Classement des Ksour de Djanet en secteurs sauvegardés

MINISTERE DE LA CULTURE

CRÉATION EN SECTEURS
SAUVEGARDÉS DES
IGHERMANE DE DJANET
LEVEE DES RESERVES

M.Mebarek KACi
expert en architecture
et enseignant universitaire

La création des secteurs sauvegardés des ighermane de Djanet vient conforter les efforts consentis par l'office national du
parc culturel du Tassili dans le cadre de la reconnaissance du patrimoine architectural et urbain de la région du Tassili
n'Ajjer, qui accuse un retard notable par rapport aux autres catégories de patrimoine tels que les vestiges archéologiques,
notamment rupestres et funéraires ou encore le patrimoine naturel.

A cet effet, une mission initiée conjointement par le Ministère de la Culture et la Direction Nationale du Projet des Parc
Culturels, avec la collaboration du personnel de l'Office du Parc Culturel du Tassili n'Ajjer et de l'institut d'architecture et
d'urbanisme de l'université de Blida 1, a eu pour objet la levée de réserves formulées par la commission nationale des
biens culturels en 2015, concernant le dossier portant proposition de création des secteurs sauvegardés des ighermane
de Djanet et que nous allons brièvement relater ici.

RAPPEL DES RESERVES
• S'agissant de la première réserve émise par la commission nationale et qui est relative à la protection des trois
ighermane sous forme d' un seul secteur sauvegardé, il découle de la prise de connaissance de l'état des lieux in situe
et de la consultation des documents réglementaires en vigueur dans la commune de Djanet (Révision du PDAU), que
cette alternative ne peut être envisagée, dans la mesure ou les trois ighermane en question sont très éloignés les uns des
autres et de surcroit, inscrits dans des POS différents (POS N°01 pour El Mizane, POS N° 02 pour Azelouaz et POS N°
10, pour Adjahil).
La seconde réserve, se rapportant à l'exclusion de la palmeraie du périmètre de classement, est d'autant plus
plausible dans la mesure où de part sa taille (dépassant les 600 ha) et du fait de son classement initial dans le périmètre
du Parc culturel du Tassili n'Ajjer.
La troisième réserve relative au taux d'habilité des ighermane a fait l'objet d'une enquête sur terrain ainsi qu'auprès
des autorités locales compétentes et a révélé des résultats convaincants que nous avons synthétisé en conclusion de ce
rapport.
Enfin, à la lumière du réajustement établi par la loi du patrimoine du 15 juin 1998, relative à la protection du patrimoine,
prenant en charge les différentes catégories de patrimoine culturel et introduisant de nouveaux outils de gestion et de
conservation des catégories de biens culturels protégés, ce rapport vient également, souligner l'importance patrimoniale
des ighermane de Djanet et préciser leurs valeurs architecturales-constructives, artistiques, sociales, paysagères et
urbanistiques à même d'en justifier la protection.

INTRODUCTION

Couvrant une superficie de plus de 138 500 km² , le Parc Culturel du Tassili n’Ajjer est un site exceptionnel gardant
encore vivante la mémoire des grands évènements géologiques et climatiques qui ont façonné la morphologie
particulière de ce territoire. Regorgeant de vestiges témoignant de l'humanisation de ce territoire avec des traces très
anciennes de l'innovation humaine tels que les témoignages iconographiques rupestres et l'élaboration de caractères à
valeur phonétiques. De nombreux vestiges archéologiques y sont recensés tels que les monuments funéraires, le
matériel de broyage, la poterie et la vannerie. Le patrimoine ethnographique : matériel et immatériel, visible et invisible
de l'homme du Tassili y est encore vivant.
Le cadre bâti traditionnel quand à lui, a trop longtemps été caractérisé par une absence remarquable dans le
processus de protectionde ce palimpseste culturel. Par opposition à la richesse et la diversité des structures
funéraires en pierres tels que les tumulus, l'habitat traditionnel individuel ou groupé de la région a enfin
bénéficié d'un projet de sauvegarde pour l'ériger en tant patrimoine culturel à part entière.

Ighermane de Adjahil, Azzelouaz et El Mizzane forment un ensemble cohérent et indissociable car entretenant des liens importants et primordiaux,
caractérisant un mode spécifique de cohabitation et d'exploitation durable des ressources naturelles non renouvelables de la vallée de Djanet.

Aghrem n'Azzelouaz

Aghrem n'El Mizane

Fort Ghaoun

Aghrem n'Adjahil

La tendance d'évolution de l'espace urbain et du mode d’occupation du territoire de Djanet qui se déploie non seulement, avec une vitesse
alarmante mais surtout, sans aucune médiation pour préserver les ressources naturelles et les formes d'équilibre traditionnelles en place. Donc
se faisant au détriment de son patrimoine culturel, dont nous tenterons ici, de cerner les valeurs les plus déterminantes. .

1- Aghrem n' Azzelouaz

Surplombant la palmeraie, l'aghrem est inséré dans un site très pittoresque. En effet, il est adossé sur versant rocheux très
impressionnant. Il se caractérise par une adaptation harmonieuse à ce contexte en intégrant ingénieusement les masses
rocheuses dans son tracé et jusque dans les structures bâties. Les habitants de Azzelouaz gardent toujours vivants les récits
et légendes des anciens se rapportant à certains rochers emblématiques.
Des vues imprenables sur l'étendue Nord-ouest de la vallée et le massif rocheux de Djanet sont offertes à partir des recoins
jonchant les cheminements : espaces publics de distribution (ruelles, rahbate) et même à partir des cours privatisées des
unités d'habitation..
Sa forme elliptique dictée par la topographie (l'ensemble dessinant une base curviligne s'insérant parfaitement dans la
morphologie du site) est suppléée par une structure de distribution polycentrique (matérialisée par la mosquée, la zaouia et
les résidences des notables) présentant une hiérarchie très poussée. Nous sommes frappés par l'unité typologique de
l'habitat, les cheminements vernaculaires de tissus compactes et la cohabitation harmonieuse d'entités regroupant plusieurs
lignages. Les habitations étant distribuées en quartiers occupés chacun par les membres d'un lignage.

2- Aghrem n’El Mizane

Contrairement au précédent aghrem, celui-ci est complètement ''gagné'', de tous les cotés, par la nouvelle urbanisation,
sauf sur la face donnant sur la route principale de la ville qui le démarque de la palmeraie.
La forme générale de l'aghrem s'inscrit dans un quadrilatère allongé, dont le noyau central de forme elliptique occupe un
rocher surélevé qui, comme à Azzelouaz, confère unité et originalité à l'ensemble.
L'urbanisation enserrant le noyau historique (l'aghem) est composée exclusivement par de l'habitat spontané,
vernaculaire en débordant sur l'ancienne rahba qui prolongeait le cimetière au Sud de la mosquée.
L'aghrem n'El Mizane devient l'entité homogène exceptionnelle au milieu d'un tissu contemporain marqué par
l'alignement des ruelles en rupture avec les cheminements vernaculaires de l'aghrem et par la généralisation du béton
armé et du parpaing en totale rupture avec la texture du noyau historique. Au demeurant, le phénomène de
reconstruction en dur des maisons traditionnelles en intramuros constituent la phase terminale d'un processus de
reconstruction qui s'est déclenché dans la couronne (périphérie immédiate) de l'aghem par les descendants des
propriétaires des maisons traditionnelles. L'urgence du classement de l'aghrem d'El Mihane s'avère donc une nécessité
absolue devant la fièvre de reconstruction des habitants qui semblent manifester une demande latente d'un projet concret
de revitalisation engageant l'ensemble des autorités concernées.

3- Aghrem n’Adjahil

C'est, selon les témoignages qui nous sont parvenus, le plus ancien des igherman de Djanet. Sa fondation remonterait
selon les mêmes sources au XVIème siècle de notre ère. Il fut reconstruit à deux reprises.
De taille plus réduite que les précédents igherman, cet l'aghrem n'Adjahil se caractérise par le fait qu'il soit implanté sur le
versant opposé de la vallée de Djanet, le long de la ligne de démarcation qui divise la palmeraie occupant les berges de
l'Oued, du massif rocheux à l'Ouest. Il est hors périmètre urbain de la commune.
La topographie plutôt plane et son insertion dans la petite plaine cultivée de la vallée rehaussé par la présence de sources
d'eau, confèrent un microclimat idéal aux habitant de l'aghrem qui jouissent d'un confort et un bien être indéniables.

Incapables de remplir les fonctions urbaines naissantes, ces derniers sont de plus en
plus abandonnés et livrés à un processus de dégradation inéluctable. Les programmes
d'urbanisation et d'équipement s'implantent généralement en dehors des igharmane,
considérés souvent comme de l'habitat précaire, accentuant sa marginalisation en
tant qu'ancienne structure vétuste et, de surcroit, sous-équipée.

ULNERABILITE DES IGHERMAN DE DJANET DEVANT L'AVENEMENT DE L'URBANISME MODERNE
L’apparition d’un urbanisme saharien coïncide avec l'entreprise coloniale du début du XXe siècle dans le Sud algérien.
Les postes et les campements militaires qui jalonnent les pistes menant en Afrique subsaharienne sont ainsi devenus les noyaux
d’une urbanisation effrénée. A Djanet, le Fort Charlet fut édifié en 1918, Quelques années plus tard fut implanté un village.
La farouche volonté de l’administration coloniale de mettre en valeur cet espace conquis par une sédentarisation systématique et
résolument urbaine des diverses populations composant une société encore largement agropastorale, a condamné les
planificateurs à composer avec un espace par nature erratique et multiforme.

Le noyau central de la ville de Djanet et l'amorce de l'urbanisation de la palmeraie.

Nous assistons alors à l’apparition d’un urbanisme typiquement saharien né de la fragile articulation entre :
- une morphologie étroitement liée à la topographie,
- et une structure nouvelle s’imposant de l’extérieur selon un schématisme fonctionnel porteur d’une modernité résolument
exogène.
Les ancrages au sol des constructions auront, pour ainsi dire, été conçus de façon abstraite et déterritorialisée. Les surélévations,
les substitutions et les restructurations basés sur la table rase recensées, illustrent ce fait.

LE NOYAU URBAIN DE DJANET
Les chantiers de reconstruction
connaissent une cadence accélérée
et le paysage construit proposé tend
à produire une rupture d'échelle
entre ancien et nouveau. La
structure historico-morphologique
de l'urbain ainsi remaniée ne saurait
constituer un attrait touristique et
encore moins détenir des valeurs
patrimoniales.

Le noyau central de Djanet
POS N°01

Aghrem n'Azzelouaz
POS N°02

Aghrem n'El Mizane
POS N°01

Aghrem n'Adjahil
POS N°10

Il ya un risque permanent sur la survivance des ighermane au vu de la pression sur le foncier

A la
lumière
des
prescriptions
techniques du Plan d'Aménagement et
d'urbanisme révisé de la commune de
Djanet,
fixant
les
orientations
d'aménagement et les prescriptions
d'occupation au sol de la commune à
court, moyen et long termes; il ressort
que les ignermane de Djanet sont
répartis dans trois POS :
•POS N°01 : Aghrem n'El Mizzane et le
noyau central.
•POS N°02 : Aghrem n'Azzelouaz.
•POS N°03 : Aghrem n' Adjahil.
•Ces trois POS sont insérés de par et
d'autre de l'Oued Adjeriou et de la
palmeraie de Djanet : deux sur la rive
Est, en locurence l'Aghrem n'Azzelouaz
(POS N°02) et l'Aghrem n'El Mizzane (ce
dernier étant inclus dans le POS N°01
couvrant le noyau central de la ville de
Djanet). Enfin, un sur la rive Ouest :
l'aghrem
n'Adjahil
(POS
N°10),
complètement démarqué du périmètre
urbanisable de la commune de Djanet.
faisant office de borne de croissance.
Le périmètre à urbaniser à court et
moyen termes de la commune s'est
cantonné principalement sur la rive Est
de la vallée et s'étale sur un linéaire de
19 km du Nord au Sud.
Cette situation rend impossible le
classement des trois ighermane en un
seul périmètre de sauvegarde du fait de
leur soumission à différents règlements
spécifiques en matière de droits à
construire.

VALEURS PATRIMONIALES DES IGHERMAN DE DJANET
Nous soutenons que par la réhabilitation de l’archipel ksourien de la ville de Djanet, il pourrait palier, avec son milieu
minéral, à la précarité du ''centre moderne'' de Djanet et ses extensions qui ne sauraient aucunement constituer un
attrait touristique et encore moins détenir des valeurs patrimoniales .
1- Valeur historique
Les igherman de Djanet traduisent l'histoire philologique de l'humanisation de ce territoire qui a vu se concrétiser la
conciliation entre l'homme et la nature à travers son adaptation au contexte géologique et climatique de la région. Il a su
préserver les caractères essentiels de la nation algérienne à travers la préservation quasi totale des systèmes de
formes architecturales léguées par les générations antérieures et les traces de ses systèmes de défense (forteresses,
habitat groupé et fortifié) qui traduisent une farouche attitude résistante contre les invasions coloniales.
2- Valeur paysagère et pittoresque
Aghrem reste la forme la mieux adaptée au climat de cette région, du fait qu'il soit d'abord compacte et ramassé, bâti en
matériaux nobles: pierre, terre crue et bois brute ; en relation directe avec un microclimat (la palmeraie et ses champs
ingénieusement irrigués). Réagissant efficacement à l'hostilité du désert comme structure unifiée dans une logique de
complémentarité allant du choix du matériau au mode d'implantation sur le territoire, sous une forme contenue. Ce type
d'habitat groupé constitue un exemple de consommation rationnelle du foncier urbanisable et peut constituer une
référence pour sa gestion raisonnée.
3- Valeur socio-culturelle
Aghrem, par l’enchevêtrement qui caractérise ses unités bâties, est une forme d’habitat qui exprime une volonté
d’alliance, de cohésion et de solidarité entre les membres d’une communauté villageoise. C' est un espace de vie
collective répondant à la fois à une organisation politique d'autodéfense et à une organisation sociale visant à faire
respecter la segmentation sociale et raciale. Le rôle des zaouia et/ou de la Jema’a (l’assemblé consultative ou le conseil
de l'aghrem) est primordial quant à l’organisation de la vie politique et la gestion des ressources économiques au sein
des igherman. Étant l'héritage prestigieux de la civilisation oasienne, ceux ci constituent l’œuvre collective d'une société
harmonieusement adaptée à son milieu. Aghrem doit son existence à la cohérence économique, sociale et culturelle de
la société oasienne.
4- valeur urbanistique
Deux formes d'association d'édifices, définissant une unité autonome appropriable par le groupe, sont recensés dans
ces igherman: le long d'un parcours (derb) ou encore autour d'une place (rahba). Le passage d'une échelle
d'appartenance de l'élément à une autre entité plus grande est systématiquement matérialisé par un marquage
particulier de l'espace : rahba, passage couvert, retrait de l'alignement du bâti, etc.
Les igherman de Djanet offrent trois formes de production d'habitat groupé en milieu oasien, allant d'un établissement
simple à un tissu de forme polycentrique présentant une hiérarchie très poussée. De part leurs liens profonds, ils
forment un organisme total dans un rapport exceptionnel avec leur territoire.

5- Valeur architecturale
Des trésors d'ingéniosité sont recensés dans tous les igherman en matière d'adaptation des bâtisses aux contraintes du site.
La typologie d'habitat adoptée, d'une grande simplicité illustre parfaitement la volonté des hommes de la région à négocier
judicieusement la consistance des espaces composant leurs demeures avec les conditions climatiques extrêmes et une nature
hostile et contraignante.
Le type d'habitat des ighermen de Djanet se présente sous forme d'une série de pièces spécialisées (chacune avec sa
fonction d'usage) groupées autours d'une cour. En effet, l'ensemble dessinant un enclos accessible par une entrée (unique)
en chicane regroupent les fonctions indivises de toute construction rurale : l'étable, c'est à dire l'espace des hommes, l'écurie
ou l'abri pour les animaux et le grenier.
Cette unité d'habitation par contre, se distingue par les proportions généreuses des pièces principales dont elles disposent et
dont la largeur atteint souvent trois mètres. Ce module d'habitabilité remarquablement confortable et spécifique à ces
igherman, est accentué par une hauteur d'étage également appréciable avoisinant les trois mètres.
De part cette spécificité typologique et proportionnelle, les igherman de Djanet présentent des valeurs architecturales
certaines, permettant d'élaborer une construction philologique de l'habitat traditionnel en milieu aride.
6- Valeur constructive
Les techniques de construction utilisées dans ces igherman sont conditionnées par les matériaux disponibles sur place et d'où
dérivent les formes architecturales. Les murs sont édifiés en pierre de petit appareillage en double parement à assises
irrégulières et hourdés en mortier de terre crue (mur à sac). Leur base démarre au sol avec une épaisseur de 60 cm pour finir
en hauteur à 30 cm. Ceci dans les trois igherman.
Les planchers sont réalisés avec une ossature en bois brute. A ighrem n'Adjahil, les planchers encore en place présentent des
solives en tamaris, très disponible, alors que dans les autres igherman, le tronc de palmier est le plus répandu. Dans la partie
rénovée de ighrem n'Al Mizane, en guise de solives on a utilisé des troncs de palmier entiers et dont les sections présentent
des dimensions impressionnantes. Les planchers sont remplis de terre retenue par des tiges de palmier (djerid) et/ou de
branchages.
Les revêtements muraux extérieurs sont à base de terre crue avec souvent ajout de fibres naturelles. Les revêtements muraux
intérieurs pour les pièces les plus nobles sont enduits par un épiderme à base de chaux. Les terrasses présentent également
une chape de mortier argileux fini par un enduit à base de chaux.
Comme pour les systèmes de formes architecturales, les techniques de constructions sont porteurs d'un génie local.
7- Valeurs artistique
Les formes traditionnelles des igherman de Djanet dégagent charme et vitalité, dus à bien plus que le simple charme du
pittoresque. L'unité du tracé, du site, des matériaux et de couleur de ces cités anciennes engendre une réaction enthousiaste
indéniable; suscitée par l'harmonie du paysage et traduisant un équilibre entre nature et culture.
Les reliefs nés de l'habillage des encadrement des portes d'entrée des bâtisses, des modénatures au niveau des niches et
parfois, carrément des parois internes entières des pièces dénotent la richesse de ce patrimoine à multiples facettes.

L'ancienne mosquée : la mosquée de Azzelouaz dans sa partie ancienne,
constitue l'entité bâtie traditionnelle ayant gardé le plus l'authenticité de ses
composants matériels construits. Hormis le plancher qui a été reconstruit, et
l'intronisation de points porteurs en béton armé au centre de la salle de prière, ce
joyau architectural a gardé intactes toutes les substances matérielles
traditionnelles bâties au niveau de son enveloppe murale. Egalement, le minaret
a été conservé dans son intégrité y compris les volées d'escaliers qu'il contient,
conservés avec leur structure en poutres de palmier.

La Zaouia El Kaddiria : Cet
établissement religieux s'organise
autours d'une cour qui distribue
l'ensemble de ses compartiments.
L'unité traditionnelle (à gauche, sur le
plan) ayant également subi la
reconstruction de son plancher. Il
s'agit là aussi, de la salle de prière.
Elle a subi plusieurs transformations.
En effet, les autres compartiments
sont réalisés en matériaux modernes.
Le minaret constitue également une
entité remarquable.

Unité d'habitation représentative : C'est une
maison se trouvant également au centre de
l'aghem, est très difficile d'accès. Elle appartenait
selon les témoignages recueillis in situ, à un chef
de tribu. Ce qui explique sa taille et sa position de
domination du territoire surplombant l'entrée Nord
de l'aghem avec une vue imprenable sur le Nord
Ouest de la vallée. De part son statut, le
propriétaire pouvait abriter son foyer et déployer un
grand espace pour recevoir ses invités.

Unité d'habitation représentative : il s'agit de la demeure du chef de tribu occupant
le sommet du mamelon abritant l'aghem n'El Mizane. Cette unité d'habitation se
caractérise par l'ingéniosité de son orientation et par le sens de détermination du
territoire qu'elle affiche.
Elle incarne le type portant synthétisant le mode d'habiter de l'aghem n'El Mizane

Maison à étage et dotée d’antichambre latérale

PERIMETRE PROPOSE POUR LE SECTEUR SAUVEGARDE DE L'AGHREM N’AZELOUAZ

Nature du bien : Ensemble architectural rural Aghrem Azelouaz
Localisation : l’Aghrem d’ Azelouaz fait partie des structures primaires de la ville de Djanet, il est situé au Nord
du village actuel à quelques420 km au Sud de la ville d’Illizi chef lieu de la wilaya d’Illizi
Situation géographique :
L’Aghrem d’ Azelouaz est situé au Nord de la ville de Djanet sur la rive gauche de l’oued Idjeriou
Situation juridique :
Les biens constituants le centre historique son de propriété privée, appartenant essentiellement aux habitants du
ksar, et la singularité de la nature de la possession au sein du ksar, est que les demeure et leur extension, à
savoir les jardins sont des propriétés de femmes et jouissent du régime juridique habous ou ouakef en rabe, à
savoir que ces demeures ne pourront être ni vendus ni morcelées, elles resteront la propriétés des femmes ou
du lignage féminin et transmises de mère en fille et de générations en générations.
Description du Centre historique :
Le centre historique constitue le noyau initial du quartier d’Azelouaz, il est édifié sur un monticule de faible pente
sur la rive gauche surplombant l’oued Idjrieou. Il est constitué pour l’ensemble de maisons à usage d’habitations
aux formes rectangulaires, présentant dans certains cas des cours intérieurs, selon l’architecture connue de la
région.
Etendu du classement :
Superficie : la superficie, du ksar, proposée au classement à savoir le noyau du centre historique aux valeurs
culturelles avérées est de 36.897, 43 m²
Délimitation :
Au Sud, à l’Est et à l’Ouest le Ksar d’Azelouaz est ceinturé par la voie liant le centre ville, Tin Khatma, au
quartier d’In Aberber
Au Nord : par monticule et massif montagneux

PERIMETRE PROPOSE POUR LE SECTEUR SAUVEGARDE DE L'AGHREM N'EL MIZANE

Nature du bien : Ensemble architectural rural Aghrem n’ El Mizan
Localisation : l’Aghrem n’ El Mizan fait partie des structures primaires de la ville de Djanet, il est situé au centre du
village actuel, à quelques420 km au Sud de la ville d’Illizi , chef lieu de la wilaya d’Illizi (voir plan de situation )
Situation géographique :
L’Aghrem n’ El Mizan
est situé au centre de la ville de Djanet d’où le nom arabe El Mizan , la balance , entre les
deux partie nord et sud de la ville
Situation juridique :
Les biens constituants le centre historique son de propriété privée, appartenant essentiellement aux habitants du ksar,
et la singularité de la nature de la possession au sein du ksar, c’est que les demeures et leur extension, à savoir les
jardins sont des propriétés de femmes et jouissent du régime juridique habous ou ouakef en rabe, à savoir que ces
demeures ne pourront être ni vendus ni morcelées, elles resteront la propriétés des femmes ou du lignage féminin et
transmises de mère en fille et de générations en générations.
Description du Centre historique :
Le centre historique constitue le noyau initial du quartier n’ El Mizan, il est édifié sur une bute sur la rive surplombant
l’oued Idjeriou. Il est constitué pour l’ensemble de maisons à usage d’habitations aux formes rectangulaires
présentant dans certains cas des cours intérieurs selon l’architecture connue de la région.
Etendu du classement :
Superficie : la superficie, du ksar, proposée au classement à savoir le noyau du centre historique aux valeurs
culturelles avérées est de 14.946, 26 m²
Délimitation :
Au Sud : il est délimité au sud par le cimetière du quartier, est une ruelle menant, de la voie principal liant le quartier
d’Aghoum au centre ville tin khatma, vers la partie récente du quartier à l’est du centre historique,
A l’Est : par la ruelle séparant le centre historique et les nouvelles constructions constituant l’extension du nouveau
quartier d’El Mihan
A l’Ouest : la voie menant du quartier Aghoum vers le centre ville de Djanet
Au Nord : par la place Dag Ezzaouia et la mosquée au Nord du quartier, et la voie séparant le nouveau lotissement
du centre historique

PERIMETRE PROPOSE POUR LE SECTEUR SAUVEGARDE DE L'AGHREM N'ADJAHIL

Nature du bien : Ensemble architectural rural Aghrem d’Adjahil

Localisation : l’Aghrem d’Adjahil fait partie des structures primaires de la ville de Djanet, il est situé à l’ouest du
village actuel à quelques420 km au Sud de la ville d’Illizi chef lieu de la wilaya d’Illizi.
Situation géographique :
L’Aghrem d’Adjahil est situé à l’Ouest de la ville de Djanet sur la rive droite de l’oued Idjeriou
Situation juridique :
Les biens constituants le centre historique son de propriété privée, appartenant essentiellement aux habitants du ksar,
et la singularité de la nature de la possession au sein du ksar, est que les demeure et leur extension, à savoir les
jardins sont des propriétés de femmes et jouissent du régime juridique habous ou ouakef en rabe, à savoir que ces
demeures ne pourront être ni vendus ni morcelées, elles resteront la propriétés des femmes ou du lignage féminin et
transmises de mère en fille et de générations en générations.
Description du Centre historique :
Le centre historique constitue le noyau initial du quartier d’Adjahil, il est édifié sur un monticule présentant une
importante pente sur la rive droite surplombant l’oued Idjrieou. Il est constitué pour l’ensemble de maisons à usage
d’habitations aux formes rectangulaires, présentant dans certains cas des cours intérieurs, selon l’architecture
connue de la région.
Etendu du classement :
Superficie : la superficie, du ksar, proposée au classement à savoir le noyau du centre historique aux valeurs
culturelles avérées est de 9. 214, 20 m2
Délimitation :
Au Nord et à l’Est : le lit de l’ouest Idjeriou
Au Sud : par la ruelle séparant le centre historique et les nouvelles constructions constituant l’extension du nouveau
quartier d’El Mihan
A l’Ouest : par l’énorme falaise gréseuse constituant une barrière naturelle à l’ouest de Djanet

SERVITUDES
Conformément au statut de protection des ksour de la ville de Djanet nous
proposons l’utilisation des biens à des fin de promotion patrimoniale et
touristique.
Nous préconisons après leur restauration, réhabilitation,
extension, etc. la mise en place d’un règlement qui permettra aux
propriétaires d’en tirer profit sans porter atteinte à l’intégrité et à
l’authenticité des monuments.
•1- Contrat d’exploitation du bien dans le cadre de la promotion du
tourisme culturel.
•2- Exercer une activité compatible avec la nature du bien.
•3- S’interdire toute transformation du bien sans l’avis des services
chargés du ministère de la culture.
•4- N’introduire aucun élément de nature à défigurer ou à porter atteinte à
l’intégrité du monument ou de ses composants.
•5- Dans le cas de constat de défaut de stabilité des habitations ; déclarer
les travaux en urgence au service chargé de la gestion du bien classé.

CONCLUSION
La proposition de création en secteurs sauvegardés des ighermane de la ville de Djanet fait partie de l’orientation
stratégique visant la prise en charge du patrimoine bâti à l’intérieur du territoire du parc du Tassili, afin de rééquilibrer
l’intérêt porté aux différentes valeurs faisant du Tassili un haut lieu du patrimoine national et mondial.

Cette protection permettra non seulement une réhabilitation des structures urbaines ancestrales, mais la réhabilitation
surtout d’un pan considérable de l’identité culturelle de la ville de Djanet, qui se décline part d’importants repères dont les
architectures traditionnelles.
A ce titre et après leur avoir attribué les valeurs prônant leur protection, il est proposé:
- d'exclure la protection (création du secteur sauvegardé) du noyau central de la ville de Djanet en tant que secteur
sauvegardé, du fait qu'il ne détienne aucune consistance architecturale ou urbaine ni d'attrait touristique permettant de lui
attribuer une valeur patrimoniale;
- d'exclure également la palmeraie du périmètre de classement des secteurs sauvegardés du fait de son appartenance au
périmètre du PCTA ;
- d'ériger chacun des ighermane de Djanet en secteur sauvegardé autonome, en tenant compte des réserves émises par
la commission nationale et que l'on peut synthétiser au niveau du tableau ci-dessous:
Sur le plan technique, ce classement permettra l’enclenchement des opérations de prise en charge efficiente de cet
héritage, mais aussi sa projection en tant qu’élément de développement local. La réhabilitation des ces ksour fondera
certainement de nouvelles formes d’exploitation touristique, en faisant de ces derniers des pôles d’attractions touristiques
au vrai sens du terme, pour le développement d’un tourisme culturel responsable et durable.
Ainsi, le classement, l’étude et la restauration des biens culturels des ighermane trouveront leur justification dans une
utilisation durable qui permettra donc de préserver ces monuments de la disparation, mais les mettra au centre d’intérêt
économique durable, nécessaire au développement de la ville de Djanet.

Désignation
Superficie du secteur
sauvegardé

Aghrem n'Azelouaz

Aghrem n’El Mizane

Aghrem n’Adjahil

36.897, 43 M²

14.946, 26 M²

9. 214, 20 M²

Nombre d'unités
d'habitation

88

70

42

Nombre d'unités
habitées

21

56

19

23,86 %

80 %

45,23 %

69

204

110

18,70

136, 48

119,38

Kel Tedjaret,
Kel Ibnagh,
Kel Tassadjit,
Kel Issegh,
Kel Amender.

Kel Taghourfit,
Kel Adjedel,
Kel Timimline.

Kel Berri,
Kel Tadjerit,
Kel Dhi,
Kel Droune.

Zaouia Kadiria
Ancienne Mosquée

Zaouia coranique
Mosquée

Zaouia coranique
Salle de prière
Ecole coranique

POS N° 02

POS N° 01

POS N° 10

Taux
Nombre d'habitants
Taux d'occupation
(habitants /ha)
Nature juridique des
unités d'habitation

Biens Waqf
(Equipements
traditionnels)

Zone réglementaire
en vigueur, incluant
le secteur
Valeurs des biens

Historique ,paysagère-pittoresque, sociale, urbanistique,
architecturale, constructive, artistique.

Désignation du bien culturel immobilier

Aghrem n’Azelouaz

Wilaya
Daïra
Commune
Type du bien

Illizi
Djanet
Djanet
Ensemble historique traditionnel : Aghrem

Superficie du bien
Mesure de protection
Nature du bien culturel

36 897,43 M²
Patrimoine culturel du parc
Figure parmi les biens culturels immobiliers du parc

La propriété

Matériau de construction
Historique de recherche

Bien privé appartenant aux habitants du Ksar :
Kel Adjif
Kel Issagh
Kel Tarbouna
Kel Araben
Pierre, .argile, stipes de palmier, des troncs
de
palmiers, acacia.
- L’architecte Ali LAFER a exécuté son mémoire de fin
d’étude Sur le site de Djanet aux environ 1966 et 1967.
- Une étude a été menée par les étudiants de l’EPAU
sous la conduite du professeur Jean Jaques Deluz.
- Description à l’occasion de la réalisation d’un plan
d’aménagement, ENEF sous la conduite
de
l’architecte Jean Jaques Deluz, 1986 et 1988
- « ANDRE RAVEREAU » , architecte a présenté un
projet concernant : L’élaboration d’un plan pour la
réhabilitation de l’habitat traditionnel de la région de
Djanet en 1988.

Situation géographique du bien

Situé au Nord du centre ville de DJANET sur la rive
gauche de l’oued ADJERIOU

Etat de conservation

Etat de dégradation avancé, abandon et transformation
de l’habitat

Désignation du bien culturel immobilier
Wilaya
Daïra
Commune
Type du bien
Superficie
Mesure de protection
Situation géographique du bien
Nature du bien culturel
Propriété

Eléments historiques

Matériaux de constructions

Historique de recherche

Etat de conservation

Aghrem n’Almizan
Illizi
Djanet
Djanet
Ensemble historique traditionnel : Aghrem
14 946,23 M²
Patrimoine culturel du parc du Tassili
Localisé au sud du centre ville de Djanet sur la rive gauche de
l’oued Edjriou
Classé parmi les biens culturels immobiliers du parc du tassili

Bien privé appartenant aux habitants de l'Aghrem :
Kel Taghorfit
Kel Idjedel DJDEL
Kel Tmmemeline
Se distingue par la présence de « T’GHORFIT » : c’est le nom
attribué au groupe tribal qui l’occupe.
Il demeure dans sa majeure partie occupée par ses habitants
attachés aux traditions de sédentarisation.
Argile, pierre, stipes de palmier, des troncs de palmiers/acacia.
- L’architecte Ali LAFER a exécuté son mémoire de fin d’étude Sur
le site de Djanet aux environ 1966 et 1967.
- Une étude a été menée par les étudiants de l’EPAU sous la
conduite du professeur Jean Jaques Deluz.
- Description à l’occasion de la réalisation
d’un plan
d’aménagement, ENEF sous la conduite
de l’architecte Jean
Jaques Deluz, 1986 et 1988
- Relevés effectués par les étudiants de l’école d’architecture
d’Alger
et
de
Tizi-Ouzou
,
sous
la
conduite
du
professeur TRIBUZZI ,février 1989 .
- « ANDRE RAVEREAU » , architecte a présenté un projet
concernant :
L’élaboration
d’un plan pour la
réhabilitation de l’habitat
traditionnel de la région de Djanet en 1988.
Etat de dégradation avancé, abandon et transformation de l’habitat

Désignation du bien culturel immobilier
Wilaya
Daïra
Commune
Superficie
Type du bien
Mesure de protection
Nature du bien culturel

La propriété

Matériaux de construction
Historique de recherche

Aghrem n’Adjahil
Illizi
Djanet
Djanet
9214, 20 M²
Ensemble historique traditionnel : Aghrem
Patrimoine culturel du parc
Figure parmi les biens culturels immobiliers du parc du
tassili
Bien privé appartenant aux habitants de l'Aghrem :
Kel Idaraouene
Kel Tedjerit
Kel Bara
Pierre, argile, chaux, stipes de palmier, des troncs de
palmiers/acacia.
- L’architecte Ali LAFER a exécuté son mémoire de fin
d’étude Sur le site de Djanet aux environ 1966 et 1967.
- Une étude a été menée par les étudiants de l’EPAU sous
la conduite du professeur Jean Jaques Deluz.
- Description à l’occasion de la réalisation
d’un plan
d’aménagement, ENEF sous la conduite de l’architecte
Jean Jaques Deluz, 1986 et 1988
- « ANDRE RAVEREAU » , architecte a présenté un projet
concernant : L’élaboration d’un plan pour la réhabilitation
de l’habitat traditionnel de la région de Djanet en 1988.

Situation géographique du bien

Est situé sur la rive droite de l’oued Edjriou.

Etat de conservation

Etat de dégradation avancé, abandon et transformation de
l’habitat