞ اﻻﻣﺰاد واﻟﺘﻴﻨﺪي‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف‬
‫واﻟﺮوﺣﻴﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ آﻻت‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﺗﻜﺮﺳﻬﺎ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ﻓﻲ اﻻﺳﺘﻐﻼل اﻟﻤﺴﺘﺪام ﻟﻬﺬه اﻟﻤﻮارد‪ ،‬ﻣﺜﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬
‫واﻟﻤﻬﺎرات اﻟﻤﺘﻮارﺛﺔ اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻤﺤﻴﻂ واﻟﺒﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ّ‬
‫ودﺑﺎﻏﺔ اﻟﺠﻠﻮد ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻠﻲ‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪاوي اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي وﺗﺰﻳﻴﻦ‬
‫‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪09‬‬

‫ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﺳﻘﺮاﺳﻦ و أﻓﻴﻼل اﻟﻤﺼﻨّ ﻔﺘﺎن ﺿﻤﻦ اﺗﻔﺎﻗﻴﺔ راﻣﺴﺎر‬
‫أﻫﻤﻴﺔ‬
‫أن اﻷﻫﻘﺎر ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻌﻨﺎﺻﺮ ﺗﺮاﺛﻴﺔ ذات‬
‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﺮف‬
‫ﻳﺎﺑﻨﻲ ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺘﻌﺪدة ﻟﻺﻧﺴﺎن واﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬ﻟﺬا ﻳﺠﺐ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ‪،‬‬
‫ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺧﺪﻣﺎت‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‪ّ .‬‬
‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻃﻖ اﻟﺮﻃﺒﺔ ذات‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫‪.‬‬
‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ اﻟﻰ ﻣﻮﺳﻴﻘﻰ اﻹﻣﺰاد اﻟﻤﺼﻨﻔﺔ ﺳﻨﺔ ‪ 2013‬ﻛﺘﺮاث ﺛﻘﺎﻓﻲ ﻻﻣﺎدي ﻓﻲ اﻃﺎر اﻻﺗﻔﺎﻗﻴﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻟﻠﻴﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﺴﻨﺔ ‪.2003‬‬
‫واﻟﻤﻬﻤﺔ ﺣﻮل اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‪ ،‬واﻵن ﻫﻞ ﻟﻚ أن‬
‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫ﻋﻤﻲ‪ .‬ﺷﻜﺮا ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫أﻧﺖ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ّ‬
‫ﺣﻘﺎ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ﻳﺎ ّ‬
‫اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‬
‫اﻷﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺗﺼﻄﺤﺒﻨﻲ اﻟﻰ ﺗﺎﻗﻤﺎرت ﻻﻛﺘﺸﺎف ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻛﻨﻮز ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷﺛﺮي؟ وﻫﻞ ﻟﻚ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻓﻬﻢ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ ﻟﻔﺘﺮات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺪرﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻚ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ؟‬
‫ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻘﻮش‬
‫ّ‬
‫ﻫﻴﺎ ﺑﻨﺎ ﻳﺎوﻟﺪي‬
‫ﻧﻌﻢ‪ّ ،‬‬

‫‪10‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺮت اﻟﺘﺮاﺛﻲ‬
‫اﻟﺒﻮاﺑﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﺗﻌﺪ ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ‪ 30‬ﻛﻠﻢ ﺷﻤﺎل ﻏﺮب ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ‪ ،‬ﺗﺘﻮاﺟﺪ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺎﻗﻤﺎرت ﻋﻠﻰ ﺳﻔﺢ ﺟﺒﺎل اﻷﺗﺎﻛﻮر‪ّ ،‬‬

‫ﻣﻤﺎ ﺳﻤﺢ ﺑﺘﺸﻜﻴﻞ ﻗﺮﻳﺘﻴﻦ وﻫﻤﺎ ﺗﺎﻗﻤﺮت ﺗﺎن اﺗﺮام )ﺗﺎﻗﻤﺮت اﻟﺘﺤﺘﺎﻧﻴﺔ( و ﺗﺎﻗﻤﺮت ﺗﺎن اﻓﻼ‬
‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺎﻳﺴﺎ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬
‫رﻋﻮﻳﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫)ﺗﺎﻗﻤﺮت اﻟﻔﻮﻗﺎﻧﻴﺔ(‪ ،‬ﻧﺴﺒﺔ ﻟﺠﺮﻳﺎن اﻟﻮدﻳﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜّ ﻞ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺑﺎﻷﻫﻘﺎر ‪.‬‬

‫اﻟﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي‪ ،‬اﻛﺘﺸﻔﺖ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﻤﻠﺘﻬﺎ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ‪ .‬ﻗﺎم ﻓﺮﻳﻖ اﻟﺪﻳﻮان‬
‫ﺗﻌﺪ ﺗﺎﻗﻤﺎرت ﻣﻦ أﻫﻢ ﻣﻮاﻗﻊ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻟﻜﻞ اﻟﻮﺟﻬﺎت اﻟﻤﻨﻘﻮﺷﺔ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺠﺮد ﺷﺎﻣﻞ ّ‬
‫اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ‬
‫ّ‬
‫واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ واﻟﻤﺴﺎﺣﺎت اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﺣﻀﺎرات اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻷوﺳﻂ واﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ ‪.‬‬

‫ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻤﺴﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻸﺗﺎﻛﻮر‪ ،‬ﺳﺘﺪرك ﻛﻴﻒ ﻛﺎن اﻻﻧﺴﺎن ﺻﺪﻳﻘﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻳﻌﺪ اﺣﺪى أﻫﻢ‬
‫ﺧﻼل رﺣﻠﺘﻨﺎ‬
‫ﻳﺎﺑﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬اﻟّ ﺬي ّ‬
‫ّ‬

‫وﺳﺘﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻛﺎﻟﻔﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺰراﻓﺔ‪،‬‬
‫ﻟﺒﻴﺌﺘﻪ وﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﻻﺳﺘﻤﺮار ﺑﻘﺎﺋﻪ وﺗﻄﻮﻳﺮ ﺳﺒﻞ ﻋﻴﺸﻪ‪،‬‬
‫ّ‬

‫ﻓﻨﻴﺔ ﺗﺮﻣﺰ ﻟﻌﺒﻘﺮﻳﺘﻪ واﺑﺪاﻋﻪ‪.‬‬
‫ﺟﺴﺪﻫﺎ اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻓﻲ ﺗﺤﻒ ّ‬
‫اﻟﻀﺒﺎء وﻛﻴﻒ ّ‬

‫ﺑﺎﻷﺧﺺ اﻧّ ﻲ ﺳﺄﻛﺘﺸﻒ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻬﻴﺌﺔ‬
‫ﻋﻤﻲ اورزﻳﻖ‪،‬‬
‫أﻧﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺘﺤﻤﺲ ﻟﻤﺒﺎﺷﺮة رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺘﺎﻗﻤﺎرت رﻓﻘﺘﻚ ﻳﺎ ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻊ‪ ،‬ﺳﻤﻌﺖ أﻧّ ﻬﺎ أﻧﺠﺰت ﻓﻲ اﻃﺎر ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻣﺸﺮوع اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬
‫ﺑﻬﺪف اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﺗﺜﻤﻴﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ ﻟﺘﺎﻗﻤﺎرت‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ؟ ﻓﻌﻼ‬
‫ﻳﺎﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪11‬‬

‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ﻣﺤﻄﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﺗﺎﻗﻤﺎرت‬
‫ّ‬
‫ﻋﻤﻪ أورزﻳﻖ اﻟﻰ ّأول‬
‫ﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻣﻦ اﻟﻤﺸﻲ‪ ،‬وﺻﻞ أﻣﺎﻳﺎس رﻓﻘﺔ ّ‬

‫ﻣﺤﻠﻴﺔ ﻋﻞ ﯨﺸﻜﻞ زرﻳﺒﺔ "اﻟﻤﺴﻜﻦ‬
‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫ﺷﻴﺪ ﻫﺬا اﻟﻤﺘﺤﻒ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮي ﻟﺘﺮاث ﺗﺎﻗﻤﺎرت واﻟﻤﺘﻮاﺟﺪ ﻓﻲ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺴﺘﻬﻞ اﻟﻤﻮﻗﻊ‪ّ .‬‬
‫ﻣﺤﻠﻴﺔ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺸﻴﺪ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﺗﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬
‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي ﻟﻜﻴﻞ اﻫﻘﺎر"‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻟﻠﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻣﺤﺘﻮاه‬
‫اﺳﺘﻘﺒﻞ أﻣﺎﻳﺎس وأورزﻳﻖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻮن ﺑﺎﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر اﻟﺬي ﻓﺘﺢ ﻟﻬﻢ ﺑﺎب اﻟﻤﺮﻛﺰ‬
‫ّ‬

‫ّ‬
‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﺑﺘﺮاث اﻷﻫﻘﺎر ﻋﻤﻮﻣﺎ وﺗﺎﻗﻤﺎرت‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻠّ ﻮﺣﺎت‬
‫أﻋﺠﺐ أﻣﺎﻳﺎس ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺗﺼﻤﻴﻢ اﻟﻤﺮﻛﺰ وﻏﻨﻰ ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‬
‫ّ‬
‫ﺧﺼﻮﺻﺎ ‪.‬‬

‫ّ‬
‫ﻣﺨﻄﻂ ﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷﺛﺮي ﺗﺎﻗﻤﺮت ﺗﺎن اﻓﻼ‬
‫‪PLAN D'AMÉNAGEMENT DU SITE ARCHÉOLOGIQUE DE TAGMART TAN AFELLA‬‬

‫‪SITE ARCHÉOLOGIQUE‬‬
‫‪DE TAGMART TAN AFFELA‬‬

‫ّ‬
‫ﻟﻠﻤﺤﻄﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﻤﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺮت ﺗﺎن اﻓﻼ‬
‫ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺠﺪارﻳﺎت اﻟﻤﻨﻘﻮﺷﺔ‬

‫‪DISTRIBUTION DES PAROIS GRAVÉES DE LA PREMIÈRE STATION DU SITE DE TAGMART TAN AFELLA‬‬

‫‪ 1‬اﻟﻰ ‪6‬‬
‫‪ 7‬اﻟﻰ ‪9‬‬
‫‪ 10‬اﻟﻰ ‪15‬‬

‫و‬

‫‪16‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺎت ﻳﻤﻜﻦ زﻳﺎرﺗﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‬
‫‪10‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺎت ﺗﺘﻄ ّﻠﺐ زﻳﺎرﺗﻬﺎ اﻟﺤﻴﻄﺔ و اﻟﺤﺬر‬
‫ﺟﺪارﻳﺎت ﻳﺼﻌﺐ اﻟﻮﺻﻮل اﻟﻴﻬﺎ و ﻳﻤﻜﻦ أن ﺗُﺸ ّﻜﻞ ﺧﻄﺮا‬
‫ﻋﻠﻰ اﻷﻃﻔﺎل و ﻛﺒﺎر ّ‬
‫اﻟﺴﻦ‬

‫‪parois à accès facile.‬‬

‫‪16‬‬

‫‪parois à accès difficile, nécessite une cértaine vigilance‬‬
‫‪parois à accès très difficile et même dangereux‬‬
‫‪pour les enfants et les personnes âgées.‬‬

‫‪12‬‬

‫‪13 12 11‬‬

‫‪et‬‬

‫‪6‬‬
‫‪9‬‬
‫‪15‬‬

‫‪14‬‬
‫‪15‬‬

‫‪9‬‬

‫‪à‬‬
‫‪à‬‬
‫‪à‬‬

‫‪1‬‬
‫‪7‬‬
‫‪10‬‬

‫‪7‬‬
‫‪1‬‬
‫‪16‬‬

‫‪8‬‬
‫‪3‬‬
‫‪2‬‬

‫‪4‬‬

‫‪5‬‬

‫‪6‬‬

‫ﻟﻠﺰوار ﺷﺮوﺣﺎت ﺣﻮل ﻫﺬا‬
‫وأﺧﺒﺮ اﻟﻌﻮن أﻣﺎﻳﺎس‪ّ ،‬‬
‫ﺗﻘﺪم ّ‬
‫ﻳﻌﺪ ﻧﻘﻄﺔ اﻻﻧﻄﻼق وﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺠﻮﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺘﺎﻗﻤﺎرت‪ّ ،‬‬
‫أن ﻫﺬا اﻟﻤﺮﻛﺰ ّ‬
‫ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ و ﺿﺮورة اﻟﺘﺤﻠﻲ ﺑﺴﻠﻮﻛﻴﺎت واﻋﻴﺔ وﻣﺴﺆوﻟﺔ داﺧﻠﻬﺎ ‪.‬‬
‫ﺗﺤﺴﺴﻬﻢ‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ ‪.‬و‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺳﻄﺔ واﻟﺼﻌﺒﺔ‪ .‬ﻓﺸﺮﻳﺤﺔ اﻷﻃﻔﺎل وﻛﺒﺎر‬
‫أن ﻫﻨﺎك ﺛﻼﺛﺔ )‪ (3‬أﻧﻮاع ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﻟﻚ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ ﺑﺘﺎﻗﻤﺎرت ‪ :‬اﻟﺴﻬﻠﺔ ‪،‬‬
‫ﻛﻤﺎ أﻋﻠﻤﻪ ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻌﻨﻴﻮن ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻚ اﻟﺴﻬﻞ ‪.‬‬
‫اﻟﺴﻦ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻓﺘﻮﻗﻒ ﻟﻘﺮاءة ﻣﻀﻤﻮﻧﻬﺎ اﻟّ ﺬي ﻳﺬﻛّ ﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ وﺗﻔﺎدﻳﻪ اﺛﻨﺎء زﻳﺎرة‬
‫ّ‬
‫ﻋﻨﺪ ﺧﺮوﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻛﺰ‪ ،‬ﻻﺣﻆ أﻣﺎﻳﺎس ﻟﻮﺣﺎت ارﺷﺎدﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻼﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ‪ .‬اﻷﻣﺎﻛﻦ وﻋﺪم ﻧﻘﻞ أي ﺣﺠﺮ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻮﻗﻊ‪،‬‬
‫ّ‬

‫‪13‬‬

‫ﺳﺎر أﻣﺎﻳﺎس رﻓﻘﺔ أورزﻳﻖ وﻋﻮن اﻟﺤﻈﻴﺮة ﻓﻲ ﻣﺴﻠﻚ‬
‫ﻣﺤﺪد اﻻﺗّ ﺠﺎه‪ ،‬ﻧﺤﻮ ﻗﻠﺐ اﻟﻤﻮﻗﻊ واﻛﺘﺸﺎف ﻣﺎ ﻳﻜﺘﻨﺰه ﻣﻦ ﺷﻮاﻫﺪ أﺛﺮﻳﺔ ‪.‬‬
‫ّ‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ‪ّ ،‬‬
‫ﺗﻤﺜﻞ أﻏﻠﺒﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬
‫أن اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫و ﻫﻨﺎ ذﻛّ ﺮ أورزﻳﻖ أﻣﺎﻳﺎس ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻔﻨﻴﺔ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﻨﻴﺎت اﻧﺠﺎزﻫﺎ واﻷﺷﻜﺎل واﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﺎ‬
‫ﻓﺘﻢ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﻣﻀﻤﻮن ﻫﺬه اﻟﻠﻮﺣﺎت‬
‫ّ‬
‫ﺗﻮاﺟﺪت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫واﻟﻤﻤﺜﻠﺔ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي اﻟﻰ ‪:‬‬

‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة‪ :‬ﺗﺸﻤﻞ ﻧﻘﻮش ﺑﻘﺎرﻳﺎت ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺠﺴﻢ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﻴﻮان‪ .‬ﺗﺪرج ﺿﻤﻦ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻤﺜﻴﻞ اﻟﺒﺸﺮي واﻷﺷﻜﺎل‬
‫ّ‬
‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻘﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﺒﺮﻳﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻔﻴﻠﺔ ووﺣﻴﺪ اﻟﻘﺮن ‪.‬‬
‫اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴﺔ ّ‬
‫ّ‬

‫ﻓﺘﺮة اﻷﺣﺼﻨﺔ‪ :‬ﻟﻢ ﻳﺘّ ﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻧﻘﺶ اﻟﺤﺼﺎن وﻟﻜﻦ ﺗﺪرج ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻤﺜﻴﻼت ﻷﻧﻮاع ﺣﻴﻮاﻧﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻀﺒﺎء‪ ،‬اﻟﻨﻌﺎم وﺑﻌﺾ‬
‫أﺷﻜﺎل اﻟﺒﻘﺮﻳﺎت وﻛﺘﺎﺑﺎت اﻟﺘﻔﻴﻨﺎغ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻤﺎل ﻣﻨﻔﺮدة أو ﻓﻲ ﻗﻮاﻓﻞ ‪.‬‬
‫ﻓﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل‪:‬‬

‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻬﺎ اﻟﻤﻮﻗﻊ ‪.‬‬
‫ﺗﻮﺟﻪ راﻛﻀﺎ ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻟﺠﺪارﻳﺎت اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺘﻲ‬
‫ﺑﻌﺪ ﺳﻤﺎع أﻣﺎﻳﺎس‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﺴﻴﺪ أورزﻳﻖ ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬

‫‪14‬‬

‫ﻧﻘﻮش ﺻﺨﺮﻳﺔ ﻟﻤﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺮت‬

‫‪15‬‬

‫ّ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺎﻫﺪه ‪.‬‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر وﺻﻮل أورزﻳﻖ‬
‫ﻳﺘﺄﻣﻞ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ‬
‫ﻟﻴﻘﺪم ﻟﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮات ّ‬
‫ّ‬
‫ﻷول ﺟﺪارﻳﺔ‪ ،‬ﺑﺪأ ّ‬
‫ﻋﻨﺪ وﺻﻮﻟﻪ ّ‬

‫ّ‬
‫اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻮش واﺿﺤﺔ ﻓﻲ ﺷﻜﻞ‬
‫ﻳﺎﺑﻨﻲ‪ ،‬أﺣﺴﻨﺖ ﻓﻬﺬه ﻫﻲ ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﻨﻌﺎم‬
‫ﻣﻤﺜﻼ ﻫﻨﺎ ‪ ...‬ﻧﻌﻢ‬
‫ﻋﻤﻲ ‪ ،‬أرى ﻧﻌﺎﻣﺎ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻤﻲ ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺘﻴﻦ ‪:‬‬

‫ﻣﻜﻮﻧﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻧﻌﺎم‪ ،‬وزراﻓﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫ّ‬
‫وﺣﻴﻮان ﺑﻘﺮي‬

‫ﺗﺘﻜﻮن اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺛﻼث ﻧﻌﺎم وﺷﻜﻠﻴﻦ‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ‬
‫ّ‬

‫ﻏﻴﺮﻣﻜﺘﻤﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻌﻮد ﻟﻌﺼﺮ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬أي ﻓﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل‪ 1000 ،‬اﻟﻰ‬
‫‪ 500‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻠﻦ اﻟﻤﻴﻼد ‪.‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﺒﻘﺮﻳﺎت‪ :‬ﻧﻼﺣﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﺜﻴﻠﻴﻦ‬

‫ﻣﺤﺪد وﻏﻴﺮ‬
‫ﻟﺤﻴﻮان ﺑﻘﺮي ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻏﻴﺮ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺆرخ ﻟﻔﺘﺮة‬
‫ﻣﻜﺘﻤﻞ‪ .‬ﺗﻌﻮد اﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺠﻤﺎل ‪ 1000‬اﻟﻰ ‪500‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد ‪.‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎل‬

‫اﻟﺠﻤﺎل ﺗﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻮش ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎل وﻫﻲ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﺪاﺛﻪ ﻫﺬه‬

‫اﻟﻔﻨﻴﺔ وﺗﻌﻮد اﻟﻰ ﻋﺼﺮ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﺗﺆرخ ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل‬
‫اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ‬
‫ّ‬
‫اﻟﻰ ‪ 1000‬اﻟﻰ ‪ 500‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد ‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﻀﺒﺎء‬

‫ّ‬
‫ﻣﻤﺜﻠﻴﻦ ﺑﺸﻜﻞ واﺿﺢ‬
‫اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ‪ 3‬ﻧﻘﻮش واﺿﺤﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻇﺒﻴﻴﻦ‬
‫ّ‬

‫واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ ﻟﻈﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻷرﺟﺢ‪ .‬ﻳﻌﻮد ﻟﻌﺼﺮ ﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪،‬‬
‫ﻓﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل ‪ 1000‬اﻟﻰ ‪ 500‬ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد ‪.‬‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻫﺬه اﻟﺠﺪارﻳﺔ‪ ،‬ﺷﺎﻫﺪ أﻣﺎﻳﺎس زراﻓﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺟﻤﻴﻠﺔ واﺿﺤﺔ ﻣﻨﻘﻮﺷﺔ‬
‫ﻣﺘﻄﻮر ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﺑﺠﺎﻧﺒﻬﺎ ﺣﻴﻮان ﺑﻘﺮي ﻛﺎﻣﻞ‪ ،‬اﻧّ ﻬﺎ ﺟﺪارﻳﺔ‬
‫ﻓﻨﻲ‬
‫ﺑﺄﺳﻠﻮب‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺒﻘﺮﻳﺎت ‪6000‬‬
‫اﻟﺰراﻓﺔ اﻟﻤﺰﺧﺮﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﻠﻌﺼﺮ اﻟﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻓﺘﺮة‬
‫ّ‬
‫اﻟﻰ ‪ 4000‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد ‪،‬‬

‫ّ‬
‫ﻣﺘﻤﺜﻠﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻮﺟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﻜﺎل‬
‫ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻳﺤﺘﻮي اﻟﺠﺎﻧﺐ‬
‫ّ‬

‫ﻓﻲ اﻟﻨﻌﺎﻣﺔ ﺣﻴﻮان ﺑﻘﺮي ﻛﺎﻣﻞ واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺣﻴﻮان ﺑﻘﺮي ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻤﻞ ‪.‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﻔﻴﻠﺔ ‪:‬‬

‫أﻫﻤﻴﺔ ﻻﺣﺘﻮاﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش اﻟﺘﻲ ﺗﺆرخ‬
‫ﻫﻲ اﻟﺠﺪارﻳﺔ اﻷﻛﺜﺮ‬
‫ّ‬

‫اﻷﻗﻞ ﺣﺴﺐ اﻟﺘﺮاﻛﺒﺎت اﻟﻤﻼﺣﻈﺔ‪ .‬ﻓﺘﻼﺣﻆ ﻫﻨﺎ ﻳﺎ‬
‫زﻣﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻟﺜﻼث ﻓﺘﺮات‬
‫ّ‬

‫أﻣﺎﻳﺎس ﻧﻘﺸﻴﻦ ﻛﺒﻴﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻘﺮ ﻣﻨﺤﻮت ﺑﺎﺗﻘﺎن وﻫﻮ ﻣﻦ أﻗﺪم اﻟﻔﺘﺮات اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ‬
‫ﺗﻌﻮد ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻘﺮﻳﺎت ‪.‬‬

‫ّ‬
‫اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻼ ﻛﺒﻴﺮا ﻳﺴﺒﻖ أﺣﺪ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺒﻘﺮﻳﺔ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ أﺷﻜﺎل اﻟﻔﺘﺮة‬
‫ّ‬

‫وﻓﻴﻼ ﻣﻨﻘﻮﺷﺎ ﺑﺎﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ‪ ،‬واﻟﺸﻜﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻬﺬه اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻫﻲ ﺑﻘﺮة‬

‫ﻣﺘﻮﺟﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻴﺴﺎر‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ّ‬
‫ﺗﻤﺜﻞ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻤﺜﻴﻼ ﺟﻤﻴﻼ ﻟﺤﻴﻮان ﻣﻨﺠﺰ‬
‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺘﻘﻨﺔ ﻳﻌﻮد ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻘﺮﻳﺎت ‪.‬‬

‫‪17‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﻔﻬﺪ ‪:‬‬

‫ﻳﺤﺘﻮي ﺳﻄﺢ اﻟﺠﺪارﻳﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ أﻧﺠﺰ ﺑﺘﻘﻨﻴﺎت ﻣﻘﺒﺒﺔ داﺋﺮﻳﺔ‪،‬‬
‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أن ﻳﻜﻮن ﺗﻤﺜﻴﻼ ﻟﺤﻴﻮان اﻟﻔﻬﺪ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺮﻛﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘّ ﻢ اﻟﺘﺄﻛﺪ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﺗﻌﻮد ﻟﻔﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ و ﺗﺆرخ ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل ‪ 1000‬اﻟﻰ ‪ 500‬ﺳﻨﺔ‬
‫ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد ‪.‬‬

‫ﺟﺪارﻳﺔ اﻟﻔﻴﻞ ‪:‬‬

‫وﺿﺢ ﻓﻴﻪ اﻟﻔﻨﺎن‬
‫ﺗﺸﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺶ ﺟﻤﻴﻞ ﺟﺪا ﻟﻔﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻈﻬﺮ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ‪ّ ،‬‬
‫اﻟﺘﺸﺮﻳﺤﻴﺔ واﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ ﻣﺘﺎﻧﺔ اﻟﺠﺴﻢ واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ اﻷﺧﺮى‬
‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ‬
‫ّ‬

‫ﺗﺆرخ ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل‬
‫ﻣﺜﻞ اﻟﺨﺮﻃﻮم‪ ،‬اﻷذن واﻟﻌﻴﻦ‪ .‬ﺗﻌﻮد ﻟﻔﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ّ ،‬‬

‫( ‪1000‬اﻟﻰ ‪500‬ﺳﻨﺔ ق م ( ‪.‬‬

‫أن اﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ وﺛﻴﻘﺔ‬
‫ﻓﻘﺎل أﻣﺎﻳﺎس ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ّ‬

‫ﺑﻤﺤﻴﻄﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ ،‬ﻛﻮﻧﻪ ّ‬
‫ﻛﻞ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﺘﺮة‬
‫ﻣﺜﻞ ّ‬
‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻣﻜّ ﻨﺘﻪ ﻣﻦ اﻧﺠﺎز ﻫﺬه اﻟﺘﺤﻒ‬
‫و ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل أدوات‬
‫اﻟﻔﻨﻴ‪.‬ﺔ ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬

‫ﻋﻤﻪ أورزﻳﻖ رﺣﻠﺘﻪ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﺗﺎﻗﻤﺎرت‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﺧﻄﻮات ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎه أﻣﺎﻳﺎس ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ‬
‫واﺻﻞ أﻣﺎﻳﺎس رﻓﻘﺔ ّ‬

‫ﻳﺎﻋﻤﻲ؟ اﻧّ ﻪ ﻣﻌﻠﻢ ﺟﻨﺎﺋﺰي ﻳﺎﺑﻨّ ﻲ‪ ،‬ﻓﻬﻜﺬا ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻮر ﻓﺘﺮة ﻣﺎﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪.‬‬
‫اﻟﻤﺘﺮاﻛﻢ ذات ﺣﺠﻢ ﻛﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺘﺴﺎءل ‪ ،‬ﻣﺎﻫﺬا اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺪاﺋﺮي‬
‫ّ‬
‫ﻳﺘﻀﻤﻦ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷﺛﺮي ﺗﺎﻗﻤﺮت ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠﻤﻴﻦ ﺟﻨﺎﺋﺰﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﻧﻤﻂ ﺟﺜﻮة ذات ﻓﻮﻫﺔ و ﺑﺎزﻳﻨﺔ‪ .‬ﻳﻌﺮف ﻫﺬان اﻟﻨﻮﻋﺎن اﻧﺘﺸﺎرا‬
‫و أﺿﺎف ﻗﺎﺋﻼ‪،‬‬
‫ّ‬

‫واﺳﻌﺎ ﺑﺎﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر واﻟﺼﺤﺮاء اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬ﺗُ ﻌﺮف ﺑﺎﻻﺳﻢ اﻷﻣﺎزﻳﻐﻲ اﻟﻤﺤﻠّ ﻲ ب أدﺑﻨﻲ ﻣﺠﻤﻮع إدﺑﻨﺎن‪ ،‬وﻟﻬﺎ اﻋﺘﺒﺎر ﺧﺎص‬
‫ﻟﺪى اﻟﺴﻜّ ﺎن‬
‫اﻟﻤﺤﻠﻴﻴﻦ ‪.‬‬
‫ّ‬

‫‪18‬‬

‫اﻟﺠﺜﻮة ذات اﻟﻔﻮﻫﺔ ‪:‬‬

‫ّ‬
‫ﺗﻐﻄﻲ ﻗﺒﻮرا ﻓﺮدﻳﺔ أو ﺟﻤﺎﻋﻴﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻗﻤﺘﻬﺎ‬
‫ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻛﻮﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺮ ّ‬
‫ﻧﺘﻮء ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻓﻮﻫﺔ ‪ .‬ﺗﺆﻛّ ﺪ اﻷﺑﺤﺎث اﻷﺛﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ أﺟﺮﻳﺖ ﺑﺎﻟﺤﻈﻴﺮة‪ ،‬ﻇﻬﻮر ﻫﺬا‬

‫اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي اﻟﺤﺪﻳﺚ وﺗﻮاﺻﻠﻪ اﻟﻰ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﺘﺮة ﻓﺠﺮ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪.‬‬

‫اﻟﺒﺎزﻳﻨﺔ ‪:‬‬

‫ﻣﺼﻄﻠﺢ ﻣﻦ أﺻﻞ أﻣﺎزﻳﻐﻲ‪ ،‬ﻳﺴﺘﺨﺪم ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ ذات اﻟﻬﻨﺪﺳﺔ اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺑﻨﺎء وﺗﺮﺗﻴﺐ اﻟﺠﺪار اﻟﺨﺎرﺟﻲ ‪.‬ﺗﻌﻮد ﻟﻔﺠﺮ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬
‫وﺗﺆرخ ﻟﻔﺘﺮة اﻟﺠﻤﺎل ‪ 500‬اﻟﻰ ‪ 1000‬ﺳﻨﺔ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻴﻼد ‪.‬‬
‫ّ‬

‫أﻫﻢ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ اﻷﺛﺮﻳﺔ واﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺰﺧﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺎرت‪ ،‬وﻋﻠﻴﻚ ﺗﻘﺎﺳﻢ ﻫﺬه اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﻊ‬
‫وﺑﻬﺬا‬
‫ﻋﺮﻓﺘﻚ ﻋﻠﻰ ّ‬
‫ﻳﺎﺑﻨﻲ‪ّ ،‬‬
‫ّ‬

‫واﻳﺎﻫﻢ ‪.‬‬
‫أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ﻓﻲ اﻷﻫﻘﺎر وﺑﺎﻗﻲ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ وادﻋﻮﻫﻢ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻨﺎ ﻟﺘﺒﺎدل ﺛﻘﺎﻓﺘﻨﺎ ّ‬

‫اﻟﺴﻴﺪ أورزﻳﻖ ﺑﺄﻧّ ﻪ ﺳﻴﻮاﺻﻞ رﺣﻠﺘﻪ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺳﻴﻘﻮم رﻓﻘﺔ أﻃﻔﺎل اﺧﺮﻳﻦ ﺑﺰﻳﺎرة اﻟﻤﻮاﻗﻊ‬
‫ﻓﻮﻋﺪ أﻣﺎﻳﺎس‬
‫ّ‬

‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺘﺮاﺛﻨﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ واﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة اﻟﺤﻔﺎظ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻀﻤﺎن ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻸﺟﻴﺎل‬
‫اﻟﻬﺎﻣﺔ ﺑﻬﺬه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ‬
‫ّ‬

‫ﻟﺨﻴﺮ ﺳﻠﻒ ‪.‬‬
‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ وﻛﺬا اﻟﺴﻌﻲ ﻟﻼﻟﺘﺤﺎق ﺑﻤﻌﻬﺪ اﻷﺛﺎر ﻟﻨﻜﻮن ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻒ ‪.‬‬

‫اﻧﺘﻈﺮوﻧﺎ ﻓﻲ رﺣﻠﺘﻨﺎ اﻟﻘﺎدﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﺜﻴﺮة وﻣﻔﻴﺪة ﻛﺮﺣﻠﺘﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺎرت اﻷﺛﺮي ‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫اﻟﺰوار‪ ،‬ﻳﺴﻬﺮون ﻋﻠﻰ‬
‫ﻓﻲ ﺧﺘﺎم ﻫﺬه اﻟﺠﻮﻟﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺟﺐ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺄن أﻋﻮان اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة ﻫﻢ داﺋﻤﺎ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ّ‬
‫ّ‬
‫راﺣﺘﻬﻢ وﺗﺰوﻳﺪﻫﻢ ﺑﻜﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﻤﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻠﺰﻳﺎرة ‪.‬‬
‫اﻟﺰوار واﻟﻮاﻓﺪون إﻟﻰ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺗﺎﻗﻤﺎرت واﻟﺤﻈﻴﺮة‪ ،‬اﺗّ ﺒﺎع إرﺷﺎدات دﻟﻴﻞ اﻟﻮﻛﺎﻟﺔ اﻟﺴﻴﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﺮاﻓﻘﺔ‪ ،‬وﺗﻮﺟﻴﻬﺎت أﻋﻮان ﻣﺮﻛﺰ‬
‫ﻓﻌﻠﻰ ّ‬
‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ واﻟﺤﻔﻆ واﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﺗﻌﻠّ ﻖ ﺑﺎﺣﺘﺮام ﻋﺎدات و ﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺳﻜﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬
‫و اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻷﺗﺎﻛﻮر ‪.‬‬

‫و ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻄﻠﺐ اﻻﻟﺘﺰام اﺛﻨﺎء اﻟﺰﻳﺎرة ﺑﻤﺎ ﻳﻠﻲ ‪:‬‬

‫ارﺗﺪاء ﻟﺒﺎس ﻣﺤﺘﺸﻢ ﻳﺘﻼءم ﻣﻊ ﻋﺎدات وﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﺳﻜّ ﺎن اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫ﻃﻠﺐ إذن ﻗﺒﻞ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﻷﺷﺨﺎص ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻃﻔﺎل‬
‫اﺣﺘﺮام ﺧﺼﻮﺻﻴﺎت أﻋﻮان اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر أﺛﻨﺎء أداء ﻣﻬﺎﻣﻬﻢ‬
‫اﻟﻔﻨﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد ﻟﻔﺘﺮات اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺠﺮي‬
‫اﻷﻣﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﺴﻠّ ﻖ اﻟﻜﺘﻠﺔ اﻟﺼﺨﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻤﻞ اﻟﻨﻘﻮش‬
‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻓﺠﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬

‫واﻟﻤﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻼﻓﺘﺎت اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة داﺧﻞ ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﻤﺘﺤﻔﻲ‬
‫اﻟﻤﺤﺪد ﻣﻦ ﻃﺮف أﻋﻮان اﻟﻤﺮﻛﺰ‪،‬‬
‫اﻻﻟﺘﺰام ﺑﻤﺴﺎر اﻟﺰﻳﺎرة‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫واﻟﻤﻨﺘﺸﺮة ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻊ‬
‫اﻟﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي واﻟﻼﻓﺘﺎت اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺗﻼف و اﻟﺨﺮﺑﺸﺎت‬
‫ﻋﺪم اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻮﺟﻬﺎت‬
‫ّ‬

‫اﻟﻔﻦ اﻟﺼﺨﺮي واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻷﺛﺮﻳﺔ و اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ‬
‫ﻋﺪم اﻟﺘﺨﻴﻴﻢ ﻗﺮب واﺟﻬﺎت‬
‫ّ‬

‫اﻟﺒﺮﻳﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻐﺰﻻن واﻟﺴﺤﻠﻴﺎت ﺑﺸﺘﻰ أﻧﻮاﻋﻬﺎ‬
‫ﻋﺪم‬
‫اﻟﺘﻌﺮض ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت ّ‬
‫ّ‬

‫اﻟﻤﺤﻤﻴﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﻀﻴﺮ وﺟﺒﺎت اﻟﻐﺬاء واﻟﺸﺎي‬
‫ﻋﺪم ﺗﺨﺮﻳﺐ اﻟﻐﻄﺎء اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ ﺧﺎﺻﺔ اﻷﺷﺠﺎر‬
‫ّ‬

‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻈﺎﻓﺔ أﻣﺎﻛﻦ اﻟﺘﺨﻴﻴﻢ وذﻟﻚ ﺑﺠﻤﻊ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻤﺨﻠّ ﻔﺎت اﻟﻤﺴﺘﻌﻤﻠﺔ أﺛﻨﺎء اﻟﺰﻳﺎرة و إرﺟﺎﻋﻬﺎ إﻟﻰ ﻣﺮﻛﺰ ردم اﻟﻨﻔﺎﻳﺎت ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ‬
‫‪.‬‬

‫‪.‬‬

‫‪20‬‬

‫ﻧﺘﻤﻨﻰ ﻟﻜﻢ زﻳﺎرة ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ وﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻤﺘﻌﺔ ﻻﻛﺘﺸﺎف أﺑﺮز اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﺮاﺛﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬

‫ﺿﻊ اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪ +‬ﻓﻲ اﻟﺨﺎﻧﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬
‫أﻳﻦ ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺎرت اﻷﺛﺮي؟‬

‫ﻣﺎﻫﻲ أﻧﻮاع اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺠﻨﺎﺋﺰﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة ﺑﺘﺎﻗﻤﺎرت ؟‬

‫اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬

‫ﺟﺜﻮة ذات ﻓﻮﻫﺔ‬

‫اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺘﺎﺳﻴﻠﻲ ن أزﺟﺮ‬

‫ﺑﺎزﻳﻨﺔ‬

‫اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻃﻠﺲ اﻟﺼﺤﺮاوي‬
‫اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻮات ﻗﻮرارة ﺗﻴﺪﻳﻜﻠﺖ‬
‫اﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻨﺪوف‬

‫ﺑﺘﻜﻴﻔﻪ ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺘﻪ‬
‫ّ‬
‫ﺑﻤﻌﺎداﺗﻪ ﻟﻠﻄﺒﻴﻌﺔ‬

‫ﻛﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻚ ﺳﻴﺎﺣﻲ ﻣﺘﻮاﺟﺪ‬
‫ﺑﻤﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺎرت؟‬

‫‪1.‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﻃﻮّ ر اﻧﺴﺎن ﻣﺎﻗﺒﻞ‬
‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻧﻤﻂ ﻋﻴﺸﻪ؟‬

‫‪3.‬‬

‫‪2.‬‬

‫ّ‬
‫ﺗﺘﻤﺜﻞ رﺳﺎﻟﺔ أﻣﺎﻳﺎس‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‬
‫ﻟﻜﻞ اﻷﻃﻔﺎل؟‬
‫ّ‬
‫ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺘﺮاث‬

‫ّ‬
‫اﻟﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺎﻫﻲ اﻷﺻﻨﺎف اﻟﺤﻴﻮاﻧﻴّﺔ‬
‫اﻟﺠﺪارﻳﺎت اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪة ﺑﺘﺎﻗﻤﺎرت؟‬
‫اﻟﻔﻴﻠﺔ‬
‫اﻟﺒﻘﺮﻳﺎت‬

‫اﻟﻀﺒﺎء‬
‫اﻟﻔﻬﺪ‬

‫اﻟﻨﻌﺎم‬

‫اﻟﺰراﻓﺎت‬

‫اﻟﺠﻤﺎل‬

‫اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﺘﺮاث‬
‫ﺣﻤﺎﻳﺔ اﻟﺘﺮاث‬
‫ﻣﺎﻫﻮ اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻟﺘﺮاﺛﻲ اﻟﺬي ﺗﺮﻏﺐ‬
‫ﺑﺰﻳﺎرﺗﻪ رﻓﻘﺔ أﻣﺎﻳﺎس؟‬

‫‪21‬‬

‫اﻟﻤﺪﻳﺮﻳﺔ اﻟﻮﻃﻨﻴّﺔ ﻟﻤﺸﺮوع اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮﻳﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻨﻮّ ع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ذي اﻷﻫﻤﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫و اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻤﺴﺘﺪام ﻟﺨﺪﻣﺎت اﻷﻧﻈﻤﺔ اﻟﺒﻴﺌﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫   ‬

‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ :‬ﻫﻀﺒﺔ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ‪ ،‬ص ب ‪ 10‬اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫‪+213 (0)23 701 111‬‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪1 :‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪www.m-culture.gov.dz :‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪www.facebook.com/ministereculture.dz :‬‬

‫   ‬

‫  ‬

‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ 41 :‬ﺷﺎرع ﻣﺤﻤﺪ ﺧﻮدي ‪ ،‬اﻻﺑﻴﺎر ص ب ‪444‬‬
‫ﺣﻴﺪرة اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬

‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪+213(0)21 920 101 :‬‬

‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪registry.dz@undp.org :‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪www.dz.undp.org :‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪www.facebook/UNDPALGERI :‬‬

‫   
‬

‫اﻟﻌﻨﻮان‪ :‬ﺣﻲ ﺳﻌﻴﺪوﻧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻴﻼ ‪ 37‬اﻟﻘﺒﺔ اﻟﺠﺰاﺋﺮ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪+213 (0) 23 701 111 :‬‬

‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪ppcamc2020@gmail.com :‬‬

‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪www.ppca.dz :‬‬

‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪www.facebook.com/PPCA.DZ :‬‬
‫ﻳﻮﺗﻮب ‪Patrimoines des parcs culturels algériens‬‬
‫‪:‬‬
‫ﻗﻨﺎة‬

‫ ­    
 
 ‬

‫اﻟﻌﻨﻮان ‪ :‬اﻟﺤﻲ اﻹداري ﻃﺮﻳﻖ اﻻﺳﻜﺮام ص ب ‪ 242‬ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ‪ -‬اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
‫اﻟﻬﺎﺗﻒ ‪:‬‬

‫‪+213(0)29 303 228‬‬

‫اﻟﺒﺮﻳﺪ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ ‪onpcatmanrasset@gmail.com :‬‬
‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ‪OfficeNationalDuParcCulturelDeLAhaggar :‬‬
‫ﻗﻨﺎة ﻳﻮﺗﻮب ‪:‬‬

‫‪Parc culturel de l'Ahaggar‬‬

‫ﻟﻜﻞ اﻷﻃﻔﺎل‬
‫ّ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ أﻣﺎﻳﺎس‬

‫اﻋﺮف اﻫﺘﻢ وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺛﻚ‬
‫رﺳﺎﻟﮥ ﻣﻘﺘﺒﺴﮥ ﻣﻦ ﮐﻠﻤﺎت ﺣﺒﯿﺒﮥ اﻟﺘﺮاث‬
‫اﻟﻤﺮﺣﻮﻣﮥ ﺣﺒﯿﺒﮥ ﺑﺎﺣﻤﯿﺪ ﻣﺪﯾﺮة ﺳﺎﺑﻘﮥ ﻟﻠﺪﯾﻮان اﻟﻮﻃﻨﯽ ﻟﻠﺤﻈﯿﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﮥ ﻟﺘﻨﺪوف‬

‫ﻟﻜﻞ اﻷﻃﻔﺎل ‪ :‬اﻋﺮف اﻫﺘﻢ وﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺗﺮاﺛﻚ‬
‫رﺳﺎﻟﺔ أﻣﺎﻳﺎس‬
‫ّ‬

‫ﻟﻠﺘﻌﺮف‬
‫ﻳﺤﺐ اﻟﺮﺣﻼت اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫وﻓﻀﻮﻟﻲ‪،‬‬
‫أﻣﺎﻳﺎس ﻃﻔﻞ ﻣﻐﺎﻣﺮ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺗﺮاث وﺗﺎرﻳﺦ وﺛﻘﺎﻓﺔ ﻫﺬه اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺸﺴﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﺎﺣﺔ‪ ،‬روﻋﺔ‬
‫اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺒﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي ﺗﻜﺘﻨﺰه‪ ،‬و اﻟﻘﻴﻤﺔ‬
‫أﻫﻤﻴﺔ‬
‫اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ‪،‬‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻠﺘﺮاث اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺬي ﺗﺰﺧﺮ ﺑﻪ و اﻟﺸﺎﻫﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺤﻀﺎرات اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ وﺳﺒﻞ‬
‫وﺗﻐﻴﺮاﺗﻬﺎ اﻟﻤﻨﺎﺧﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﻓﺘﺮات ﻣﺎﻗﺒﻞ ‪.‬اﻟﺘﺎرﻳﺦ ‪.‬‬
‫ﺗﻜﻴﻒ اﻻﻧﺴﺎن ﻣﻊ ﺑﻴﺌﺘﻪ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ﻣﺤﻄﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ "أﻣﺎﻳﺎس ورﺣﻠﺘﻪ اﻻﺳﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﻈﺎﺋﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ"‪،‬‬
‫ّ‬
‫أراد أن ﺗﻜﻮن أول‬
‫ﻣﻜﺎن ﻋﻴﺸﻪ وﻫﻮ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﺎﻗﻤﺎرت اﻷﺛﺮي اﻟﻤﺘﻮاﺟﺪ ﺑﺎﻟﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺠﻨﻮب‬
‫اﻟﺠﺰاﺋﺮي اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺗﺤﺪﻳﺪا ﺑﻮﻻﻳﺔ ﺗﻤﻨﺮاﺳﺖ‪ .‬ﺳﻴﺄﺧﺬﻛﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أﻣﺎﻳﺎس ﻓﻲ رﺣﻠﺔ ﺛﻘﺎﻓﻴﺔ‬
‫ﻳﻌﺪ‬
‫ﻻﻛﺘﺸﺎف اﻹرث اﻟﺘﺮاﺛﻲ واﻟﺤﻀﺎري ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ اﻷﺛﺮي اﻟﺬي ﻳﻌﻮد ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬واﻟﺬي ّ‬
‫ﻣﺤﻄﺎت اﻟﻤﺴﻠﻚ اﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﻟﻸﺗﺎﻛﻮر ‪.‬‬
‫ّ‬
‫أﻫﻢ‬
‫اﺣﺪى ّ‬

‫ﻃﺒﻊ ﻣﻦ ﻃﺮف اﻟﺪﻳﻮان اﻟﻮﻃﻨﻲ ﻟﻠﺤﻈﻴﺮة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻸﻫﻘﺎر‬
‫ﻓﻴﻔﺮي ‪2024‬‬