UN ARDENNAIS EN BOURGOGNE journal mensuel décembre 2024

Vallée de la Meuse, les
quatre fils Aymon

Un ardennais en Bourgogne
Toujours plus loin
Malgré tout
Année 12, édition 2, n°139

Date de parution 22 décembre 2024

MONTHERMÉ
photo Éric MÉNY

2024
Comme promis l’an passé, la
brève a poursuivi son chemin.
La Brève a publié 50 pages.
J’ai une pensée émue pour
Daniel qui nous a quittés emmenant avec lui coco qui nous
faisait part de ses états d’âme
chaque mois. Les randonnées
furent denses entre trois et
quatre par semaine.
160 Randonnées
500 Heures de marche
2200 Kilomètres
Le Batier, trois journées sur
les combes des côtes-denuits.
Trois journées dans le Jura, le
tour des lacs et la cascade du
hérisson accompagné par
Tosca (le chien)
Merci à Concetta et Guy P
d’avoir intégré l’équipe des
correcteurs, merci aux autres
nettoyeurs de fautes pour leur
assiduité, et leur rigueur.
Un lectorat assidu, stable qui
parfois envoie des encouragements.
Je continue l’aventure avec
plaisir.
À bientôt, à plus tard, salut ...

Sensation
Par les soirs bleus d’été, j’irai dans les sentiers,
Picoté par les blés, fouler l’herbe menue :
Rêveur, j’en sentirai la fraîcheur à mes pieds.
Je laisserai le vent baigner ma tête nue.
Je ne parlerai pas, je ne penserai rien :
Mais l’amour infini me montera dans l’âme,
Et j’irai loin, bien loin, comme un bohémien,
Par la Nature, – heureux comme avec une femme.
Arthur RIMBAUD

Le Mont Avril
Le Mont Avril dévoile un panorama circulaire sur les vignobles depuis une
table d’orientation à 421 m d’altitude. La
croix du Mont Avril a été édifiée en mémoire de Nicéphore Niépce qui a développé une partie de ses travaux sur la photographie alors qu'il habitait le village de
Jambles.
Un point de vue incontournable à
ne pas manquer. Le Mont Avril est situé sur
les communes de Moroges, Jambles et
Saint-Désert. Sa position de butte isolée
offre un point de vue général sur la région
du Creusot-Montceau (paysages vallonnés dominés par la forêt et le bocage), la Côte Chalonnaise (vignobles et pelouses calcaires), la dépression bressane (cultures et massifs forestiers).

L’Hellébore fétide : la fleur d’hiver
Très peu d’espèces de notre flore sauvage fleurissent en plein hiver. Tout le monde
connaît le cas du noisetier et ses chatons chargés de pollen. Il utilise le vent comme agent de
transport de ce pollen vers les stigmates des fleurs femelles pour assurer sa pollinisation et
donc sa reproduction. Une autre espèce, plus discrète car moins répandue et plante herbacée de surcroît, l’hellébore fétide, fleurit elle aussi de manière constante en plein hiver ou en
fin d’hiver/au début du printemps tout en ayant comme seuls agents de pollinisation des insectes butineurs. On pressent une vraie gageure vu les conditions météorologiques qui règnent souvent à cette époque et la rareté pour ne pas dire la quasi absence d’insectes volants, sans compter qu’elle prospère jusqu’à 1500 m d’altitude !

https://www.facebook.com/groups/unardennaisenbourgogne/,
Adresse électronique: eric.meny@gmail.com, correcteurs: Mmes Brenier, Mény, Théry, MM Gérard, Mézery, Pleutin.
Rédigé par Éric Mény ;

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L’élection est-elle
une élision ou
simplement
une illusion ?
À vous de choisir,
mais qu’est-ce qu’une élision ?
L'élision est l'effacement d'une voyelle finale
devant un mot commençant
par une voyelle ou un h
muet.
L'élision permet
d'éviter le hiatus (c'est-àdire la rencontre de deux
sons vocaliques), considéré
comme peu harmonieux.
Elle est obligatoire dans
certains cas et facultative
dans d'autres.
L'élision s'applique
aux noms propres comme
aux noms communs :
l'amour, l'habit,
Les enfants d'Albert t'aiment bien, s'entr'aimer,
entr'apercevoir.
Quelques cas particuliers :
Elle ne se fait pas lorsque le
mot est d'origine étrangère : le yacht, le yaourt.
Ils ne s'élident pas lorsqu'ils
suivent le verbe conjugué :
Suis-je arrivé ?
Rends-le immédiatement !

Un ardennais en Bourgogne

Les neuf moments qui ont façonné la Bourgogne (3)
Xe-XIIe siècle :
Un cœur religieux de l’Europe monastique
Au Xe siècle, la Bourgogne joue un rôle
religieux depuis plusieurs siècles déjà. Dès le Vesiècle, des figures comme saint Germain d’Auxerre
y ont contribué. À l’époque carolingienne, des monastères tels celui de Flavigny ont été des centres
intellectuels prestigieux. De plus, les menaces normandes ont entraîné l’arrivée en Bourgogne de
plusieurs communautés originellement établies plus
à l’ouest. Ainsi les moines de Noirmoutier ont-ils
apporté avec eux à Tournus les reliques de saint
Philibert.
L’essor de l’abbaye de Cluny et son essaimage sont un prolongement de ces dynamiques. La
fondation de l’abbaye, au début du Xe siècle, et son
souhait de réforme de la règle bénédictine ne sont
pas exceptionnels. Ainsi, son succès doit autant à
son rôle religieux et à son lien direct avec le pape
qu’à son insertion dans l’économie locale et la société féodale naissante, minutieusement étudiée par Georges Duby. L’enrichissement
de l’abbaye de Cluny et de ses nombreuses filiales couvrant bientôt une grande partie
de l’Europe s’explique, entre autres raisons, par les donations de personnes influentes
désireuses de s’assurer un avenir au-delà de la mort.
Au XIe siècle, la région participe pleinement à l’apaisement des querelles féodales dans le cadre de la Paix de Dieu ainsi qu’au vaste mouvement de réformes impulsé par le pape Grégoire VII. La fin de ce siècle et les décennies suivantes attestent de
nouveau avec éclat le rayonnement religieux de la Bourgogne. Fondée en 1098, l’abbaye
de Cîteaux témoigne, en partie en réaction contre l’opulence de Cluny, de la volonté
d’un retour à la simplicité évangélique dans le mode de vie et dans le travail comme
dans l’architecture dépouillée et sans fioritures des abbayes qui se reconnaissent
comme « filles » (Pontigny, Clairvaux) ou « petites-filles » de Cîteaux. Sous l’impulsion
d’Étienne Harding et surtout de saint Bernard de Clairvaux, les Cisterciens deviennent
également une force politique dans la chrétienté du XIIe siècle : Bernard prêche la deuxième croisade avec succès en 1146, entraînant par ricochet des persécutions contre
les Juifs.
https://lelephant-larevue.fr/thematiques/histoire/les-moments-qui-ont-contribue-a-faconner-labourgogne/

Architecture hivernale
L’hiver est la saison des arbres. C’est le seul moment où le regard le moins
prévenu peut apercevoir l’architecture de l’arbre dans toute sa splendeur. En hiver,
l’arbre est un navire au port. Il a désarmé. Il a démobilisé. Fini le temps où, toutes
voiles dehors, l’arbre traversait l’air lourd d’orage en été, l’air acide et plein d’éclats
de vitres au printemps, l’air tendrement léger de l’automne. Non, l’hiver venu, l’arbre
se dévoile. L’arbre se livre ou se trahit. Pour peu qu’une page de neige s’étende sous
lui, ou qu’un ciel uni d’un gris compact lui tienne de fond, l’arbre livrera tous ses secrets. Le nid de la pie ou celui du corbeau feront rêver notre âme d’enfant. Certains
gros fagots dénoncent l’écureuil.
Mais avant toute chose, l’arbre aura livré sa forme, l’arbre aura montré son
architecture essentielle, l’arbre aura dit qui il est.

C.F LANDRY
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Rédigé par Éric Mény ;

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Les métiers
disparus
Rogommiste : marchand
d’eau de vie.
Roier : fabricant de roues.
Roquier : camier, tailleur
de pierres.
Roseliers : marchand de
roseaux.
Rouennier : fabricant de
toiles de coton de couleur
à la façon des manufactures
de Rouen.
Rouisseur : ouvrier faisant
rouir le chanvre ou le lin
(en l’immergeant pour en
séparer les fibres).
Rouyer
roues.

:

fabricant les

Sablier : récolteur de
sable de rivière.
Sacquier : mesureur de
sel, agent chargé de faire
mettre le sel ou le grain en
sacs.

La paix de la forêt est une
paix de l’âme

Gaston
BACHELARD
Il est des jours… Tout
bleus, tout nuancés d'éclatantes couleurs, Tout trempés de rosée et tout fragrants d'odeurs,

Alphonse
DE LAMARTINE

Un ardennais en Bourgogne

Le grand départ
Édith arrête la voiture juste après le pont du canal.
Je me charge de mon sac à dos. Je règle mon bâton télescopique. C’est l’instant du départ, celui où l’on ne sait ni que
dire, ni que faire, ni comment masquer son trouble. Quelque
chose en nous miroite qui, de très loin, ressemble peut-être à
l’entrée dans la vie ou dans la mort. On se sent à la fois fort
et flatteur. L’irrémédiable existe dont la grande aile, alors,
nous effleure. Au demeurant , relativisons l’aventure : je ne
vais qu’à Vézelay, à un peu plus de trois cents kilomètres
d’ici, alors que d’autres traversent le Sahara ou la Sibérie. Ce
n’est pas l’exploit que je recherche, plutôt un élan, une mystique au ras des talus et une rencontre avec mes frères humains. Le but est le chemin,
dit la sagesse orientale. Mais je ne vais pas inaugurer à soixante ans une carrière d’explorateur de l’extrême.

Guy FEQUANT, Les blancs chemin à pied jusqu’à Vézelay, à travers Champagne
et Bourgogne. chez Noires Terres

Notre minute de silence
- Se taire quand les mots ne sont plus assez forts.
- Se taire afin de partager quelque chose, ne serait-ce que le silence.
- Se taire pour entendre nos cœurs battre, et dessous, l’absence de ceux qui ne battront plus.
- Se taire pour écouter la musique de notre chagrin.
- Se taire pour instaurer une prière qui nous respecte tous, croyants ou incroyants.
- Se taire pour nous regarder, pour nous sentir, pour nous toucher la main.
- Se taire pour constituer une même humanité.

Eric-Emmanuel SCHMITT

Cabane d’ici ou d’ailleurs
Qui n’a jamais construit ou rêvé de construire une cabane, un « chez soi »
effectif ou fictif, mais fort utile pour sécuriser
«son moi intérieur» ?
La littérature enfantine et les contes
pour enfants pullulent d’exemples : de la cabane des Trois Petits Cochons qui se décline
en durabilité selon le choix des matériaux à
celle de Boucle d’Or et ses petits meubles.
Les cabanes sont aussi présentes dans un
conte de Grimm, construites en pain d’épice
ou celle de Baba Yaga qui marche avec des
pattes de poules… La cabane est une tradition chez des nomades, des sédentaires
qui vivent ou travaillent en milieu naturel :
bergers, bûcherons, vignerons, trappeurs,
Indiens, Lapons…
Les matériaux locaux selon les latitudes déterminent l’architecture : cabane de carriers en schiste, hutte en terre des faudeux, abri-affût en feuillage des photographes animaliers, baume rocheuse des hommes
préhistoriques, borie de pierre du Lubéron ou Quèbe dans les Pyrénées, cabanon dans
les Calanques, maison de poil de chèvre et de chameau des Bédouins, dôme en écorce
des Pygmées, cabane perchée en Indonésie, igloo chez des Inuits, tipi en toile, yourte en
feutre… et toutes les autres. Cabane d’une nuit, d’un été ou de toujours !

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Rédigé par Éric Mény ;

Les étrennes
Le mot étrennes pourrait
provenir du nom de la
déesse romaine de la santé Strena, qui était célébrée
le premier janvier. Simple
don de plantes portebonheur à l'origine, elles se
sont rapidement développées sous l'Empire romain :
elles étaient constituées de
don de nourriture, puis de
vêtements, argent, objets
précieux, meubles...
D’origine païenne les
étrennes ont été condamnées comme pratique diabolique » par les Pères de
l'Église, dont saint Augustin.
La Rome antique : on
s'échangeait des pièces et
des médailles à l'occasion du
changement d'année. Cette
tradition perdure dans les
étrennes qui sont remises
aux enfants le jour de
la Nouvelle année dans certaines familles.
En France, il faut attendre
Charles IX pour que le premier jour de l'année,
le Nouvel An, soit fixé au
1er janvier.
Au XIXe siècle des poètes
parlent de ce matin
d'étrennes chez les enfants

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Un ardennais en Bourgogne

AuAllez
fond àdul’essentiel
bois
: n’avez-vous pas besoin de jeunes arbres pour reboiser
votre forêt ?

René CHAR

Pas de place à la radinerie
Je ne serai pas
avare d’expression, je
vous offre quelques registres d’expressions
concernant l’avarice.
Argotique : être rapia.
Populaire : être pingre.
Familier : être près de ses sous, avoir le
porte-monnaie en peau de hérisson.
Désuet : être fesse-Mathieu, être un pleuremisère.

Le père Janvier
Bien avant le père Noel, le père janvier existait et c'était lui qui distribuait les cadeaux aux enfants dans le Morvan en Bourgogne. Il y avait
aussi saint Nicolas avec lui et le père fouettard.
Il n'y a pas comme pour le père Noel, de représentation graphique du père Janvier
Le père noël à la fin du XIXe siècle lui a volé la
vedette ! Dans le livre Folklore du Nivernais et du Morvan,
Jean Drouillet « le 31 décembre au soir, les enfants mettaient leurs souliers ou sabots au pied de la cheminée »,
attendant la venue du Père Janvier qui avait les mêmes attributions que le Père Noël : distribuer des cadeaux en passant par la cheminée. Le lendemain au réveil ils trouvaient
alors des « soldats en sucre, chats, lapins, petits Jésus bleus
ou blancs soit dans des collerettes de papier découpé soit
dans des boites en carton », tout ce que l'étalage de l'épicière du bourg…

Mademoiselle de Vizy

Vers 2025

Photographie: Agnès MÉNY

Ce funeste projet surprit beaucoup ses parents qui ne soupçonnaient pas leur fils,
un garçon si sage et si réservé, d’avoir des idées pareilles en tête et encore moins d’avoir
une liaison. Il n’en fut pas de même pour la grand-mère qui comprit immédiatement de
quoi il retournait et gagna le château aussi vite que ses vieilles jambes le lui permirent. Le
comte fut surpris qu’elle demandât à rencontrer Mademoiselle Isabelle. Habituellement,
c’était à lui qu’elle adressait ses rares requêtes. En homme du monde trop bien élevé, il ne
chercha pas en s’enquérir du sujet de la visite. Connaissant bien la maison, elle se dirigea
seule vers la chambre de la jeune châtelaine qui marqua un instant d’hésitation en la voyant
apparaître sur le seuil de sa porte. Isabelle, pourtant, connaissait bien cette vieille servante
qui avait servi de longues années au château et l’avait même promenée en landau dans les
allées du parc mais elle ne s’attendait pas à cette visite et se demanda quelle pût en être la
raison. Un instant, comme pétrifiées, elles s’observèrent sans un mot. Seuls les regards
s’affrontaient, s’interrogeaient, se fouillaient à égalité d’intensité et de résistance. Sans quitter des yeux la jeune femme qui la dépassait de deux têtes, la vieille tendit lentement la
lettre de son petit Pierre jusqu’à ce qu’Isabelle prit conscience de la présence du document. D’un regard elle reconnut l’écriture et déclara d’un ton un peu trop détaché : « Je
sais, ce gosse est fou, il prend ses rêves pour des réalités, il n’y a jamais rien eu entre
nous. »

Guy MEZERY, à suivre…

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