Le passage par Marc Vayer

LE PASSAGE

Croquis, textes : Marc Vayer[1]

I/III. Les exilé·e·s, migrant·e·s, réfugié·e·s — appelez-les comme vous le voulez – passent logiquement par le couloir historique des Alpes entre la France
et l’Italie. Entre les deux, le col de Montgenèvre est le passage le plus bas sans
doute déjà emprunté dans les temps préhistoriques, mais aussi par les Romains
qui font démarrer là la Via Domitia, la première route de l’Empire en Europe.
C’est également le point de passage du grand pélerinage de Rome à Compostelle
qu’empruntent parfois des marcheurs convaincus. Mais quand on est « sur le
chemin », comment ne pas être sensible aux cohortes de silhouettes tendus vers
la passage avec une étape, souvent, par le refuge Fraternità Massi d’Oulx[2] sur

le versant italien ? Nourris, un peu reposés, renseignés le mieux possible sur la
suite du parcours, les exilé·e·s partent alors le plus souvent en bus vers Clavière
avant de finir à pied les quelques kilomètres qui les séparent de la frontière. En
ce mois d’octobre 2024, on a pu croiser des italiens aux abords de la tour médiévale d’Oulx, Martina, Bepé et Piero qui tentent ici, par les biais artistiques et
plastiques, d’évoquer le sort de ces exilé·e·s. C’est prêcher au milieu de beaucoup
d’indifférence, même si un réseau efficace de bénévoles assure, en opposition
aux règles étatiques européennes, un minimum de dignité citoyenne.

II/III. Le poste frontière entre l’Italie et la France est placé en léger contrebas du
col de Montgenèvre. C’est à cet endroit précis que convergent les exilé·e·s qui
passent en France. Depuis les accords de Schengen en 1995, le passage est censément « sans contrôle » à l’intérieur de « l’espace européen ». C’est effectivement
le cas actuellement, nous sommes en octobre 2024. Depuis février, les exilé·e·s
ne sont plus contrôlés ni refoulés. Iels s’arrêtent à la petite cahute sur le route et
les autorités françaises enregistrent les demandes d’asile et permettent d’entrer
sur le territoire. C’est une exception sur la frontière française qui tient à ce que le
préfet actuel des Alpes-Maritimes se soumet aux injonctions du Tribunal Admi-

nistratif qui avait annulé nombre de décisions répressives en ce début d’année.
Souhaitons que cela dure... C’est un obstacle de moins, par exemple, pour les
groupe d’iraniens et d’irakiens que nous avons rencontrés, et qui ne savaient
pas comment continuer après la frontière. Après moult explications dans un
anglais gloubi-boulga, certains réussissent à prendre la navette de bus du soir,
d’autres choisissent de marcher sur les quinze kilomètres de route en lacets pour
descendre sur Briançon. Nous les dépassons, colonne de nouveau épuisée de
réfugié·e·s qui atteindront peut-être le refuge solidaire de Briançon avant la nuit.

III/III. Le refuge solidaire[3] de Briançon est un havre provisoire pour les exilé·e·s
en transit vers d’autres contrées, le reste de la France, mais le plus souvent l’Angleterre ou les pays du Nord de l’Europe. Après de nombreuses années d’empêchements, d’hostilités institutionnelles, d’épisodes intenséments répressifs, une
partie de cette ancienne clinique semble être devenu un lieu pérenne, avec des
permanent·e·s et une pléïade de bénévoles dont nous fîmes parti quelques jours.
Avec les six permanents de la structure, il faut seize bénévoles par jour pour
que ça tourne. Les exilé·e·s peuvent rester ici 3 jours et 3 nuits inconditionnellement. Ils se reposent, se nourissent, s’équipent, réparent leurs maigres biens

si nécessaire, participent aux tâches quotidiennes et à de courts ateliers s’ils le
souhaitent, s’informent sur leurs droits et sur les conditions matérielles pour
la suite de leur voyage. Le refuge sur leur chemin est une goutte d’eau sur un
long parcours piégé. Les bénévoles travaillent avec humilité dans ce contexte,
conscients du caractère provisoire de leur aide, car, comme aime à le rappeler
Moon, un des permanents du lieu, en citant Hannah Arendt qui parlait de sa
propre situation de réfugiée[4] : « Au moment, même où nous sommes sauvés,
nous nous sentons humilié. Au moment, même où nous sommes aidés, nous
nous sentons rabaissés ».

[1] Graphiste-sketcheur - http://www.mcmarco2008.blogspot.com / [2] Refuge Fraternità Massi, Corso Ortigara, 14/D, 10056 Oulx TO, Italie / [3] Refuge Solidaire, 34 Rte de Grenoble, 05100 Briançon. Tel 06 71 38 86 98 / [4] http://palimpsestes.fr/textes_philo/arendt/refugies.html