AIHR IADH Human rights Press Review 2013.07.09

ARAB INSTITUTE
For Human Rights

INSTITUT ARABE
des droits de l’homme

The Human Rights Daily Press Review- 2013-07.09
http://www.aihr-iadh.org

‫ﻣﻠﻒ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬

Sources

Information
AIHR-IADH

(TAP)
http://ow.ly/mJYgm

‫ﻣﺴﺎھﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﻮرة اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ وطﻨﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻌﻨﻒ‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ اﺑﺮز ﻣﺤﺎور ﻧﺪوة وطﻨﯿﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬...
‫ ﻧﺪوة‬،‫اﻟﺨﻤﯿﺲ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬، ‫ ﻧﻈﻤﺖ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‬-(‫ﺗﻮﻧﺲ )وات‬
‫وطﻨﯿﺔ ﺣﻮل ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺴﺎھﻤﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﻮرة‬
.‫إﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ وطﻨﯿﺔ ﺿﺪ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬

(La Presse)
http://ow.ly/mKpaw

VIOLENCE POLITIQUE
Un fléau aux multiples facettes
Un des principaux engagements des signataires est de
«criminaliser l’accusation de mécréance envers les
adversaires politiques»
Le séminaire, organisé à Tunis par l’Association tunisienne
de droit du développement, a été l’occasion de présenter le
bilan du très controversé «congrès national autour de la
violence et du terrorisme» qui s’est tenu les 18 et 19 juin
dernier à Tunis.
Il s’agit, en fait, d’un pacte national sur la lutte contre la
violence et le terrorisme qui implique l’ensemble des
signataires, notamment sur les principes en relation avec les
partis, la société civile, les médias ainsi que sur un certain
nombre de principes généraux qui vont dans le sens de

Multimedia

‫‪l’éradication de toute forme de violence.‬‬

‫___________________________‬

‫ﺗﻨﻈﻢ ﺟﻤﻌﯿﺔ أﻟﻮان اﻟﺤﺮﯾﺔ و اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻌﺮض وطﻨﻲ ﻟﺮﺳﻮم اﻷطﻔﺎل‬
‫ﻣﻦ ‪ 5‬إﻟﻰ ‪ 20‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪2013‬‬
‫ﺑﺪار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﺑﻦ رﺷﯿﻖ ﺗﻮﻧﺲ‬
‫‪TUNISIA‬‬

‫اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟوﻗﺗﯾﺔ ﻟﻠﻘﺿﺎء اﻟﻌدﻟﻲ ‪:‬ﻓوز ﺳﺎﺣق ﻟﻣرﺷﺣﻲ ﺟﻣﻌﯾﺔ‬
‫اﻟﻘﺿﺎة‬

‫& ‪World Bank Middle East‬‬
‫‪North Africa‬‬

‫إﻋﻤﻞ ﻻﯾﻚ أو ﺷﯿﺮ إذا ﻛﻨﺖ ﺗﻮاﻓﻖ أن‪:‬‬
‫اﻟﻤﻄﻠﻮب ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﻌﺪاﻟﺔ واﻟﻤﺴﺎءﻟﺔ‬
‫ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻣﺎت ﺻﺤﯿﺔ أﻓﻀﻞ‬
‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ_اﻟﻌﺮﺑﻲ‬
‫‪http://ow.ly/mDcCu‬‬

‫ﺑﻌد ﻣﺧﺎض ﻋﺳﯾر وطول اﻧﺗظﺎر ﺗم ﻣﺳﺎء أﻣس اﻹﻋﻼن ﻋن ﻗﺎﺋﻣﺔ اﻟﮭﯾﺋﺔ اﻟوﻗﺗﯾﺔ‬
‫ﻟﻠﻘﺿﺎء اﻟﻌدﻟﻲ اﻟﺗﻲ أﻓرزت ﻓوز ‪ 10‬ﻗﺿﺎة وذﻟك ‪ 4‬ﻣن اﻟرﺗﺑﺔ اﻷوﻟﻰ و‪ 3‬ﻣن اﻟرﺗﺑﺔ‬
‫اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ وﺛﻼﺛﺔ ﻗﺿﺎة ﻣن اﻟرﺗﺑﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ .‬وأﻏﻠﺑﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎة اﻟﻔﺎﺋزﯾن ﻣن اﻟﻣﺣﺳوﺑﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫‪.‬ﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻘﺿﺎة‬
‫اﻓﺗﺗﺢ اﻟﺳﯾد ﻣﺣﻣد ﻗﺣﺑﯾش رﺋﯾس اﻟﻠﺟﻧﺔ اﻟﻣؤﺗﻣر اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﻲ اﻟذي اﻟﺗﺄم ﺑﻣﻘر وزارة‬
‫ﺣﻘوق اﻻﻧﺳﺎن واﻟﻌداﻟﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ وﺻرح ﺑﺄن ھذه اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت ھﻲ ﺣدث ﻣﻣﯾز ﻋﻠﻰ‬
‫اﻋﺗﺑﺎر أﻧﮫ وﻷول ﻣرة ﺳﯾﻘﻊ اﻧﺗﺧﺎب ھﯾﺋﺔ ﺑﺻﻔﺔ ﻣﺑﺎﺷرة ودﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﺑﺎﻻﻣس رﺳم‬
‫‪.‬اﻟﻘﺿﺎة اﻟﺧطوة اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﺗﺟﺎه ﺗﺄﺳﯾس ﺳﻠطﺔ ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‬
‫واﺿﺎف اﻟﺳﯾد ﻗﺣﺑﯾش اﻧﮫ ﺑﻔﺿل اﻟﺗواﻓﻘﺎت اﻟﺗﻲ ﺣﺻﻠت ﺑﯾن اﻟﻛﺗل ﺗم اﺣداث اﻟﮭﯾﺋﺔ‪.‬‬
‫ﻣؤﻛدا أﻧﮫ ﻻ ﯾﻣﻛن اﻟﺣدﯾث ﻋن اﻧﺗﻘﺎل دﯾﻣﻘراطﻲ إﻻ ﺑﺎرﺳﺎء ﺳﻠطﺔ ﻗﺿﺎﺋﯾﺔ ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‬
‫ﺣﺗﻰ ﻧﺗﻣﻛن ﻣن إرﺳﺎء اﻟﻌدل وﺗﺣﻘﯾق اﻷﻣن واﻟﻘطﻊ ﻣﻊ اﻟﻔﺳﺎد‪ .‬ﻓﺎﺳﺗﻘﻼل اﻟﻘﺿﺎء ھو‬
‫‪.‬أﺳﺎس اﻟﻌدل‬

‫)‪(Alchourouk‬‬
‫‪http://ow.ly/mKfsR‬‬

‫"ﺗﺟﻣّﻌﻲ ‪..‬ﻣﻧﺎﺻر ﻟﺗﻌدّد اﻟزوﺟﺎت‪..‬ووﻻءه "ﻣﺿﻣون"‬
‫!اﻟﻣﻔﺗﻲ اﻟﺟدﯾد ‪..‬ﻣﺛﯾر ﻟﻠﺟدل‬

‫)‪(Assabah‬‬
‫‪http://ow.ly/mKkiW‬‬

‫"‪..‬ﺑﺷرى ﺑﻠﺣﺎج ﺣﻣﯾدة ‪":‬ﺳﺗزﯾﺣﮫ ﻧﺳﺎء ﺗوﻧس ﻟو‬

‫ﺷﻛّل ﺗﻌﯾﯾن ﺣﻣدة ﺳﻌﯾد ﻣﻔت ﺟدﯾد ﻟﻠﺟﻣﮭورﯾﺔ اﻟﺗوﻧﺳﯾﺔ وﻋزل اﻟﻣﻔﺗﻲ اﻟﺳﺎﺑق اﻟﺷﯾﺦ‬
‫ﻋﺛﻣﺎن ﺑطﯾﺦ ﺣدﺛﺎ ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ اﻷﺳﺑوع أﺛﺎر ردود ﻓﻌل ﻣﺳﺗﻧﻛرة ﻣن طرف ﻋدة وﺟوه‬
‫‪..‬ﺣﻘوﻗﯾﺔ وﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﺣﯾث ﯾﻘول ﻋﺑد اﻟوھﺎب اﻟﮭﺎﻧﻲ"أن ﻗرار ﻋزل ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻟﻣﻔﺗﻲ ﻋﺛﻣﺎن ﺑطﯾﺦ ﻣﻔﺎﺟﺊ‬
‫وﻏرﯾب ﻣن ﺣﯾث اﻟﺗوﻗﯾت ﺣﯾث أﺗﻰ ﻗﺑل ﯾوﻣﯾن ﻣن ﺷﮭر رﻣﺿﺎن وﻣن ﺣﯾث‬
‫اﻟﻣﺿﻣون ﺑﺎﻋﺗﺑﺎر وأﻧﻧﻲ أرى أﻧﮫ ﻗرار ﻋوﻗب ﻣن ﺧﻼﻟﮫ ﺳﻣﺎﺣﺔ اﻟﺷﯾﺦ ﻋﻠﻰ ﻣواﻗﻔﮫ‬
‫اﻟراﻓﺿﺔ ﻟﻠﺟﮭﺎد ﻓﻲ ﺳورﯾﺎ واﻋﺗﺑﺎر أن ﻣﺎ ﯾﺳﻣّﻰ ﺟﮭﺎد اﻟﻧﻛﺎح ھو زﻧﻰ واﺿﺢ ﻻ ﻟﺑس‬
‫ﻓﯾﮫ ﻛﻣﺎ وأﻧﮫ دﻋﺎ اﻟﻰ ﺗوﺣﯾد ﻣواﻗﯾت اﻟﺻﻼة ‪،‬وﻛذﻟك ﻣوﻗﻔﮫ اﻟﻘﺎﺋل ﺑﺄن اﻟدوﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ‬
‫"‪..‬ﻻ ﺗﺗﻧﺎﻗض ﻣﻊ روح اﻻﺳﻼم‬

‫ﺣﺳﯾن اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ‬
‫»ﻟﺳﻧﺎ ﻣﻊ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت«‬

‫)‪(Assabah‬‬

‫أﻋﻠن ﺣﺳﯾن اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ اﻷﻣﯾن اﻟﻌﺎم ﻻﺗﺣﺎد اﻟﺷﻐل ﺧﻼل إﺷراف أﻣس ‪-‬اﻷﺣد‪ -‬ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻣؤﺗﻣر اﻟﻌﺎدي اﻟﺛﺎﻧﻲ واﻟﻌﺷرﯾن ﻟﻼﺗﺣﺎد اﻟﺟﮭوي ﻟﻠﺷﻐل ﺑﻧﺎﺑل‬
‫أن اﻟﺣوار اﻟوطﻧﻲ ﺳﯾﺳﺗﺄﻧف ﻓﻲ ﻏﺿون اﻷﯾﺎم اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻷن وﺿﻊ اﻟﺑﻼد ﻻ‬
‫ﯾﺣﺗﻣل اﻟﺗﺄﺧﯾر ﻟﻠﺣﺳم ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺎﺋل اﻟﮭﺎﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟدﺳﺗور واﻟﮭﯾﺋﺎت اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ‬
‫ﻟﻺﻋﻼم واﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت‪ ..‬وﻋن اﻟوﺿﻊ ﻓﻲ ﻣﺻر اﺳﺗﺑﻌد اﻟﻌﺑﺎﺳﻲ أن ﯾﺣﺻل ذﻟك ﻓﻲ‬
‫ﺗوﻧس ﻗﺎﺋﻼ‪" :‬ﻟﺳﻧﺎ ﻣﻊ اﻻﻧﻘﻼﺑﺎت‪ ،‬ﻓﻣﺎ ﺣﺻل ﻓﻲ ﻣﺻر ھو ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻧﺿﺎل ﺿد‬
‫اﻟﺗﺟﺎوزات ﻣﺛﻣﻧﺎ دور اﻟﻧﻘﺎﺑﺎت ﻓﻲ ﻣﺻر اﻟﺗﻲ ﺗﻣردت ﻣﻧذ ﺳﻧﺔ ‪ 2008‬ﻓﻲ ﻏزل‬
‫اﻟﻣﺣﻠﺔ وھﻲ اﻵن ﻓﻲ ﻋﻧﻔواﻧﮭﺎ ﺑﻌد اﻟﺛورة وﻛﺎﻧت ﺑﺎﻟﻣرﺻﺎد ﻟﻠرﺋﯾس ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ‬
‫‪".‬اﻟذي ﻟم ﯾﻌط أھﻣﯾﺔ ﻟﻠﺣﻘوق اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬

‫ﺗﺟﻧﺑﺎ ﻟﺳﯾﻧﺎرﯾو ﻣﺻر‬
‫اﻟﻧﮭﺿﺔ ﻣطﺎﻟﺑﺔ ﺑوﺿﻊ آﺧر اﻟﻧﻘﺎط ﻋﻠﻰ اﻟﺣروف‬

‫ﺗوﻧس ‪ -‬اﻟﺻﺑﺎح اﻷﺳﺑوﻋﻲ‪ :‬ﻣﺎزاﻟت اﻷزﻣﺔ اﻟﻣﺻرﯾﺔ وﻣﺎ راﻓﻘﮭﺎ ﻣن أﺣداث ﺧطﯾرة‬
‫ﺗﺑﺎﯾﻧت ﺣﯾﺎﻟﮭﺎ وﺟﮭﺎت اﻟﻧظر اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ وﺗﻧﺎﻗﺿت ﺑﺷﺄﻧﮭﺎ اﻟﻣواﻗف اﻟدوﻟﯾﺔ ﺗﻠﻘﻲ ﺑظﻼﻟﮭﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺷﮭد اﻟﺗوﻧﺳﻲ ﻓﻲ ظل ﺣرب اﻟﺑﯾﺎﻧﺎت ودﻋوة ﺑﻌض اﻷطراف اﻟﻰ اﻟﺗﻣرد وﺣل‬
‫‪.‬اﻟﻣﺟﻠس اﻟﺗﺄﺳﯾﺳﻲ وﺗﺷﻛﯾل ﺣﻛوﻣﺔ إﻧﻘﺎذ وطﻧﻲ‬
‫وﯾﺑدو ان ﻋزل اﻟرﺋﯾس اﻟﻣﺻري ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ واﺳﻘﺎط ﻧظﺎم اﻻﺧوان ﻓﻲ ظرف أﯾﺎم‬
‫ﻗﻠﯾﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺷﮭد ﻣﺗﺷﻌب وﻣﻌطﯾﺎت ﻣﻌﻘدة ﺟﻌل ﺑﻌض اﻷطراف اﻟﻣدﻧﯾﺔ واﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺗﺣﻠم‬
‫ﺑﺎﻋﺎدة ﻧﻔس اﻟﺳﯾﻧﺎرﯾو ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻟﺗواﺟﮫ ھذه اﻟدﻋوات ﺑردود أﻓﻌﺎل ﻗوﯾﺔ وﺗﺻرﯾﺣﺎت‬
‫‪.‬ﻧﺎرﯾﺔ‬

‫)‪(Assabah‬‬
‫‪http://ow.ly/mKm1z‬‬

(Le Figaro)
http://ow.ly/mKmKi

«C'est le début de la fin de l'islam politique dans les
pays du printemps arabe»

INTERVIEW - Alaya Allani est historien, professeur à
l'université de Tunis et spécialiste des questions
islamiques. Selon lui, ce qui se déroule en Égypte aura,
à des degrès différents, des répercussions sur la
Tunisie.
(LE MONDE)
http://ow.ly/mKnOS

Tunisie, dernière chance du "printemps arabe"

Voyage d'Etat du président François Hollande en Tunisie, ici avec le
président Moncef Marzouki au palais de Carthage, jeudi 4 juillet 2013. |

La Tunisie est-elle la dernière chance pour sortir le
"printemps arabe" de la phase critique où il se trouve
désormais ? Au moment où l'Egypte sombre dans le chaos,
au moment où la Libye ne parvient pas à sortir de
l'instabilité et de la violence, et alors que la Syrie s'enfonce,
chaque semaine davantage, dans une horreur sans fin,
seule l'expérience tunisienne offre quelques motifs de
regarder l'avenir avec confiance et espoir.
"Vous avez l'obligation de réussir", n'a cessé de répéter
François Hollande à ses interlocuteurs tunisiens tout au long
de sa visite d'Etat, jeudi 4 et vendredi 5 juillet. "Votre
réussite est majeure pour le monde arabe", a ajouté le
président français, en insistant sur l'enjeu que représente,
pour tout le monde arabe, l'évolution du premier pays arabe
à avoir donné le signal des soulèvements contre les régimes
autoritaires installés dans la région.
(Abcnews)
http://ow.ly/mKeCO

Tunisia's New Constitution Could Be Regional Model
Tunisia's slow transition from dictatorship to democracy
reaches an end with a final debate on the new constitution,
the first in the Arab world to avoid mentioning Islamic law
and written by elected representatives.
Bordered by chaotic Libya on one side and autocratic
Algeria on the other, the political consensus over the

country's national charter could provide a model for a
turbulent region struggling with the conflicts between liberals
and Islamists in the aftermath of the Arab Spring.
The opening of the debate at the Constitutional Assembly
on Monday was marred by the deep polarization in Tunisia's
politics, as dozens of opposition deputies marched out of the
chamber singing the national anthem in protest over the
constitution's latest draft.
(tunisia-live)
http://ow.ly/mKfRo

It’s Time for Tunisia to Set the Trend Against Sexual
Harassment

A sign reading “The Voice of Women is a Revolution,” February 2012.
Image credit: Rabii Kalboussi

The Tunisia Live blog provides a forum for newsroom staff
to go beyond daily news stories and write about their
personal thoughts and experiences.
“It happens everywhere.”
I doubt the accuracy of that statement. It definitely never
happened to me when I was in Stockholm. Sexual
harassment depends on the culture. The argument that it is
ubiquitous is as true as the “blame it on the testosterone”
argument. My own experience has taught me that it’s in your
head. It’s the mentality, it’s the social behavior, and it’s how
much respect you have for yourself and your surroundings.
ARAB WORLD/UNITED NATIONS
(elaph)
http://ow.ly/mL01l

‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﯾب ﺗﻣﻧﻌﮭن ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ اﻟﻌﻠﻧﯾﺔ‬
‫اﻻﺳﺗﮭزاء واﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻣن أﺳﺑﺎب إﺣﺑﺎط اﻟﻧﺳﺎء اﻟرﯾﺎﺿﯾﺎت ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌراق‬

IN VIDEO

‫ ﺗﻘرﯾر ﺣول ﺣﺻﺎر‬: ‫اﻟﺑﺣرﯾن‬
‫ﺳﺗرة ﻣﻊ اﻟﺣﻘوﻗﻲ "اﻟﺳﯾد ﯾوﺳف‬
‫"اﻟﻣﺣﺎﻓظﺔ‬

http://ow.ly/mLuAN
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﯾب ﺗﻣﻧﻊ اﻟﻌراﻗﯾﺎت ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ‬
‫ ﻻ ﯾﻣﺎرﺳن اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻷن اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬،‫ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻣدرّ ﺳﺎت ﺗرﺑﯾﺔ رﯾﺎﺿﯾﺔ ﺳﻣﯾﻧﺎت‬
‫ ﻣﻧﻊ‬،‫ إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻻﺳﺗﮭزاء واﻟﺗﺣرش اﻟﺟﻧﺳﻲ‬،‫ ھذا اﻟرأي‬.‫اﻟﻌراﻗﻲ ﯾﻘول إن ھذا ﻋﯾب‬

‫‪Humanitarian Action for‬‬
‫‪Children 2013‬‬

‫‪.‬اﻟﻣرأة اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌراق ﻣن ﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﺑﺷﻛل ﻋﻠﻧﻲ‬
‫ﺑﻐداد‪ :‬ﺗﺄﻣل زﯾﻧب اﻟطﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﺗﻲ دأﺑت ﻋﻠﻰ ﻣﻣﺎرﺳﺔ رﯾﺎﺿﺔ اﻟﺟري ﻓﻲ اﺛﻧﺎء دواﻣﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﻛﻠﯾﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ اﻟرﯾﺎﺿﯾﺔ ﺑﺟﺎﻣﻌﺔ ﺑﻐداد‪ ،‬أن ﺗﺻﺑﺢ اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ ﯾوم ﻣن اﻷﯾﺎم ﻋﺎدة‬
‫اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﯾوﻣﯾﺔ ﺑﯾن ﻧﺳﺎء اﻟﻌراق‪ ،‬وأن ﺗﺗﻣﻛن ھﻲ ﺷﺧﺻﯾًﺎ ﻣن اﻟﺟري ﻓﻲ اﻟﺣداﺋق‬
‫واﻟﺷوارع‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﺣﺻل ﻓﻲ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن ﻣدن اﻟدول اﻟﻣﺗﻘدﻣﺔ‪ ،‬ﻛظﺎھرة ﺣﺿﺎرﯾﺔ‪ .‬ﻟﻛن‬
‫اﻟطﺎﺋﻲ ﺑدت واﻗﻌﯾﺔ وھﻲ ﺗﺗﺣدث ﻋن ھذا اﻟﺣﻠم‪ ،‬ﻟﺗﻘول‪" :‬اﻻﻣر ﻟﯾس ﺑﮭذه اﻟﺳﮭوﻟﺔ‪،‬‬
‫ﻓﻣﻣﺎرﺳﺔ اﻟرﯾﺎﺿﺔ ﻓﻲ اﻟﺣداﺋق واﻷﻣﺎﻛن اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻧﺣﺳرة ﺑﯾن اﻟرﺟﺎل‪ ،‬ﻓﻛﯾف اﻟﺣﺎل ﻣﻊ‬
‫"اﻟﻧﺳﺎء؟‬

‫اﻹﻋﻼم اﻟﻤﺼﺮي ﺑﯿﻦ ﺛﻮرﺗﯿﻦ ‪ ...‬اﻟﺘﻐﻄﯿﺔ ﻣﺴﺘﻤﺮة‬

‫‪UNICEF’s Humanitarian Action‬‬
‫‪for Children 2013 highlights the‬‬
‫‪challenges children face in‬‬
‫‪humanitarian situations‬‬
‫‪around the world. It appeals‬‬
‫‪for urgent support that will‬‬
‫‪make a difference in children’s‬‬
‫‪lives.‬‬
‫ ‪The publication is available‬‬‫‪In English‬‬
‫‪In French‬‬

‫)‪(Alhayat‬‬
‫‪http://ow.ly/mJYFw‬‬

‫اﻟﺼﻮرة ﺗﺒﺪو ﻣﺸﺎﺑﮭﺔ ﻋﻠﻰ رﻏﻢ اﺧﺘﻼف ﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮭﺎ ﺑﯿﻦ »ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ« )ﻛﺎﻧﻮن‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ( ‪ 2011‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﺣﺴﻨﻲ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬وﺑﯿﻦ »ﺛﻮرة ‪ 30‬ﯾﻮﻧﯿﻮ« )ﺣﺰﯾﺮان(‬
‫‪ 2013‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺋﯿﺲ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‪ .‬ﻓﺎﻹﻋﻼم ﻛﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﯾﺠﺎري وﻗﺎﺋﻌﮫ‬
‫اﻟﺴﺮﯾﻌﺔ وﺧﻼﻓﺎت أطﺮاﻓﮫ اﻟﻤﺤﺘﺪﻣﺔ‪ ،‬وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺧﺒﺮﺗﮫ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻛﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺳﮭﻠﺖ‬
‫ﻋﻠﯿﮫ اﻟﻤﮭﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻮرة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳُﺤﻘﺖ ﺗﻤﺎﺛﯿﻞ »اﻟﺘﻌﺘﯿﻢ اﻹﻋﻼﻣﻲ« و»اﻟﺨﻄﻮط‬
‫‪.‬اﻟﺤﻤﺮ« و»ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻌﻠﯿﺎ« ﻣﻊ طﻮﻓﺎن اﻟﺜﻮرة اﻷوﻟﻰ‬

‫ﺑﺮﻟﻤﺎن اﻟﻨﺴﺎء" ﯾﻄﺎﻟﺐ ﺑﺄﻻ ﺗﻘﻞ ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻤﺜﯿﻞ اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻋﻦ "‬
‫‪40%‬‬

‫رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺆﻗﺖ ﻋﺪﻟﻲ ﻣﻨﺼﻮر‬
‫طﺎﻟﺐ "ﺑﺮﻟﻤﺎن اﻟﻨﺴﺎء" اﻟﺬي ﯾﮭﺪف ﻟﻤﺸﺎرﻛﺔ اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﺔ‬
‫واﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ‪ ،‬اﻷﺣﺪ‪ ،‬رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ اﻟﻤﺆﻗﺖ "ﻋﺪﻟﻲ ﻣﻨﺼﻮر" ﺑﺄن ﯾﺘﻀﻤﻦ ﺗﺸﻜﯿﻞ‬
‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟﻘﺎدﻣﺔ ﻧﺴﺒﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ ﻋﻦ ‪ %40‬ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وإﻋﻤﺎل ﺗﺪاﺑﯿﺮ وآﻟﯿﺎت ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ‬
‫‪.‬اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ‬
‫وأوﺿﺢ اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﺻﺤﻔﻲ ﻗﺎل إﻧﮫ ﻣﻮﺟﮫ إﻟﻰ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ‪ ،‬أن آﻟﯿﺎت‬
‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﺗﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ "ﺗﻘﺼﻲ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺑﺸﺄن اﻻﻧﺘﮭﺎﻛﺎت اﻟﺘﻲ ارﺗ ُﻜﺒﺖ ﻓﻲ ﺣﻖ‬

‫)‪(masrawy‬‬
‫‪http://ow.ly/mL6vl‬‬

‫اﻟﻤﻮاطﻨﯿﻦ واﻟﻤﻮاطﻨﺎت ﻣﻨﺬ ﺛﻮرة ‪ 25‬ﯾﻨﺎﯾﺮ وإﻟﻰ اﻵن‪ ،‬وﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ ،‬وﺟﺒﺮ اﻟﻀﺮر‬
‫‪".‬ﻟﻀﺤﺎﯾﺎ اﻻﻧﺘﮭﺎﻛﺎت‪ ،‬وإﻋﺎدة ھﯿﻜﻠﺔ اﻟﻤﺆﺳﺴﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻮرطﺖ ﻓﯿﮭﺎ‬

‫ﺗﺼﺮﯾﺢ ﺻﺤﻔﻲ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﯾﻄﺎﻟﺐ‬
‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﺑﺈﻧﮭﺎء اﻟﺤﺼﺎر اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻰ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة‬
‫وﯾﻄﺎﻟﺐ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﺘﻘﺪﯾﻢ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪات اﻟﻀﺮورﯾﺔ اﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻧﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة‬

‫)‪(anhri‬‬
‫‪http://ow.ly/mKrVv‬‬

‫ﻓﻲ ﺗﺼﺮﯾﺤﺎت إﻋﻼﻣﯿﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻷﺳﺘﺎذ “ﻋﻼء ﺷﻠﺒﻲ” أﻣﯿﻦ ﻋﺎم اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ ﻟﺤﻘﻮق‬
‫اﻹﻧﺴﺎن إﻧﮫ ﯾﺠﺐ وﺿﻊ ﺣﺪ ﻟﻤﻌﺎﻧﺎة اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ اﻷراﺿﻲ اﻟﻔﻠﺴﻄﯿﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﺤﺘﻠﺔ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص ﻓﻲ ﻗﻄﺎع ﻏﺰة واﻟﺬي ﺗﺄﺛﺮ ﺳﻜﺎﻧﮫ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮ ﺣﺎد‬
‫‪.‬ﺑﺎﻷوﺿﺎع اﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﯿﺔ اﻟﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﮭﺪھﺎ ﻣﺼﺮ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً‬
‫أﻛﺪ اﻷﻣﯿﻦ اﻟﻌﺎم أن اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺪوﻟﻲ ﻣﺴﺌﻮل ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﻦ إﻧﮭﺎء اﻟﺤﺼﺎر اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ‬
‫اﻟﺨﺎﻧﻖ ﻟﻘﻄﺎع ﻏﺰة ﻣﻨﺬ اﻟﻌﺎم ‪ ،2007‬ﻣﺸﯿﺮا ً إﻟﻰ أن اﻻﺣﺘﻼل اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﻲ ﯾﻮاﺻﻞ ﺗﻘﯿﯿﺪ‬
‫ﺣﺮﻛﺔ اﻷﻓﺮاد واﻟﺒﻀﺎﺋﻊ‪ ،‬وﯾﺸﻜﻞ ﻋﻘﻮﺑﺎت ﺟﻤﺎﻋﯿﺔ ﻣﺤﻈﻮرة ﺑﻤﻘﺘﻀﻰ ﻣﺒﺎدئ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬
‫اﻹﻧﺴﺎﻧﻲ اﻟﺪوﻟﻲ وأﺣﻜﺎم اﺗﻔﺎﻗﯿﺔ ﺟﻨﯿﻒ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻟﻠﻌﺎم ‪ 1949‬اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ‬
‫وﻗﺖ اﻟﺤﺮب وﺗﺤﺖ اﻻﺣﺘﻼل‪ ،‬وﺗﻘﻊ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﻤﺎﻋﯿﺔ ﺑﯿﻦ أﺷﺪ ﺟﺮاﺋﻢ اﻟﺤﺮب ﺟﺴﺎﻣﺔ‬
‫‪.‬وﺗﺴﺘﻮﺟﺐ اﻟﻜﻤﺤﺎﺳﺒﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻋﻨﮭﺎ‬

‫ﺑﺪاﯾﺎت دﺳﺘﻮر اﻟﺜﻮرة اﻟﻠﯿﺒﯿﺔ ﺗﺴﺘﻌﯿﺪ ﺟﺪال دﺳﺘﻮر ‪1951‬‬

‫ﺗﻨﻄﻮي »ﺛﻮرة ‪ 17‬ﻓﺒﺮاﯾﺮ« اﻟﻠﯿﺒﯿﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺪﻟﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺗﻤﯿﺰھﺎ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ ﺛﻮرات اﻟﺮﺑﯿﻊ‬
‫اﻟﻌﺮﺑﻲ ورﺑﻤﺎ ﻋﻦ ﻛﺜﯿﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻮرات ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﯾﺦ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧﮭﺎ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﺛﻮرة ﻣﻦ أﺟﻞ‬
‫اﻟﺪﯾﻤﻮﻗﺮاطﯿﺔ ﺿﺪ اﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﻔﺴﺎد ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺤﺎل ﻣﺜﻼ ً ﻓﻲ ﺛﻮرﺗﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ‪ ،‬ﺑﻞ‬
‫ھﻲ أﯾﻀﺎ ً ﺛﻮرة ﺿﺪ »ﻧﻈﺎم« ﻓﻮﺿﻮي‪ ،‬ﻓﮭﻲ ﺑﮭﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﺛﻮرة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ زاد‬
‫اﻟﻌﮭﺪ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮي ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﻋﻠﻰ ﺛﻨﺎﺋﯿﺔ اﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﻔﺴﺎد ﺿﻠﻌﺎ ً ﺛﺎﻟﺜﺎ ً ھﻮ ﺿﻠﻊ اﻟﻔﻮﺿﻰ‪.‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ اﻟﻘﺬاﻓﻲ ﺟﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ ﻓﻮﺿﻮﯾﺔ ﺑﺎﻣﺘﯿﺎز وﻛﺎن ﻓﻜﺮه ﻓﻮﺿﻮﯾﺎ ً‪ ،‬إن ﺟﺎز أن‬
‫ﯾﻜﻮن ﻟﻠﻔﻮﺿﻰ أو ﻟﻤﺜﻠﮫ ﻓﻜﺮ‪ ،‬وﻟﮭﺬا ﻛﺎن ﯾﺘﺒﺠﺢ ﺑﺄﻧﮫ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ‬

‫)‪(Alhayat‬‬
‫‪http://ow.ly/mKUNQ‬‬

‫ﺑﺮﻟﻤﺎن وﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ ﺟﯿﺶ‪ ،‬أي أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﻦ ﻟﺪﯾﻨﺎ أي ﻣﻦ ﻣﻘﻮّﻣﺎت اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺤﻘﯿﻘﯿﺔ‪.‬‬
‫وﻟﻌﻞ أﺑﻠﻎ دﻟﯿﻞ ﻋﻠﻰ ﻏﯿﺎب اﻟﺪوﻟﺔ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻮرة ھﻮ اﺧﺘﻼف اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﻋﻦ‬
‫اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ ﻗﺒﻞ ﺛﻮرﺗﯿﮭﻤﺎ‪ ،‬إذ ﻛﺎن اﻟﻠﯿﺒﯿﻮن ﯾﻠﺠﺄون ﻟﺘﻮﻧﺲ وﻣﺼﺮ‬
‫ﻟﻠﻌﻼج‪ ،‬ﻻﻧﮭﯿﺎر اﻟﺨﺪﻣﺎت اﻟﺼﺤﯿﺔ ﻓﻲ ﻟﯿﺒﯿﺎ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﻧﮭﯿﺎر اﻹدارة واﻧﮭﯿﺎر اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻢ‬
‫ﯾﺘﻜﺎﻣﻞ ﺛﺎﻟﻮث اﻻﺳﺘﺒﺪاد واﻟﻔﺴﺎد واﻟﻔﻮﺿﻰ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺑﻞ وﺗﻜﺎﻟﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎھﯿﺮﯾﺔ‬
‫‪.‬اﻟﺘﻌﯿﺴﺔ‬

‫ﺧﺒﯿﺮ أﻣﻤﻲ ﯾﺤﺬر ﻣﻦ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﺼﺮاع اﻟﺴﻮري ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﺨﻄﺎب‬
‫اﻟﺪﯾﻨﻲ‬

‫)‪(UN‬‬

‫ﺣﺬر اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر اﻟﺨﺎص ﻟﻸﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻤﻨﻊ اﻻﺑﺎدة‪ ،‬اداﻣﺎ دﯾﻨﻎ‪ ،‬ﻣﻦ أن‬
‫اﻻﺳﺘﺨﺪام اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ ﻟﻠﺨﻄﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺰﻋﻤﺎء اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﯿﯿﻦ واﻟﺪﯾﻨﯿﯿﻦ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻷزﻣﺔ‬
‫اﻟﺴﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺆدي إﻟﻰ ﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻲ دول ﺷﺮق اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ وﯾﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺗﺮ ﺑﯿﻦ‬
‫‪.‬اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ‬
‫وﻗﺎل دﯾﻨﻎ ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻟﮫ إن اﻟﺘﺎرﯾﺦ أﺛﺒﺖ أن اﺳﺘﻐﻼل اﻟﺘﻮﺗﺮات اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ ﻓﻲ ﺳﯿﺎق اﻟﻨﻀﺎل‬
‫اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ واﻟﻤﺴﻠﺢ‪ ،‬ﻗﺪ ﯾﺤﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻨﻒ وﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﺆدي إﻟﻰ ﻓﻈﺎﺋﻊ واﺳﻌﺔ اﻟﻨﻄﺎق‪،‬‬
‫وأﻋﺮب اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر اﻟﺨﺎص ﻋﻦ ﻗﻠﻘﮫ ازاء اﻟﺘﺼﺮﯾﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﺆﺧﺮا ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬
‫‪.‬ﺑﻌﺾ اﻟﻘﺎدة اﻟﺪﯾﻨﯿﯿﻦ اﻟﺬﯾﻦ ﺻﻮروا اﻟﺼﺮاع ﻓﻲ ﺳﻮرﯾﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره دﯾﻨﯿﺎ‬
‫وﺷﺪد اﻟﻤﺴﺘﺸﺎر اﻟﺨﺎص ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻤﻞ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﻘﺎدة اﻟﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺪث ﻋﻠﻨﺎ ﺿﺪ أي‬
‫ﺧﻄﺎب ﻟﻠﻜﺮاھﯿﺔ اﻟﺬي ﯾﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻌﺼﺐ واﻟﻨﻤﻄﯿﺔ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰﯾﺔ أو اﻟﺬي ﯾﺤﺮض ﻋﻠﻰ‬
‫‪.‬اﻟﻌﻨﻒ‬
‫ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻰ أﻧﮫ وﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺪوﻟﻲ ﻻ ﯾﻤﻜﻦ ﺗﺒﺮﯾﺮ اﻟﮭﺠﻤﺎت ﺿﺪ اﻟﻤﺪﻧﯿﯿﻦ ﺗﺤﺖ‬
‫أي ظﺮف ﻣﻦ اﻟﻈﺮوف‪ ،‬واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﻜﺮاھﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻞ ﺗﺤﺮﯾﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬
‫‪.‬أن اﻟﻌﻨﻒ واﻟﻌﺪاوة ﻣﺤﻈﻮران أﯾﻀﺎ‬

‫اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ »ﺗﺘﻤﺮّ د« ﻓﻲ ‪ 14‬آب‬

‫ﻣﺮ ﻋﺎﻣﺎن وأرﺑﻌﺔ أﺷﮭﺮ ﻋﻠﻰ اﻧﻄـــﻼق اﻟﺤﺮﻛﺔ اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﺒﺤﺚ‬
‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺪﻋﻮﻣﺔ ﺧﻠﯿﺠﯿﺎ ً وأﻣﯿﺮﻛﯿﺎ ً‪ ،‬ﻋﻦ ﺣﻞ ﻟﻸزﻣــــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺎﻗﻤﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻮاﺣـــﻲ‬
‫‪.‬اﻟﺴﯿﺎﺳﯿـــﺔ واﻷﻣﻨﯿـــﺔ واﻻﺟﺘـــﻤﺎﻋﯿﺔ واﻟﻌﻘﺎﺋـــﺪﯾﺔ‬
‫راﻗﺐ اﻟﺒﺤﺮﯾﻨﯿﻮن اﻟﺤﺮاك ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ ،‬وﺗﺎﺑﻌﻮا اﻟﺘﻄﻮرات اﻹﯾﺠﺎﺑﯿﺔ ﻓﻲ ھﺬه‬
‫اﻟﺒﻠﺪان ﻟﻜﺴﺐ ﻣﻌﺎرك اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﺪﯾﻤﻮﻗﺮاطﯿﺔ واﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﻟﺪﯾﻜﺘﺎﺗﻮرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻠﮭﻤﻮا‬
‫‪.‬ﻣﻨﮭﺎ وأﻟﮭﻤﻮھﺎ طﻮال ھﺬه اﻟﻔﺘﺮة‬
‫وﻓﻲ ﻣﻮازاة اﻟﺤﺮاك اﻟﺜﻮري ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬واﻟﺬي أﺟﺠﺘﮫ ﺣﺮﻛﺔ »ﺗﻤﺮّد« ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ ،‬أﻋﻠﻨﺖ‬
‫ﺟﮭﺎت‪ ،‬ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻨﻈﯿﻢ ﺣﻤﻠﺔ »ﺗﻤﺮّد اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ« ﻓﻲ ‪ 14‬آب اﻟﻤﻘﺒﻞ‪ ،‬وھﻮ‬
‫اﻟﯿﻮم اﻟﻤﺼﺎدف ﻟﻌﯿﺪ اﺳﺘﻘﻼل اﻟﺒﻼد ﻣﻦ اﻻﺣﺘﻼل اﻟﺒﺮﯾﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﺘﺎرﯾﺦ‬
‫‪.‬ﯾﻜﻤﻞ اﻟﺤﺮاك ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ ﻋﺎﻣﯿﻦ وﻧﺼﻒ اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ﻋﻤﺮه‬
‫وﺑﺪأ اﻟﻨﺎﺷﻄﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺤﺸﺪ ﻟﮭﺬا اﻟﺤﺮاك‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻓﺘﺤﺖ أﻛﺜﺮ‬

‫)‪(Assafir‬‬
‫‪http://ow.ly/mKVPZ‬‬

‫ وﺳﻂ ﺗﻌﺎطﻒ ﻛﺒﯿﺮ‬،‫ﻣﻦ ﺻﻔﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻌﻲ »ﻓﺎﯾﺴﺒﻮك« و»ﺗﻮﯾﺘﺮ« ﺗﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﺤﺮك‬
‫ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع اﻟﺒﺤﺮﯾﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﺎ ﺣﻘﻘﺘﮫ »ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮّد« اﻟﻤﺼﺮﯾﺔ ﺑﻮﺟﮫ اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺨﻠﻮع‬
‫ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ‬.
Qatar : le poète Mohammed al-Ajami condamné à la
prison à vie

A l’issue d’un procès secret, cinq fois reporté, le célèbre
poète qatari Muhammad Ibn al-Dheeb al-Ajami a été
condamné à la réclusion à perpétuité pour « avoir insulté le
régime, diffamé le prince héritier Tamin et attaqué la
constitution » (sic).
Le chef d’accusation est secret. Il semble que le régime lui
reproche le Poème du jasmin, incluant le vers « Nous
sommes tous des Tunisiens face à une élite oppressive ».
Le poète a déjà été assigné à cinq mois de confinement
solitaire absolu.
De très nombreux poètes et intellectuels arabes s’étaient
mobilisés pour sa libération. (Le Grand soir)
(HRW)
http://ow.ly/mKBIG

Egypt: Halt Arbitrary Action Against Brotherhood,
Media
Investigate Criminal Violence; Detain Only Based on law
Egypt’s military-installed government should end its arbitrary
acts against the Muslim Brotherhood and the news media,
Human Rights Watch said today. Since Defense Minister
General Abdul Fatah al-Sisi announced the removal of
President Mohamed Morsy from power on the night of July
3, the authorities have detained Muslim Brotherhood
leaders, apparently solely on the basis of their membership
in the group, sealed off Brotherhood buildings, and closed
down its TV station and other stations sympathetic to the
organization.

(UN)
http://ow.ly/mL3JM

UN COMMITTEE ON THE ELIMINATION OF
DISCRIMINATION AGAINST WOMEN OPENS FIFTYFIFTH SESSION
The Committee on the Elimination of Discrimination against
Women this morning opened its fifty-fifth session, hearing a
statement from Ibrahim Salama, Director of the Human
Rights Treaty Division of the Office of the High
Commissioner for Human Rights, and adopting its agenda

and programme of work for the session.
Mr. Salama said that the participation of the Committee’s
Chairperson in discussions with the co-facilitators of the
intergovernmental process launched to strengthen the treaty
body system constituted a landmark in terms of influencing
Member States. This had reinforced that outcomes should
look to the principles of strengthened human rights
protection, independence, the reinvestment of any cost
savings in the treaty body system, and the use of modern
technologies.
(UN)
http://ow.ly/mKAq8

ECOSOC HOLDS PANEL ON USING HUMAN RIGHTS
INSTRUMENTS AND ILO STANDARDS AND
RECOMMENDATIONS TO ACHIEVE DECENT WORK
FOR ALL

The Economic and Social Council held a panel discussion
on using human rights instruments and International Labour
Organization standards and recommendations to achieve
decent work for all.
Daffa-Alla Elhag Ali Osman, Vice-President of the Economic
and Social Council, said that one year after the 2012
Ministerial Declaration, which called for a people-centred
framework placing employment and decent work at the
centre of growth strategies, challenges remained pressing.
Conditions had improved for workers in some parts of the
world, but flagrant violations of international rights prevailed
in others and gender discrimination remained widespread.
VIEWPOINTS/ANALYSIS/OPED/DOCUMENTS
(Asharqalawsat)
http://ow.ly/mJYSK

‫ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺗﺠﺎوز اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻤﻌﻄﻠﺔ ﻟﻠﺤﻞ‬:‫أﻓﻖ اﻟﺤﻮار اﻟﺒﺤﺮﯾﻨﻲ‬
‫ﻛﻤﺎل اﻟﺬﯾﺐ‬
‫ دون‬،‫اﻧﺘﮭﻰ ﺣﻮار اﻟﺘﻮاﻓﻖ اﻟﻮطﻨﻲ ﺑﻌﺪ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺷﮭﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت اﻟﻤﺴﺘﻤﺮة‬
‫ﺣﺪوث أي اﺧﺘﺮاق ﺟﻮھﺮي ﻣﻦ ﺷﺄﻧﮫ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺪم ﻧﺤﻮ وﻓﺎق وطﻨﻲ ﻛﺎﻣﻞ‬
‫ ﺗﺴﺘﻌﯿﺪ‬،2011 (‫ﯾﻀﻊ ﺣﺪا ﻟﺤﺎﻟﺔ اﻻﻧﻘﺴﺎم واﻟﺘﻮﺗﺮ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮﯾﻦ ﻣﻨﺬ ﻓﺒﺮاﯾﺮ )ﺷﺒﺎط‬
‫ﺑﻮاﺳﻄﺘﮫ اﻟﺒﺤﺮﯾﻦ اﻷﻣﻞ ﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﺻﻔﺤﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﻤﺰﯾﺪ ﻣﻦ اﻹﺻﻼح اﻟﺴﯿﺎﺳﻲ‬
‫اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺷﺮطﺎ أﺳﺎﺳﯿﺎ ﻣﻦ ﺷﺮوط اﻻﺳﺘﻘﺮار واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ‬.
‫وﻋﻨﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ أﺳﺒﺎب ﺗﻌﺜﺮ ھﺬا اﻟﺤﻮار اﻟﺬي دﺧﻞ إﺟﺎزة طﻮﯾﻠﺔ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺷﮭﺮ‬
‫رﻣﻀﺎن ﯾﺘﺒﯿﻦ أﻧﮭﺎ ﺗﻌﻮد ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ إﻟﻰ ﻋﺪة ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﻨﮭﺎ ﺿﻌﻒ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﯿﻦ ﺑﻌﺾ‬
‫ ﺑﻤﺎ ﯾﺆدي إﻟﻰ وﺿﻊ‬،‫ وھﻮ أﻣﺮ ﻟﮫ ﻣﺒﺮراﺗﮫ اﻟﺬاﺗﯿﺔ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﯿﺔ‬،‫اﻷطﺮاف اﻟﻤﺘﺤﺎورة‬

‫اﻟﺸﺮوط ﺗﻠﻮ اﻟﺸﺮوط واﻟﺘﻌﻘﯿﺪات اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷطﺮاف ﻣﺘﻮﺟﺴﺔ وﻗﻠﻘﺔ وﺣﺮﯾﺼﺔ‬
‫‪.‬ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺎﯾﺔ ﻣﺼﺎﻟﺤﮭﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس‬

‫ﻣﺄزق ﺣﻤﺎس ﺑﻌﺪ اطﺎﺣﺔ ﻣﺮﺳﻲ‬
‫رأي اﻟﻘﺪس‬

‫)‪(Alquds‬‬
‫‪http://ow.ly/mJZ4O‬‬

‫ﺗﻮاﺟﮫ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺳﻼﻣﯿﺔ ‘ﺣﻤﺎس‪ ′‬ﻣﺄزﻗﺎ ﺻﻌﺒﺎ ھﺬه اﻻﯾﺎم ﺑﻌﺪ اطﺎﺣﺔ ﺣﻜﻢ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺲ اﻟﻤﺼﺮي ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺮﺳﻲ واﻧﮭﯿﺎر ﻧﻔﻮذ ﺣﺮﻛﺔ اﻻﺧﻮان اﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ اﻟﺘﻲ ﯾﻨﺘﻤﻲ‬
‫اﻟﯿﮭﺎ‪ .‬ﻓﺸﮭﺮ ﻋﺴﻞ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﺧﻮاﻧﯿﺔ ﻟﻢ ﯾﻌﻤﺮ اﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺎم واﺣﺪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬وھﻮ‬
‫‪.‬ﻋﻠﻰ أي ﺣﺎل ﻟﻢ ﯾﻜﻦ وردﯾﺎ ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﻣﺤﻄﺎﺗﮫ‬
‫ﻣﻼﻣﺢ ھﺬا اﻟﻤﺄزق ﺑﺎﺗﺖ واﺿﺤﺔ ﻟﻠﻌﯿﺎن‪ ،‬ﻓﻤﻌﺒﺮ رﻓﺢ اﻟﻤﻨﻔﺬ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﻤﻠﯿﻮﻧﻲ اﻧﺴﺎن ﻣﻦ‬
‫اﺑﻨﺎء ﻗﻄﺎع ﻏﺰة اﻟﺨﺎﺿﻌﯿﻦ ﻟﺤﻜﻤﮭﺎ ﻣﺎ زال ﻣﻐﻠﻘﺎ ﻟﻠﯿﻮم اﻟﺮاﺑﻊ ﻓﻲ اﻻﺗﺠﺎھﯿﻦ‪ ،‬وﻓﻲ‬
‫ﻏﯿﺎب اي اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ واﻟﺰوار‪ ،‬واﻧﻔﺎق اﻟﺘﮭﺮﯾﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﺣﺪ اﻟﺸﺮاﯾﯿﻦ‬
‫اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ ﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻘﻄﺎع‪ ،‬وﺗﻮﻓﯿﺮ ﻣﻌﻈﻢ اﺣﺘﯿﺎﺟﺎﺗﮫ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮد واﻟﻤﻮاد اﻟﺘﻤﻮﯾﻨﯿﺔ‬
‫واﻟﺴﯿﺎرات واﻟﻤﺤﺮوﻗﺎت‪ ،‬ﺗﺘﻌﺮض ﻟﻌﻤﻠﯿﺔ ﺗﺪﻣﯿﺮ ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺠﯿﺶ اﻟﻤﺼﺮي‬
‫ﻻﺳﺒﺎب اﻣﻨﯿﺔ وﻟﻤﻨﻊ ﺗﮭﺮﯾﺐ اي اﺳﻠﺤﺔ او ﻣﻘﺎﺗﻠﯿﻦ اﻟﻰ ﺳﯿﻨﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﻮاﺟﮫ ﻓﻮﺿﻰ‬
‫‪.‬اﻣﻨﯿﺔ‬

‫اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت اﻟﺮﺋﯿﺴﯿﺔ اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‬
‫د‪ .‬ﻛﻤﺎل اﻟﮭﻠﺒﺎوي‬

‫)‪(Alquds‬‬
‫‪http://ow.ly/mKhtz‬‬

‫رأﯾﺖ ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أﻻ أﻛﺘﺐ ﻣﻘﺎﻻ ﺟﺪﯾﺪا ً ﻓﻲ ھﺬا اﻻﺳﺒﻮع‪ ،‬ورأﯾﺖ ﻛﺬﻟﻚ ﻧﺸﺮ ﻣﻘﺎل ‪ ،‬اﻟﺬي‬
‫ﻧ ُﺸﺮ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺷﮭﺮ اذار‪/‬ﻣﺎرس اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬أدﻋﻮ ﷲ أن ﯾﺒﺎرك ﻓﻲ ﺛﺎﻧﻲ اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت‬
‫اﻟﺬي ﯾﺤﺪث‪ ،‬ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮ اﻻﺳﻮأ‪ ،‬وھﻮ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮ اﻟﻔﻮﺿﻰ أو دﺧﻮل اﻻﻣﺮﯾﻜﺎن‪،‬‬
‫‪.‬وﻓﻲ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ ﻧﺺ اﻟﻤﻘﺎل اﻟﻘﺪﯾﻢ‬
‫ﯾﺴﺮﻧﻲ اﻟﯿﻮم أن أﻛﺘﺐ‪ -‬ﻛﻤﺎ وﻋﺪت ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‪ -‬ﻋﻦ اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت اﻟﻤﺤﺘﻤﻠﺔ أو اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‬
‫ﻓﻲ ﻣﺼﺮ‪ .‬أﻗﻮل ھﻨﺎك اﻟﻌﺪﯾﺪ ﻣﻦ اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت اﻟﻤﺘﻮﻗﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ھﻮ ﻣﺒﺸﺮ ﺑﺎﻟﺨﯿﺮ‬
‫واﻟﺴﻠﻤﯿﺔ‪ ،‬وﻣﻨﮭﺎ ﻣﺎ ھﻮ ﺿﺎر وﻻ ﯾﺒﺸﺮ ﺑﺨﯿﺮ أﺑﺪا ً‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻﺎ ً إذا اﺳﺘﻤﺮت اﻷوﺿﺎع ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺎ ھﻮ ﻋﻠﯿﮫ اﻷﻣﺮ ﺣﺎﻟﯿﺎ ً‪ .‬وأود أن أﺟﻤﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت ﻓﻲ أرﺑﻌﺔ ﺳﯿﻨﺎرﯾﻮھﺎت‬
‫رﺋﯿﺴﯿﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ذﻛﺮت ﻓﻲ ﺣﻮاري اﻟﺘﻠﻔﺎزي ﻣﻊ اﻻﻋﻼﻣﯿﺔ اﻟﻼﻣﻌﺔ ﺟﯿﮭﺎن ﻣﻨﺼﻮر‪ ،‬ﻓﻲ‬
‫ﻗﻨﺎة درﯾﻢ ﯾﻮم اﻟﺜﻼﺛﺎء ‪ .2013/3/12‬ﻟﻸﺳﻒ اﻟﺸﺪﯾﺪ أن ﺑﻌﺾ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ‬
‫واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻻﻟﻜﺘﺮوﻧﯿﺔ وﺑﻌﺾ اﻟﺼﺤﺎﻓﯿﯿﻦ اﻗﺘﻄﻌﻮا أﺟﺰاء ﻣﻦ اﻟﺤﺪﯾﺚ اﻟﻄﻮﯾﻞ اﻟﺸﺎﻣﻞ‪،‬‬
‫وأﺧﺮﺟﻮه ﻣﻦ ﺳﯿﺎﻗﮫ اﻟﻌﺎم وﻧﺸﺮوه ﻣﺠﺰءا ً ﻓﺸﻮھﻮه‪ ،‬وﻻ أدري إن ﻛﺎن ذﻟﻚ ﻣﻘﺼﻮدا ً أم‬
‫‪.‬ﺟﺎء ﻣﻨﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﻋﺠﻞ واﺳﺘﮭﺘﺎر وﺿﻌﻒ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻟﻠﻤﺴﺆوﻟﯿﺔ‬

‫اﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﺗﮭﺪﯾﺪ ﻛﻮﻧﻲ ‪ ...‬ﻣﻦ ﯾﻮﻗﻔﮫ؟‬
‫ﻗﯿﺲ ﻗﺎﺳﻢ‬

‫)‪(Alhayat‬‬
‫‪http://ow.ly/mK0if‬‬

‫اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﺘﻠﻔﺰﯾﻮﻧﻲ اﻷﻣﯿﺮﻛﻲ اﻟﺨﺎص ﺑﺎﻻﻧﻔﺠﺎر اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻋﻼﻗﺘﮫ ﺑﻤﺸﻜﻼت‬
‫ ﺑﺪأ ﻣﻦ اﻟﺸﺎرع وﺑﺎﻟﻨﺎس أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺣﯿﻦ ﺗﻮﺟﮫ إﻟﯿﮭﻢ ﺑﺴﺆال ﻋﻦ‬،‫اﻟﺒﯿﺌﺔ وﺻﺤﺔ اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ ﻋﻦ اﻟﺘَﻐﯿ ُﺮات اﻟﻤﻨﺎﺧﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺸﮭﺎ ﻛﻮﻛﺒﻨﺎ؟ ﻓﺘﺮﻛﺰ ﻣﻌﻈﻢ‬،‫ ﻓﻲ رأﯾﮭﻢ‬،‫اﻟﻤﺴﺒﺐ اﻷﻛﺒﺮ‬
‫ وﻛﺜﺮة‬،‫اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﻢ اﻟﻐﺎزات اﻟﻤﻨﺒﻌﺜﺔ ﻣﻦ اﺣﺘﺮاق وﻗﻮد اﻟﺴﯿﺎرات اﻟﻤﺘﺰاﯾﺪ‬
‫ وﻟﻢ ﯾﺸﺮ إﻻ ﻋﺪد ﻗﻠﯿﻞ ﻣﻨﮭﻢ إﻟﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻀﺨﻢ‬،‫اﻟﻨﻔﺎﯾﺎت وزﯾﺎدة اﺳﺘﮭﻼك اﻟﻠﺤﻮم‬
‫اﻟﺴﻜﺎﻧﻲ وزﯾﺎدة ﻋﺪد ﺳﻜﺎن اﻷرض ﺧﻼل اﻟﻌﻘﻮد اﻷرﺑﻌﺔ اﻷﺧﯿﺮة إﻟﻰ اﻟﻀﻌﻒ ﻣﺎ ﯾﻤﺜﻞ‬
‫ﺗﮭﺪﯾﺪا ً ﻟﻤﺴﺘﻮى ﺣﯿﺎة اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜﺎن‬.
‫وأﻋﻄﺖ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﮫ ﻣﺆﺷﺮا ً إﻟﻰ رﻏﺒﺔ ﻏﯿﺮ ﻣﻌﻠﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﺘﺠﻨﺐ‬
‫ ﻷﺳﺒﺎب أﺧﻼﻗﯿﺔ‬،‫ ﺑﻞ ﺣﺘﻰ اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻮﺟﻮدھﺎ‬،‫اﻟﺨﻮض ﻓﻲ ﺗﻔﺎﺻﯿﻞ اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬
‫واﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ ﻟﻘﻮة ارﺗﺒﺎطﮭﺎ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﺑﺎﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﯿﺔ إﻧﺠﺎب اﻷطﻔﺎل وﻣﻔﮭﻮم اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬
‫ق اﻟﺒﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﺎﻗﻮس اﻟﺨﻄﺮ‬
ّ ‫ وﻣﻊ ھﺬا د‬.‫وﻣﺴﺆوﻟﯿﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺒﺸﺮﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻣﻨﮭﺎ‬
‫ﻓﻲ ﺷﻜﻞ ﺣﺎﺳﻢ‬.
(huffpostmaghreb)
http://ow.ly/mKgEY

Tunisie, le seul joker islamiste du monde arabe
Par Ishac Diwan et Hedi Larbi
L'Islam politique est-il en mesure de s'adapter aux
exigences d'un système démocratique et jouer ainsi un rôle
constructif dans l'évolution des systèmes politiques dans le
monde arabe? Les pays à majorité musulmane qui se sont
récemment démocratisés, l'Indonésie et la Turquie, et dans
une moindre mesure la Malaisie, ne sont pas des pays
Arabes et leurs constitutions sont carrément séculaires.
Il ne reste plus que la Tunisie
Dans le monde arabe, qui n'a jamais connu une
gouvernance démocratique et encore moins un régime
islamique démocratique, l'expérience des Frères
Musulmans en Egypte et les tristes développements
auxquels elle vient de donner lieu reposent la question de la
viabilité de l'Islam politique dans le monde arabe. La
situation économique et politique s'est tellement dégradée
que l'armée s'est vue obliger - dit-elle - d'intervenir pour
sauver le pays et répondre à la demande du peuple! La
légitimité de cette approche est très controversée. Une
analyse objective des conditions de déroulement de cette
expérience, et les raisons de son échec, est nécessaire. On
y reviendra prochainement après étude approfondie de
cette question.

(Causeur)
http://ow.ly/mKawz

M. Morsi, la démocratie et l’Occident
La démocratie ne peut être réduite à une procédure, ni
même à une élection

Le 3 juillet 2013, Mohamed Morsi, président de la
République Égyptienne, a été écarté du pouvoir par les
forces armées, qui ont suspendu la constitution, nommé un
magistrat président par intérim et promis de nouvelles
élections dans un délai rapproché.
La plupart des réactions occidentales ont été marquées par
une sorte d’embarras. D’un côté, le programme des Frères
musulmans n’ayant rien de démocratique, du moins selon
nos critères, la légitimité de la confrérie apparaissait
douteuse. Mais d’un autre, M. Morsi tirait son pouvoir d’une
élection au suffrage universel direct, la première jamais
tenue dans des conditions de compétition réelle entre les
candidats.
_____________________________________
Key Moments in Egypt’s Transition
From Mubarak to Morsi

More than two years after the Egyptian uprising that
unleashed hope and instability, Mohamed Morsi, the
country’s first democratically elected president, was
deposed by the military.
(Nytimes)
http://ow.ly/mKc0O

TOLERANCE

‫ﺗﻮﺛﯿﻖ‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻤﺪن ﺿﺪ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‬

‫ﻣﻠﻒ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬

‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﻤﺘﺒﺎدل واﺣﺘﺮام‬
‫ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬.‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺤﻮار ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‬
‫واﻟﺘﻌﺎﯾﺶ اﻟﺴﻠﻤﻲ وﺣﻘﻮق اإﻟﻨﺴﺎن‬
‫ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬.‫واﻟﻤﻮاطﻨﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ؛‬
‫واﻟﯿﻘﻈﺔ‬

‫‪ONU : Journée internationale‬‬
‫)‪de la tolérance (16 novembre‬‬

‫‪http://www.un.org/ar/events/mandeladay/‬‬
‫‪Documents - Journée‬‬
‫‪internationale de la tolérance‬‬
‫‪- 16 novembre‬‬
‫ ‪Instruments internationaux‬‬‫‪Journée internationale de la‬‬
‫‪tolérance‬‬
‫‪ONU : Fiche d’information‬‬
‫‪Journée internationale de la‬‬
‫‪tolérance‬‬
‫‪Déclaration de principes sur la‬‬
‫‪tolérance‬‬
‫| ‪Promouvoir la tolérance‬‬
‫‪Organisation des Nations‬‬
‫‪Unies‬‬
‫‪ONU : les principes de‬‬
‫‪tolérance et de respect pour‬‬
‫‪répondre aux défis mondiaux‬‬
‫‪http://ow.ly/kelbZ‬‬
‫‪Déclaration sur l'élimination‬‬
‫‪de toutes formes d'intolérance‬‬
‫‪et de discrimination fondées‬‬
‫‪sur la religion ou la conviction‬‬
‫‪Proclamée par l'Assemblée‬‬
‫‪générale des Nations Unies le‬‬
‫‪25 novembre 1981‬‬
‫‪http://ow.ly/kf2UK‬‬
‫‪OHCHR‬‬
‫‪Tolerance and reconciliation‬‬
‫‪are key to a just and equitable‬‬
‫‪society‬‬
‫‪http://ow.ly/kf2s8‬‬
‫‪Practical measures to promote‬‬
‫‪a culture of tolerance‬‬
‫‪http://ow.ly/kf2x‬‬

‫إﻋﻼن ﻣﺒﺎدئ ﺑﺸﺄن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫‪http://ow.ly/kdUIn‬‬
‫اﻋﺘﻤﺪه اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ دورﺗﮫ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎرﯾﺲ‪ 16 ،‬ﺗﺸﺮﯾﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪1995‬‬
‫إن اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎرﯾﺲ ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ 25‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول‪/‬‬
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ إﻟﻲ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪،1995‬‬
‫اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺔ‬
‫إذ ﺗﻀﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ أن ﻣﯿﺜﺎق اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻲ أﻧﻨﺎ "ﻧﺤﻦ ﺷﻌﻮب اﻷﻣﻢ‬
‫وأن ﻧﺆﻛﺪ ‪...‬اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻗﺪ آﻟﯿﻨﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ أن ﻧﻨﻘﺪ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ وﯾﻼت اﻟﺤﺮب‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ھﺬه ‪...‬ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن وﺑﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻔﺮد وﻗﺪره‬
‫‪".‬اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻋﺘﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وأن ﻧﻌﯿﺶ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺳﻼم وﺣﺴﻦ ﺟﻮار‬
‫‪1945‬وﺗﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻟﻠﯿﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬
‫ﯾﻨﺺ ﻓﻲ دﯾﺒﺎﺟﺘﮫ ﻋﻠﻲ أن "ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻢ أن ﯾﻘﻮم اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻲ أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي‬
‫‪".‬واﻟﻤﻌﻨﻮي ﺑﯿﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺆﻛﺪ أن "ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺣﺮﯾﺔ‬
‫و "أن )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻀﻤﯿﺮ واﻟﺪﯾﻦ" )اﻟﻤﺎدة ‪ (18‬و "ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺮأي واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ" )اﻟﻤﺎدة ‪19‬‬
‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﮭﺪف إﻟﻲ ‪ ...‬ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎھﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﻌﻮب‬
‫‪).‬واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ أو اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ" )اﻟﻤﺎدة ‪26‬‬

‫>>> ‪:‬وﺗﺤﯿﻂ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻘﻨﯿﻨﯿﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫‪http://ow.ly/kdUIn‬‬

‫ﺗﻌزﯾز اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬
‫ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﻌﯾد اﻟﺧﻣﺳﯾن ﻟﻠﯾوﻧﺳﻛو ﻓﻲ ‪ 16‬ﺗﺷرﯾن اﻟﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ،1995‬إﻋﺗﻣدت‬
‫اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء إﻋﻼن ﻣﺑﺎدئ ﺑﺷﺄن اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﯾؤﻛد‪ ،‬ﻣن ﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﯾؤﻛد‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗﺳﺎھل أو ﻋدم اﻛﺗراث ﺑل ھو اﺣﺗرام وﺗﻘدﯾر‬
‫ﻟﻠﺗﻧوع اﻟﻐﻧﻲ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺎت ھذا اﻟﻌﺎﻟم وأﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﺑﯾر وأﻧﻣﺎط اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺗﻣدھﺎ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﯾﻌﺗرف ﺑﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ وﺑﺎﻟﺣرﯾﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻶﺧرﯾن‪.‬‬
‫وﺑﻣﺎ أن اﻟﻧﺎس ﻣﺗﻧوﻋون ﺑطﺑﯾﻌﺗﮭم‪ ،‬وﺣده اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺿﻣﺎن ﺑﻘﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬
‫‪.‬اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻧطﻘﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم‬

‫‪Chaire UNESCO sur les droits‬‬
‫‪de l’homme, la paix, la‬‬
‫‪tolérance et la compréhension‬‬
‫‪internationale (385), établie‬‬
‫‪en 1999 à Ural A. M. Gorky‬‬
‫‪State University (Fédération‬‬
‫‪de Russie).‬‬
‫‪http://ow.ly/kf3bC‬‬

‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﻣﯾﯾز واﻟﺗﮭﻣﯾش‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟظﻠم واﻟﻌﻧف اﻟﺻﺎرﺧَ ﯾن‪ ،‬أﺣد اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻌﺻب‪ .‬وﻟذﻟك‪ ،‬ﯾﺟب أن ﺗﮭدف اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻣن أﺟل اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ إﻟﻰ درء اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗوﻟد اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺧوف ﻣن اﻵﺧرﯾن واﺳﺗﺑﻌﺎدھم‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺳﺎﻋد اﻟﺷﺑﺎب ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗطوﯾر ﻗدراﺗﮭم ﻹﺻدار اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ وﺗﺣﻔﯾز اﻟﺗﺄﻣّل اﻟﻧﺎﻗد واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻷﺧﻼﻗﻲ‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﺟدر ﺑﺗﻧوع اﻟدﯾﺎﻧﺎت واﻟﻠﻐﺎت واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت واﻹﺛﻧﯾﺎت ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ أن ﯾﺷﻛّل ﺣﺟﺔ ﻟﻧﺷوب‬
‫‪.‬اﻟﺻراﻋﺎت ﺑل ھو ﺑﺎﻷﺣرى ﻛﻧز ﺗﻐﺗﻧﻲ ﻣﻧﮫ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺟﻣﻌﺎء‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/ke9jo‬‬

‫اﻟﺘﻔﺎھﻢ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫‪La tolérance et le pluralisme‬‬
‫‪en tant qu'éléments‬‬
‫‪indivisibles de la promotion et‬‬
‫‪de la protection des droits de‬‬
‫‪l'homme‬‬
‫‪Résolution de la Commission‬‬
‫‪des droits de l'homme 1996‬‬
‫‪http://ow.ly/kf3iD‬‬
‫‪UNESCO‬‬
‫‪Déclaration de principes sur la‬‬
‫‪tolérance 16 novembre 1995‬‬
‫‪http://ow.ly/kf3o3‬‬

‫ﺗﻮﺻﯿﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻔﺎھﻢ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫)ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺣﺮﯾﺎﺗﮫ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ )‪1974‬‬

‫دور وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن ھﻮﯾﺘﻨﺎ وطﺮاﺋﻖ رؤﯾﺘﻨﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻣﺸﺮوطﺔ ﺑﻤﺮﺟﻌﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﺎطﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻔﺎﻋﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫‪.‬وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺗﺄﺛﯿﺮا ً ﻛﺒﯿﺮا ً ﯾﺸﻤﻞ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺘﺪ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ‬
‫وﻻ ﺷﻚ أﯾﻀﺎ ً أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﻮﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ ﻛﺬﻟﻚ زﯾﺎدة اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮب وﺣﺮﯾﺔ ﺗﺪاول اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪.‬‬
‫وﯾﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﻤﺤﻮري اﻟﺬي ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ .‬وھﻨﺎ ﯾﺄﺗﻲ دور وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮭﺎ أن ﺗﻀﻄﻠﻊ‬
‫‪.‬ﺑﺤﻖ ﺑﻤﮭﻤﺔ اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻓﻲ ﺣﻔﺰ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/keauf‬‬

‫ﻏﺎﻧﺪي‪ :‬ﻣﯿﺮاث ﯾﺘﺨﻄﻰ اﻟﺰﻣﻦ‬

‫‪La tolérance, porteuse‬‬
‫‪d'harmonie dans un monde de‬‬
‫‪plus en plus complexe et‬‬
‫‪interconnecté, selon l'ONU‬‬
‫‪http://ow.ly/kemc2‬‬
‫| ‪Chronique ONU‬‬
‫‪Désapprendre l'intolérance‬‬
‫‪Chronique ONU | Éducation à‬‬
‫‪la tolérance et à la‬‬
‫‪compréhension‬‬
‫‪COMBATING INTOLERANCE,‬‬
‫‪NEGATIVE STEREOTYPING,‬‬
‫‪STIGMATIZATION,‬‬
‫‪DISCRIMINATION,‬‬
‫‪INCITEMENT TO VIOLENCE‬‬
‫‪AND VIOLENCE AGAINST‬‬
‫‪PERSONS, BASED ON‬‬
‫‪RELIGION OR BELIEF : DRAFT‬‬
‫‪RESOLUTION / UNITED ARAB‬‬
‫‪EMIRATES [ON BEHALF OF THE‬‬
‫‪ORGANIZATION OF ISLAMIC‬‬
‫‪COOPERATION] http://ow.ly/k‬‬
‫)‪dZ7t (Arabic‬‬

‫راﺑﻨﺪراﻧﺎث طﺎﻏﻮر وﻣﻮھﻨﺪاس ﻏﺎﻧﺪي وأﻣﺎرﺗﯿﺎ ﺳﻦ‪ ...‬إﻧﮭﻢ ﻣﻔﻜّﺮون ﻋﻈﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﮭﻨﺪ‬
‫ﺷﺪدوا طﯿﻠﺔ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم واﻟﻨﻤﻮ اﻟﺬاﺗﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻢ إﺑﺮاز ھﺬا اﻟﻤﯿﺮاث اﻟﻘﯿ ّﻢ اﻟﺬي ﯾﻐﻄﻲ ﻗﺮﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻷھﺪاف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﻌﮭﺪ‬
‫‪.‬ﺟﺪﯾﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺳﯿﺘﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﮫ ﻗﺮﯾﺒﺎ ً‬
‫وﯾﻤﺜﻞ "ﻣﻌﮭﺪ اﻟﻤﮭﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ" اﻟﻤﺰﻣﻊ‬
‫ﺗﺪﺷﯿﻨﮫ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ آﺧﺮ ﻣﺒﺎدرة ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدرات اﻟﺘﻲ‬
‫‪.‬ﺗﺬﻛّﺮﻧﺎ ﺑﺄن ﻣﯿﺮاث ﻏﺎﻧﺪي ﻻ ﯾﺰال ﺣﯿﺎ ً ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‬
‫إذا أردﻧﺎ أن ﻧﻌﻠ ﱢﻢ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وأن ﻧﺸ ﱠﻦ ﺣﺮﺑﺎ ًﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ ''‬
‫أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻷطﻔﺎل"‪ ...‬إﻧﮭﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﮭﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﻤﮭﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ "ﺑﺎﺑﻮ اﻟﮭﻨﺪ" )أب اﻟﮭﻨﺪ( ﻹﻧﺸﺎء ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻮﻧﺘﯿﺴﻮري اﻟﺘﻲ ﺣﺎزت ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم ‪ 2002‬ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﯾﺠﺴﺪ ﻋﻤﻠﮭﺎ‬
‫أﺣﺪ اﻷﻗﻮال اﻟﻤﺄﺛﻮرة اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻟﻐﺎﻧﺪي اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ ﻟﻠﻤﺪارس ھﻲ‬
‫إﻋﺪاد اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻟﯿﺼﺒﺤﻮا أﻧﺎﺳﺎ ً ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ وأﻓﺮادا ً ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﺮة‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺒﻠﺪ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ‬
‫‪.‬أﺟﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺴﻼم‬
‫وﯾ ُﻌﺪ اﻷطﻔﺎل أﯾﻀﺎ ً ﻣﺤﻮر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/kebqF‬‬

‫‪ COMBATING INTOLERANCE,‬اﻟﺗﻧوع اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﺎﻣل أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬
‫‪NEGATIVE STEREOTYPING,‬‬
‫‪STIGMATIZATION,‬‬
‫‪DISCRIMINATION,‬‬
‫‪INCITEMENT TO VIOLENCE‬‬
‫‪AND VIOLENCE AGAINST‬‬
‫‪PERSONS, BASED ON‬‬
‫‪RELIGION OR BELIEF :‬‬
‫‪RESOLUTION / ADOPTED BY‬‬
‫‪THE GENERAL ASSEMBLY‬‬
‫)‪http://ow.ly/ke007 (Arabic‬‬
‫‪HUMAN RIGHTS AND‬‬
‫‪CULTURAL DIVERSITY‬‬
‫)‪http://ow.ly/kdZAv (Arabic‬‬
‫‪COMBATING INTOLERANCE,‬‬
‫‪NEGATIVE STEREOTYPING,‬‬
‫‪STIGMATIZATION,‬‬
‫‪DISCRIMINATION,‬‬
‫‪INCITEMENT TO VIOLENCE‬‬
‫‪AND VIOLENCE AGAINST‬‬
‫‪PERSONS, BASED ON‬‬
‫‪RELIGION OR BELIEF : REVISED‬‬
‫‪DRAFT RESOLUTION / UNITED‬‬
‫‪ARAB EMIRATES [ON BEHALF‬‬
‫‪OF THE ORGANIZATION OF‬‬
‫]‪ISLAMIC COOPERATION‬‬
‫)‪http://ow.ly/kdZPR (Arabic‬‬
‫‪THE ALLIANCE OF‬‬
‫‪CIVILIZATIONS : RESOLUTION /‬‬
‫‪ADOPTED BY THE GENERAL‬‬
‫‪ASSEMBLY http://ow.ly/ke0Jw‬‬
‫)‪(Arabic‬‬
‫‪PROMOTION OF‬‬
‫‪INTERRELIGIOUS AND‬‬
‫‪INTERCULTURAL DIALOGUE,‬‬
‫‪UNDERSTANDING AND‬‬
‫‪COOPERATION FOR PEACE‬‬
‫)‪http://ow.ly/ke1hc (Arabic‬‬
‫‪PROTECTION OF CULTURAL‬‬
‫‪HERITAGE AS AN IMPORTANT‬‬
‫‪COMPONENT OF THE‬‬
‫‪PROMOTION AND‬‬
‫‪PROTECTION OF CULTURAL‬‬
‫‪RIGHTS http://ow.ly/ke1wH‬‬
‫)‪(Arabic‬‬

‫أﻋﻠﻧت اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﯾوم ‪ 21‬أﯾﺎر‪/‬ﻣﺎﯾو ﯾوﻣﺎ ً ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ً ﻟﻠﺗﻧوع اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻓرﺻﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣن أﺟل اﻟﺣوار واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻧون اﻷول‪/‬دﯾﺳﻣﺑر ‪ .2002‬وﺗﻘدّم ھذه اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﺗﻌﺑﺋﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ )اﻟﺣﻛوﻣﺎت وراﺳﻣو اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت وﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾون اﻟﻌﺎﻣﻠون ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ( ﻣن أﺟل ﺗﻌزﯾز‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺗﻧوﻋﮭﺎ وﺑﺄﺷﻛﺎﻟﮭﺎ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬أي اﻟﺗراث اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻣﺎدي وﻏﯾر اﻟﻣﺎدي‪،‬‬
‫‪.‬واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣواد واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/kecss‬‬

‫ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ‬

‫ﺗﺴﺎھﻢ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺼﻜﻮك‬
‫‪.‬اﻟﻤﻌﯿﺎرﯾﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﺸﻐﯿﻠﯿﺔ‬
‫ﻧﺸﺄت أﺷﻜﺎل ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ً ﻟﮭﺬه اﻟﺘﮭﺪﯾﺪات اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻧﺪﻻع ﻧﺰاﻋﺎت ﻋﻨﯿﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﺎت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺮرت اﻷﺳﺮة اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻣﺎ ﯾﺘ ّﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺼﺐ ﻋﺎم ‪2001‬‬
‫ﻓﻲ ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﻮﺛﯿﻖ ﻣﻊ ﻣﻔﻮﺿﯿﺔ اﻷﻣﻢ )‪" (Durban‬ﻓﻲ "دﯾﺮﺑﺎن‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ً ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ دﯾﺮﺑﺎن اﻟﺬي‬
‫ﺷﻜﻞ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ‬
‫‪.‬واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﻟﺬي اﻧﺘﮭﻰ ﻋﺎم ‪2003‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪت اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺷﮭﺮ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول‪/‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2003‬اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ‬
‫واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻣﺎ ﯾﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺼﺐ‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮ ھﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل‬
‫اﻷوﺟﮫ واﻷﺷﻜﺎل اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻨﺼﺮﯾﺔ وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪ .‬وﻧ ُﻈﻤﺖ أﯾﻀﺎ ً‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﺎرات ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﯿﺰات واﻷوﻟﻮﯾﺎت‬
‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أﺧﺬھﺎ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر‬

‫اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ :‬ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﺎن ﻋﺮﻓﺖ ﺑﮭﻤﺎ ﺗﻮﻧﺲ وﺷﻌﺒﮭﺎ ﻋﺒﺮ‬
‫‪ COMBATING DEFAMATION OF‬ﺗﺎرﯾﺨﮭﻤﺎ اﻟﻤﺪﯾﺪ‬

‫‪ RELIGIONS : RESOLUTION /‬اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺴﺘﺎوي‬
‫‪ADOPTED BY THE GENERAL‬‬
‫‪ASSEMBLY http://ow.ly/ke1JS‬‬
‫)‪(Arabic‬‬
‫‪INTERNATIONAL DAY OF NON‬‬‫‪VIOLENCE http://ow.ly/ke24F‬‬
‫)‪(Arabic‬‬
‫‪INTERNATIONAL YEAR OF‬‬
‫‪RECONCILIATION, 2009‬‬
‫)‪http://ow.ly/ke2jr (Arabic‬‬

‫إن ﻣﺎ ﻋﺖ ﺑﮫ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﻤﯿﺰ ﺑﮫ ﺷﻌﺒﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻀﺮ وﺗﻤﺪن وﺗﺠﺴﯿﻢ ﻓﻌﻠﻲ‬
‫وﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻘﯿﻢ اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ واﻻﻋﺘﺪال واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻟﯿﺲ إﻻ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﺎرﯾﺦ طﻮﯾﻞ ‪-‬ﯾﻤﺘﺪ إﻟﻰ‬
‫آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﺤﻀﺎرات وﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﯾﺠﺎﺑﻲ أﺧﺬا‬
‫وﻋﻄﺎء ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﺘﻮﻧﺲ أو اﺳﺘﻮطﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺟﻨﺎس واﻟﺸﻌﻮب ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫‪.‬ﺷﻌﻮب اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺮاﻛﻤﺎت آﺛﺎرھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺟﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻔﻜﯿﺮه اﻟﺬي‬
‫ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺘﺒﺼﺮ وﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﮫ اﻟﻤﯿﺎل إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠﯿﻦ واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ‬
‫‪.‬وﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬
‫‪http://ow.ly/kdSRy‬‬
‫‪IN VIDEO‬‬
‫‪Entretien avec Yadh Ben‬‬
‫‪Achour : La tolérance dans la‬‬
‫‪Tunisie d’aujourd’hui.‬‬

‫‪http://ow.ly/kfAbW‬‬

‫ﻓﻲ ظﻞ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وإﻧﻌﺪام ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار‬
‫ھﻞ ﺛﺎر اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺛﺎروا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر؟‬
‫ﻧﺎﺋﺒﺔ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻈﺎھﺮة ـ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرات ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻧﺲ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﺖ اﻟﻘﺮطﺎﺟﯿﯿﻦ واﻟﺮوﻣﺎن‬
‫واﻟﻮﻧﺪال واﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﯿﻦ واﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ واﻷﻏﺎﻟﺒﺔ واﻟﻔﺎطﻤﯿﯿﻦ واﻟﺼﻨﮭﺎﺟﯿﯿﻦ واﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ‬
‫واﻟﺤﻔﺼﯿﯿﻦ واﻹﺳﺒﺎﻧﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮادﯾﯿﻦ واﻟﺤﺴﯿﻨﯿﯿﻦ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ‪ ،‬أﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ اﻟﯿﻮم أن‬
‫ﺗﺤﺘﻀﻦ ﺗﻮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺮأي؟‬
‫وإن ﻛﺎن اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻓﻲ اﻻذھﺎن‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳﺎ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫اﻟﺤﺎﻣﯿﺔ واﻟﺨﺼﻮﻣﺎت اﻟﺪاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ وﻗﻌﮭﺎ اﻟﺸﺎرع اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻣﻨﺬ ھﺮوب ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ..‬ﻓﮭﻞ ﺛﺎر اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻌﺪ أن ﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر‪ ..‬وﻟﻤﺎذا اﻟﻜﻞ ﯾﺼﯿﺢ‪..‬‬
‫وﻟﻤﺎذا اﻟﻜﻞ ﻣﺼﺮّ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪..‬؟‬
‫ﯾﺘﻠﺨﺺ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﺪّﻣﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻛﻤﯿﻠﯿﺎ ھﻨﯿﺔ ﻧﺎﺋﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫‪.‬ﻟﮭﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻧﻌﺪام ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار‬
‫وﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﯿ ّﻨﺖ أن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ھﻮ اﺣﺘﺮام ﺣﻖ اﻻﺧﺘﻼف دون اﻟﺘﻌﺪّي ﻋﻠﻰ ﺣﺮﯾﺔ‬
‫‪.‬اﻟﻐﯿﺮ‪ ..‬وھﻮ أن ﯾﻘﺘﻨﻊ اﻟﻔﺮد أن ﺣﺮﯾﺘﮫ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﺣﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮه‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪":‬ﯾﻜﻤﻦ اﻹﺷﻜﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﻧﻌﯿﺸﮫ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﺤﻮار‪..‬‬
‫اﻟﺤﻮار ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻻ أﺻﺎدر ﻟﻚ أﻓﻜﺎرك وأﻻ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻲ أﻧﺖ ﻗﺒﻮل أﻓﻜﺎرك‪ ..‬ﻓﺪون ﺣﻮار‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﮭﻢ اﻷﻓﺮاد ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ھﺎﺟﺴﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ھﻮ ﺣﺐ اﻟﺒﻼد‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻧﺲ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﻤﯿﺘﮭﺎ وﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ ﻗﺼﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫‪"..‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮّ ﺑﮭﺎ‬

‫)‪Assabah‬‬
‫‪http://ow.ly/kdU3e‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ أﻧﺪﻟﺲ ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﯾﺘﻘﺪم ﺑﺘﻌﺎزﯾﮫ ﻓﻲ وﻓﺎة‬
‫زﻋﯿﻤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ‬

http://www.andalusitas.net/ar/
‫ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬،‫ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ دورﯾﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬

http://ow.ly/kdVqc

http://ow.ly/kfQCZ

http://www.unaoc.org/
LA TOLÉRANCE N’EST PAS L’INDIFFÉRENCE, MAIS LE
RESPECT D’AUTRUI ET LA CONVICTION QUE LA
DIVERSITÉ EST UNE RICHESSE, AFFIRME M. BAN KIMOON
La mondialisation ne cesse de nous rapprocher les uns des
autres. Les forums de discussion en ligne et les sites de
réseaux sociaux nous mettent en contact avec des gens
que nous ne rencontrerons jamais. L’internationalisation
des marques commerciales et l’essor des mouvements
sociaux et culturels internationaux nous exposent
quotidiennement aux goûts, aux opinions et aux habitudes
de nos contemporains. Nous n’avons jamais eu autant
d’occasions de nous parler et de bénéficier des échanges
transculturels.

Pourtant, la mondialisation risque de créer un monde plus
uniforme et d’éroder cette diversité qui est l’une des grandes
forces de l’humanité. Notre nouvelle proximité risque aussi
de réveiller par réaction la propension humaine à ériger des
murs, à séparer les gens entre « nous » et « eux » et, trop
souvent, à s’en prendre aux plus faibles, notamment les
minorités nationales, ethniques, religieuses et autres.
La tolérance n’est pas synonyme d’indifférence ou
d’acceptation acrimonieuse de l’autre. Elle caractérise au
contraire un mode de vie fondé sur la compréhension
mutuelle, le respect d’autrui et la conviction profonde que la
diversité est une richesse et non une calamité.
L’ONU promeut la tolérance sur de nombreux fronts. Nous
la mettons en avant dans notre action en faveur de la paix,
de la prévention des conflits, de la démocratisation et des
droits de l’homme. Nous la défendons en cultivant le
dialogue et en combattant l’intolérance et l’extrémisme à
travers l’Alliance des civilisations et les nombreuses
initiatives éducatives et interculturelles de l’UNESCO. Et
nous continuons d’œuvrer pour l’élaboration de lois et de
normes, avec notamment l’adoption de la Déclaration sur
les droits des peuples autochtones en 2007 et la création la
même année du Forum sur les questions relatives aux
minorités.
En cette Journée internationale de la tolérance, prenons
l’engagement de nous mobiliser contre l’intolérance, et
défendons l’avenir de nos communautés les plus
vulnérables et de l’humanité tout entière en unissant nos
forces pour promouvoir la tolérance.
L’opinion publique dans le monde sur la tolérance en
politique
Enquête portant sur 24 pays
En prévision de la Journée internationale de la démocratie,
l’Union interparlementaire a commandé un sondage
d’opinion international sur la démocratie, notamment sur un
élément central de celle-ci : la tolérance en politique.
La tolérance en politique est au cœur de la démocratie.
Sans elle, les parlements et les autres instances législatives
ne peuvent fonctionner. Elle implique qu’on accepte et
respecte les droits et libertés civiles de personnes et de
groupes ayant des opinions différentes. Il s’agit notamment
de la liberté d’exprimer des idées, même quand elles ne
plaisent pas. Elle suppose aussi la possibilité de participer

librement aux processus politiques, sans considération de
sexe, de race, de religion, d’ethnie ou de croyance.
L’étude avait pour objectif de déterminer l’étendue du
soutien accordé par l’opinion au concept de tolérance en
politique et d’évaluer le degré de tolérance en politique dans
les différents pays visés. Nombre de politologues estiment
que les masses, faute de tolérer les opinions minoritaires,
ont tendance à favoriser la tyrannie de la majorité, ce qui ne
laisse pas de les inquiéter. Mais est-ce vrai ?
(Union interparlementaire)
http://ow.ly/kfR7c

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‫ﻣﻦ‪ 24 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 28 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫‪Vienna, Hofberg Palace‬‬
‫اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ‪/‬اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﺎﻻت‬
‫ﻣﻦ‪ 24 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 28 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻘﻀﺎﯾﺎ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺸﺮﻛﺎت ﻋﺒﺮ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬

‫وﻣﻨﺸﺂت اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى‬/ ‫اﻟﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‬
2013 ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ‬/‫ ﺣﺰﯾﺮان‬28 :‫ إﻟﻰ‬2013 ‫ﯾﻮﻧﯿﻮ‬/‫ ﺣﺰﯾﺮان‬24 :‫ﻣﻦ‬
Vienna

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