13 Honorius, Arcadius

Cet ouvrage est en cours de nalisation. Il reste, quant au fond, certaines
données à compléter; quant à la forme, graphisme et mise en page sont
complètement à revoir.

Voir :
1) Avant-propos

2) Plan de l’ouvrage

Ce chapitre sera mis en forme ultérieurement
Et une conclusion suivra

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12 . Honorius et Arcadius

12 - Honorius et Arcadius
Voilà, en vérité, quand et comment notre monde est devenu
chrétien, quand et comment les chrétiens sont devenus catholiques,
quand et comment les multiples interprétations d’événements
étranges sans doute survenus au premier siècle, tournant autour de
la gure d’un Christ apparu, mort et ressuscité suscitèrent un
mouvement religieux aux multiples rami cations. Voilà ces
christianismes disparus cédèrent le champ à une doctrine unique où
la raison et le réel ne s’inscrirent pas dans le « Credo ». Disparus,
ces christianismes ? En partie seulement; des rameaux, nombreux,
subsistèrent qui donnèrent lieu, beaucoup plus tard à la oraison
des protestantismes. Mais c’est encore une autre histoire
Voilà quand et comment aussi, la philosophie disparut pour près
d’un millénaire, pour ne reparaître au XIIIème siècle sous
l’humble statut de « servante de la théologie ». Voilà comment
l’idéal de tolérance et de liberté religieuse durent attendre jusqu’au
XVIIIème siècle pour commencer à retrouver, non sans mal, le
droit d’exister.2

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https://www.fnac.com/livre-numerique/a15674899/jean-paul-yvesle-goff-Ces-lois-qui-instaurerent-le-christianisme

Dire quelques mots de l’après Théodose.

Le mouvement monachiste, qui sauve le christianisme.
La christianisation des barbares
Les Conciles « œcuméniques » 3 et 4 : d’Ephèse (431) (les deux
natures de Jésus; la vierge Marie) et de Chalcédoine (451) ( xation
de la christologie).
L’effondrement de l’empire romain d’Occident. Ce qu’il en résulte
de favorable pour l’Eglise.

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12 . Honorius et Arcadius