AIHR IADH Human rights Press Review 2013.07.05 .pdf



Nom original: AIHR-IADH-Human rights Press Review- 2013.07.05.pdf

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ARAB INSTITUTE
For Human Rights

INSTITUT ARABE
des droits de l’homme

The Human Rights Daily Press Review- 2013-07.05
http://www.aihr-iadh.org

‫ﻣﻠﻒ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬

Sources

Information
AIHR-IADH

Multimedia

‫ﻗﻄﺎر اﻟﺤﻘﻮق واﻟﺤﺮﯾﺎت‬

‫_____________________________‬

‫ﺗﻨﻈﻢ ﺟﻤﻌﯿﺔ أﻟﻮان اﻟﺤﺮﯾﺔ و اﻟﻤﻌﮭﺪ اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻌﺮض وطﻨﻲ ﻟﺮﺳﻮم اﻷطﻔﺎل‬
‫ﻣﻦ ‪ 5‬إﻟﻰ ‪ 20‬ﺟﻮﯾﻠﯿﺔ ‪2013‬‬
‫ﺑﺪار اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﺑﻦ رﺷﯿﻖ ﺗﻮﻧﺲ‬

‫‪TUNISIA‬‬

‫أطﻠﻘﺘﮭﺎ راﺑﻄﺔ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن‬
‫دﻋﻮة إﻟﻰ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬

‫)‪(Essahafa‬‬

‫طﺎﻟﺒﺖ اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻻﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺑﯿﺎن ﻟﮭﺎ أﻣﺲ اﻷرﺑﻌﺎء ﻧﻮاب‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﺗﻮاﻓﻘﺎت ﻋﻨﺪ ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﺸﺮوع‬
‫اﻟﺪﺳﺘﻮر ﺗﺤﻘﻖ أھﺪاف اﻟﺜﻮرة وطﻤﻮﺣﺎت اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻌﯿﺪا ﻋﻦ اﻟﺘﺠﺎذﺑﺎت اﻟﺴﯿﺎﺳﯿﺔ‬
‫‪.‬واﻟﻤﺼﺎﻟﺢ اﻟﺤﺰﺑﯿﺔ أو اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫وأﻛﺪت أن اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎط اﻟﺨﻼﻓﯿﺔ ھﻮ اﻟﺴﺒﯿﻞ اﻟﻮﺣﯿﺪ ﻟﺒﻨﺎء دﺳﺘﻮر ﯾﺆﺳﺲ ﻟﺪوﻟﺔ‬
‫ﻣﺪﻧﯿﺔ دﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺤﺮﯾﺔ واﻟﻤﺴﺎواة واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﻟﺤﻮار اﻟﻮطﻨﻲ ﻓﻲ‬
‫إطﺎر ﻣﺒﺎدرة اﺗﺤﺎد اﻟﺸﻐﻞ وراﺑﻄﺔ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وھﯿﺌﺔ اﻟﻤﺤﺎﻣﯿﻦ وﻣﻨﻈﻤﺔ‬
‫‪ .‬اﻷﻋﺮاف ھﻮ اﻹطﺎر اﻷﻣﺜﻞ ﻟﺘﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت اﻟﻤﻨﺸﻮدة ﺧﺪﻣﺔ ﻟﻠﻮطﻦ واﻟﺸﻌﺐ‬
‫وﻗﺎﻟﺖ اﻟﺮاﺑﻄﺔ أﻧﮭﺎ ﻓﻮﺟﺌﺖ ﺑﻌﺮض ﻣﺸﺮوع اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﺎش اﻟﻌﺎم واﻟﺤﺎل أن‬
‫ﻋﺪﯾﺪ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺤﻞ اﻟﻨﻘﺎش ﻓﻲ إطﺎر ﻣﺒﺎدرة اﻟﺤﻮار اﻟﻮطﻨﻲ ﻗﺼﺪ‬
‫‪.‬اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ أﻗﺼﻰ ﻣﺎ ﯾﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻘﺪﯾﺮھﺎ‬
‫وذﻛﺮت ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻋﺒﺮت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺮة ﻋﻦ ﻣﻼﺣﻈﺎﺗﮭﺎ ﺣﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﻮدات اﻟﺪﺳﺘﻮر‬
‫وﺣﻮل اﻟﻤﺸﺮوع اﻟﻨﮭﺎﺋﻲ اﻟﺬي ﺗﻀﻤﻦ اﻟﺘﻨﺼﯿﺺ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺘﻮاﻓﻘﺎت إﻻ أﻧﮫ أﺑﻘﻰ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻋﺪﯾﺪ اﻟﺤﺮﯾﺎت ﻛﺤﺮﯾﺔ اﻟﺘﻌﺒﯿﺮ واﻹﻋﻼم واﻟﺤﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺎذ إﻟﻰ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ‬
‫ﻛﻤﺎ أﻧﮫ ﻟﻢ ﯾﻜﺮس ﺳﻠﻄﺔ ﻗﻀﺎﺋﯿﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﻋﻦ ﺑﻘﯿﺔ اﻟﺴﻠﻂ واﺧﺘﺘﻢ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻧﺘﻘﺎﻟﯿﺔ ﻟﻢ‬
‫ﺗﻌﺮض ﻋﻠﻰ اﻟﻠﺠﺎن اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﯿﺔ وھﻲ أﺣﻜﺎم اﻋﺘﺒﺮت اﻟﺮاﺑﻄﺔ أﻧﮭﺎ ﺗﻨﺴﻒ اﻟﺪﺳﺘﻮر ﻣﻦ‬
‫‪.‬أﺳﺎﺳﮫ وﺗﻌﻄﻞ ﺗﻨﻔﯿﺬه طﯿﻠﺔ ‪ 3‬ﺳﻨﻮات‬
‫ﻛﻤﺎ ﻋﺒﺮت ﻋﻦ اﺳﺘﻨﻜﺎرھﺎ ﻟﻠﺘﻌﺎﺑﯿﺮ اﻟﻤﺎﺳﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﻦ ﻧﺎﺋﺒﺔ رﺋﯿﺲ‬
‫اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ وﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻧﻮاﺑﮫ ﺧﻼل اﻟﺠﻠﺴﺔ اﻻﻓﺘﺘﺎﺣﯿﺔ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر‬
‫‪.‬ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺑﯿﺎن اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬

‫ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮد ﺗﻮﻧﺲ‬
‫ﺳﻨﺤﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻋﻨﺪ ﺟﻤﻊ ﻣﻠﯿﻮﻧﻲ ﺗﻮﻗﯿﻊ‬

‫ﻓﺎق ﻋﺪد اﻻﻣﻀﺎءات اﻟﻤﺴﺎﻧﺪة ﻟﺤﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮد اﻟﺘﻲ أطﻠﻘﮭﺎ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺸﺒﺎب اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‬
‫ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺤﻞ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﻮطﻨﻲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ‪ 170‬اﻟﻔﺎ ﻓﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺗﺮاب اﻟﺠﻤﮭﻮرﯾﺔ ﺧﻼل‬
‫‪.‬ﻓﺘﺮة وﺟﯿﺰة ﺣﺴﺐ ﻣﺎ ﺻﺮح ﺑﮫ ﻋﻀﻮ ﺗﻨﺴﯿﻘﯿﺔ اﻟﺤﺮﻛﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺎﻟﻨﻮر‬
‫وﻗﺎل ﺧﻼل ﻧﺪوة ﺻﺤﻔﯿﺔ اﻧﻌﻘﺪت اﻣﺲ ﺑﺎﻟﻌﺎﺻﻤﺔ أن ﺣﺮﻛﺔ ﺗﻤﺮد ھﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻋﻔﻮﯾﺔ ﻻ‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻟﮭﺎ ﺑﺄي طﺮف ﺳﯿﺎﺳﻲ ﻛﺎن واﻧﮭﺎ ﺗﺮﺣﺐ ﺑﺄي ﺣﺰب ﯾﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻻﻟﺘﺤﺎق ﺑﮭﺎ ﻋﻠﻰ‬

‫)‪(Assabah‬‬
‫‪http://ow.ly/mEMa5‬‬

‫أن ﯾﻜﻮن ذﻟﻚ ﺗﺤﺖ راﯾﺔ اﻟﻮطﻦ ﻻﻏﯿﺮ‬.
‫واﻋﺘﺒﺮ اﻟﻨﺎطﻖ اﻟﺮﺳﻤﻲ ﻟﻠﺤﺮﻛﺔ أﻧﮫ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ اﻟﻤﻌﻘﻮل أن ﯾﻀﯿﻊ اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ‬
‫أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ وﻧﺼﻒ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر وﻣﺎ ﯾﻔﺮزه ذﻟﻚ ﻣﻦ اھﺪار ﻟﻠﻮﻗﺖ واﻟﻤﺎل اﻟﻌﺎم‬
‫وﻗﺎل اﻧﮭﻢ ﺳﯿﺨﺮﺟﻮن اﻟﻰ اﻟﺸﺎرع ﻻﺳﻘﺎط اﻟﻤﺠﻠﺲ اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﺑﺼﻔﺔ ﺳﻠﻤﯿﺔ وﻋﺒﺮ‬
‫اﻻﺣﺘﺠﺎﺟﺎت ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ اﻟﻮﻻﯾﺎت ﻋﻨﺪﻣﺎ ﯾﺒﻠﻎ ﻋﺪد اﻟﻤﻤﻀﯿﻦ ﻣﻠﯿﻮﻧﻲ ﺷﺨﺺ‬.
(Le Monde)
http://ow.ly/mEGay

Tunisie : Ghannouchi écarte un scénario à l'égyptienne,
un mouvement Tamarrud créé
Le chef du parti islamiste Ennahda au pouvoir a affirmé que
son pays ne pouvait pas connaître le sort de l'Egypte, alors
que l'opposition tente de s'organiser en mettant en place sa
propre version du mouvement égyptien Tamarrud.
"Certains jeunes rêveurs peuvent croire qu'il est possible de
rééditer en Tunisie ce qui s'est passé en Egypte, mais ce
sera une œuvre vaine", a déclaré jeudi Rached Ghannouchi
dans le quotidien arabe Asharq Al-Awsat, soulignant que la
donne en Tunisie "est différente". "Nous avons adopté une
sérieuse stratégie d'entente entre les courants islamiste et
moderniste, ce qui a épargné au pays les risques de
division".
Un mouvement Tamarrud, ou rebellion, vient de lancer en
Tunisie une campagne de mobilisation sur le modèle de
celle qui a abouti à la chute de Mohamed Morsi en Egypte.
Les jeunes chefs de file méconnus de cette campagne de
désobéissance espèrent tirer parti des évènements du Caire
pour mettre en difficulté le gouvernement tunisien. Comme
en Egypte, ils reprochent à leurs dirigeants de vouloir
instaurer un régime théocratique liberticide et d'aggraver la
crise économique. Après avoir rassemblé 200 000
signatures, soit cent fois moins que leurs homologues
égyptiens, ils ont l'intention d'appeler rapidement à de
grandes manifestations.

(La Presse)
http://ow.ly/mEIMB

Hassine Abbassi, SG de lUGTT
La Tunisie a plus que jamais besoin de dialogue

L’intérêt du pays commande des concessions de la part des
différentes familles politiques
Le secrétaire général de l’Union générale tunisienne du
travail (Ugtt), Hassine Abbassi, a affirmé que la Tunisie a
plus que jamais besoin de dialogue entre toutes les parties
pour relever les défis politiques, sécuritaires et de
développement.
S’exprimant à l’ouverture du 25e congrès de l’Union
régionale du travail (URT) à Sfax, qui se tient les 3 et 4
juillet sous le signe «unité et résistance», Abbassi a indiqué
que le dialogue national lancé à l’initiative de l’organisation
syndicale constitue un des cadres les plus appropriés pour
promouvoir le débat entre les différentes factions.
«Les tentatives de serrer l’étau autour de l’Ugtt et

d’intimider les syndicalistes seront vouées à l’échec car la
centrale syndicale est une force du bien et d’équilibre qui
œuvre au service de l’intérêt du pays », a soutenu Abassi.
(jeuneafrique)
http://ow.ly/mEDWP

Hollande en Tunisie : les dossiers chauds d'une visite
très attendue

François Hollande sera notamment attendu sur la question des droits
humains. © AFP

François Hollande effectue une visite d'État en Tunisie les
jeudi 4 et vendredi 5 juillet. Ce voyage officiel, destiné à
afficher le soutien français à la transition démocratique
tunisienne, devrait se dérouler sans accroc. À moins que
certains sujets sensibles ne viennent parasiter l'entente
cordiale affichée par les deux pays...
Après l’Algérie et le Maroc, François Hollande débarque
jeudi 4 juillet en Tunisie, seul pays d'Afrique du Nord
francophone où il ne s’est pas rendu depuis son arrivée à
l’Élysée. Le président français atterrira jeudi après-midi à
13h (locales) à l’aéroport de Tunis pour une visite de deux
jours. Objectif annoncé par l’entourage du chef de l’État :
délivrer un « message d'encouragement » à ce pays
pionnier des Printemps arabes, qui connaît une transition
démocratique « avec ses succès et parfois ses difficultés ».
France-Tunisie. Copé appelle François Hollande à ne
pas cautionner le gouvernement tunisien
Le président de l'UMP Jean-François Copé a demandé jeudi
matin sur i-télé que le voyage que François Hollande
entame ce jeudi en Tunisie ne soit pas une « caution » au
gouvernement. « Aujourd'hui François Hollande se rend en
Tunisie. Je souhaite que ce voyage ne soit pas la caution
d'un gouvernement qui ne parvient pas aujourd'hui — c'est
le moins que l'on puisse dire — à faire sa feuille de route :
pas de constitution, pas d'élections législatives
programmées, on voit bien que tout cela crée en Tunisie
plus que des doutes », a-t-il ajouté.
« Je souhaite que François Hollande n'aille pas pour
cautionner, mais bien pour dire ce que nous pouvons
espérer pour ce grand pays, la Tunisie, ami de la France »,
a-t-il ajouté. Le président de la République sera jeudi et
vendredi en Tunisie, première visite d'un chef d’État français
dans ce pays depuis la chute du régime de Ben Ali en
janvier 2011. (AFP)
Tunisia ruling Islamist party condemns Egypt ‘coup
against legitimacy’
Tunisia’s ruling Islamist party, Ennahda, on Thursday

condemned what it called a “coup against legitimacy” after
the army ousted Islamist Mohamed Mursi, Egypt’s first
democratically elected president.
“Ennahda rejects what happened and believes legitimacy is
represented by President Mohamed Mursi, and no one
else,” said a statement from the party, which has headed the
Tunisian government since 2011.
The divide between secularists and Islamists in Tunisia has
widened since the ouster of President Zine El Abidine Ben
Ali more than two years ago triggered a wave of uprisings
around the Arab world, including in Egypt. (Reuters)
(Theworld)
http://ow.ly/mFj7x

Why Tunisia’s Constitution is Groundbreaking in the
Arab World
The country where the Arab Spring began, Tunisia, is
reaching a milestone. For the past 18 months legislators
have been hammering out a constitution. Now they’re in the
thick of a final debate over the document. It’s
groundbreaking, supposedly the first constitution in the Arab
world to not mention Islamic law. And the first to be written
by elected representatives. They’ve had some help.
Riddhi Dasgupta, an international law expert at Cambridge
University, assisted in the drafting of Tunisia’s constitution.
He says the Tunisians, after decades of authoritarian rule,
wanted to establish the rule of law.

_____________________________

Bertrand Delanoë
Avec beaucoup d'émotion je fleuris au nom du PR la tombe de
Chokri Belaïd en présence de sa veuve

‫‪ARAB WORLD/UNITED NATIONS‬‬

‫” ﺣﺎﻟﺔ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻰ اﻟﻮطﻦ اﻟﻌﺮﺑﻰ ‪2013 – 2011‬‬
‫اﻟﺗﻘرﯾر اﻟﺳﻧوى ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن …‪ .‬ﻣﺷﮭد اﻟﺗﻐﯾﯾر‬
‫”ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟم اﻟﻌرﺑﻲ …‪“ .‬ﺛﻼﺛون ﺷﮭرا ً ﻣن اﻹﻋﺻﺎر‬

‫ﻟﻼطﻼع ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﯾﺮ اﻟﺴﻨﻮي ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫اﺿﻐﻂ ھﻨﺎ‬
‫‪IN VIDEO‬‬
‫‪Egypt: Epidemic of Sexual‬‬
‫‪Violence‬‬

‫‪http://ow.ly/mEFE5‬‬

‫ﯾﺧﺗﻠف ھذا اﻟﺗﻘرﯾر ﻋن ﺳﺎﺑﻘﯾﮫ ﻣن اﻟﺗﻘﺎرﯾر اﻟﺳﻧوﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﺣﻘوق‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬أوﻻ ً ‪ :‬ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﺻدوره ﻓﻲ اﻟذﻛرى اﻟﺛﻼﺛﯾن ﻟﺗﺄﺳﯾس اﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻟﺣﻘوق‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬وﺛﺎﻧﯾﺎ ً‪ :‬ﺑﺄﻧﮫ ﯾﺧﺗص ﺑﺗﻘﯾﯾم ﻣﺳﺎر اﻟﺣراك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ ﻣﻧذ‬
‫‪.‬اﻧدﻻع إﻋﺻﺎر اﻟﺛورة ﻓﻲ ﺗوﻧس ﻣﻧذ ﺛﻼﺛﯾن ﺷﮭرا ً‬
‫وﯾﺳﻌﻰ اﻟﺗﻘرﯾر إﻟﻰ إﺟﻼء طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺗﺣوﻻت اﻟﺗﻲ ﺗﺷﮭدھﺎ اﻟﻣﻧطﻘﺔ وﻣدى ﺗﺄﺛﯾرھﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻗﺿﺎﯾﺎ ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ ،‬واﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل ﻟب اﻟﺗﺣدي‬
‫وﻣﻧﺎط اﻟرﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺗﺣﺎق اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑرﻛب اﻟﻌﺻر وﺗﺑوء اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺣﻘﮭﺎ‬
‫‪.‬ﺗﺣت اﻟﺷﻣس‬
‫وﯾﺗﺿﻣن اﻟﺗﻘرﯾر ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺳﺎم رﺋﯾﺳﺔ‪ ،‬ﺗﺑدأ ﺑﻣﻘدﻣﺔ ﺗﺣﻠﯾﻠﯾﺔ ﻣﻔﺻﻠﺔ ﺗﺳﺗﻐرق‪ ،‬ﺑﻧظرة‬
‫ﻛﻠﯾﺔ‪ ،‬أوﺿﺎع اﻟﺣﻘوق اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ واﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺟﻣل اﻟﻣﻧطﻘﺔ‪ ،‬وﯾﺗﻧﺎول اﻟﻘﺳم‬
‫اﻟﺛﺎﻧﻲ أوﺿﺎع ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ‪ ،‬وﯾﺷﻣل اﻟﻘﺳم اﻟﺛﺎﻟث اﻟﺗﺣدﯾﺎت‬
‫اﻟﺗﻧﻣوﯾﺔ ﻓﻲ اﻟوطن اﻟﻌرﺑﻲ‪ ،‬وأﺛر اﻟﺣراك اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ إﻋﻣﺎل اﻟﺣﻘوق اﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬
‫واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬وﺗﻘﯾﯾم ﻣﺑﺎدرات اﻹﺻﻼح اﻻﻗﺗﺻﺎدي – اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ اﻟﺗﻲ أطﻠﻘﺗﮭﺎ اﻟﻌدﯾد‬
‫‪.‬ﻣن اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﺑﯾﺔ‬
‫وﯾﺣﻣل ھذا اﻟﺗﻘرﯾر رﺳﺎﺋل ﻋدة إﻟﻰ اﻟﻧظم اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻗدﯾﻣﮭﺎ وﺟدﯾدھﺎ‪ ،‬أوﻻھﺎ‪ :‬أن ﻛﻠﻔﺔ‬
‫اﻻﺻﻼح أﻗل ﻛﺛﯾرا ً ﻣن ﻣﺧﺎطر اﻟﻣواﺟﮭﺎت ﻟﻠﻧظم واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‪ ،‬وﺛﺎﻧﯾﮭﺎ‪:‬‬
‫أن ﺗﺟرﯾب اﻟﻣﺟرب ﻣﺿﯾﻌﺔ ﻟﻠوﻗت واﻟﻔرص ﺳواء ﺑﺳواء‪ ،‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﺣﺗﻛﺎر اﻟﺳﻠطﺔ‬
‫واﻟﻣﺎل ﺑﺄﯾدي اﻟﻧﺧب واﻟﺣﻛﺎم ﻗد أﻓﺿﻰ إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺟﺎر‪ ،‬ﻓﺳﺗظل ﺳﯾﺎﺳﺔ “اﻟﺳﯾر‬
‫ﻛﺎﻟﻣﻌﺗﺎد” أﻗﺻر طرﯾق إﻟﻰ اﻻﻧﻔﺟﺎر ﺳواء وﺻل اﻟﺣﻛﺎم إﻟﻰ ﺳدة اﻟﺳﻠطﺔ ﺑﺻﻧدوق‬
‫اﻻﻧﺗﺧﺎﺑﺎت أو ﺑﻣﯾراث اﻵﺑﺎء واﻷﺟداد‪ ،‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺗﻣﯾﯾز واﻟﺗﮭﻣﯾش ﺗﺟﺎه اﻟﻣﻧﺎطق‬
‫واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت ﻗد أذﻛﻰ أوار اﻟﺛورات‪ ،‬ﻓﺑﻘﺎؤه ﯾﻔﺳد ﻣﻌﻧﻰ اﻹﺻﻼح‪ .‬وآﺧرھﺎ‪ :‬أﻧﮫ ﺑدون‬
‫ﺗﻛﺎﻣل ﻋرﺑﻲ ﻓﻌﺎل ﻻ ﺳﺑﯾل ﻟﻠﺗﻘدم ﻓﻲ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ واﻻﺳﺗﻘرار ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﻻ ﻣﻛﺎن ﻓﯾﮫ ﻟﻠﺷظﺎﯾﺎ‬
‫‪.‬واﻟﺿﻌﻔﺎء‬

‫ﻣﺻر ـ وﺑﺎء اﻟﻌﻧف اﻟﺟﻧﺳﻲ‬
‫اﻋﺗداء ﻋﻠﻰ اﻷﻗل ﻓﻲ ‪ 4‬أﯾﺎم وإھﻣﺎل اﻟﺣﻛوﻣﺔ ﯾﻌﻧﻲ ﺳﯾﺎدة اﻹﻓﻼت ‪91‬‬
‫ﻣن اﻟﻌﻘﺎب‬

‫)‪(HRW‬‬
‫‪http://ow.ly/mEJsX‬‬

‫ﻗﺎﻟت ھﯾوﻣن راﯾﺗس ووﺗش اﻟﯾوم إن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن اﻟﻣﺻرﯾﯾن واﻟزﻋﻣﺎء‬
‫اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻣن ﻛﺎﻓﺔ اﻷطﯾﺎف إداﻧﺔ اﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت اﻟﻣﻔزﻋﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﻠﻐﮭﺎ اﻟﻌﻧف اﻟﺟﻧﺳﻲ ﺿد‬
‫اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﺗﺣرﯾر واﺗﺧﺎذ ﺧطوات ﻓورﯾﺔ ﻟﺗﻼﻓﯾﮭﺎ‪ .‬أﻛدت ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬
‫اﻟﺗﺣرش اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻗﯾﺎم ﻣﺟﻣوﻋﺎت ﻏوﻏﺎﺋﯾﺔ ﺑﺎﻻﻋﺗداء اﻟﺟﻧﺳﻲ ﻋﻠﻰ ‪ 91‬ﺳﯾدة ﻋﻠﻰ‬
‫اﻷﻗل‪ ،‬واﻏﺗﺻﺎﺑﮭن ﺟﻣﺎﻋﯾﺎ ً ﻓﻲ ﺑﻌض اﻟﺣﺎﻻت‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﯾدان اﻟﺗﺣرﯾر ﻋﻠﻰ ﻣدار أرﺑﻌﺔ‬
‫أﯾﺎم ﻣن اﻻﺣﺗﺟﺎﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﺑدأت ﻓﻲ ‪ 30‬ﯾوﻧﯾو‪/‬ﺣزﯾران ‪ ،2013‬وﺳط ﻣﻧﺎخ ﻣن‬
‫‪.‬اﻹﻓﻼت ﻣن اﻟﻌﻘﺎب‬

‫ﻋﺎم ﻣن ﺣﻛم ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ ﺳﺟل ﺣﺎﻓل ﻣن اﻻﻧﺗﮭﺎﻛﺎت‪ ،‬وﺗﻘوﯾض‬
‫ﻣﻧﮭﺟﻲ ﻟدوﻟﺔ اﻟﻘﺎﻧون‬

‫‪http://ow.ly/mFoMj‬‬

‫ﺑﯾﺎن ﻣن ‪ 20‬ﻣﻧظﻣﺔ ﺣﻘوﻗﯾﺔ ﻣﺻرﯾﺔ ﻣن ﺑﯾﻧﮭم اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻷﻋﺿﺎء ﺑﺎﻟﻔدراﻟﯾﺔ اﻟدوﻟﯾﺔ‬
‫ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‬
‫ﺗﺄﺳف اﻟﻣﻧظﻣﺎت اﻟﺣﻘوﻗﯾﺔ اﻟﻣوﻗﻌﺔ أدﻧﺎه ﻷن ﺗﻌﻠن أن أوﺿﺎع ﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ‬
‫ﻣﺻر ﻗد ﺗدھورت ﺑﺻورة ﻣﺧﯾﻔﺔ ﺧﻼل ﻋﺎم واﺣد ﻣن ھﯾﻣﻧﺔ ﺟﻣﺎﻋﺔ اﻹﺧوان‬
‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻋﻠﻰ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺣﻛم ﺑﺻورة ﻣطﻠﻘﺔ‪ ،‬وأن اﻟﺟﻣﺎﻋﺔ ﻗد أﺻﺑﺣت ﻣﺳﺋوﻟﺔ ‪-‬‬
‫ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻌدﻣﺎ ﻧﺟﺢ ﻣرﺷﺣﮭﺎ اﻟرﺋﯾس ﻣﺣﻣد ﻣرﺳﻲ ﻓﻲ إﻧﮭﺎء‬
‫ً‬
‫وﺣدھﺎ‪ -‬ﻋن ھذا اﻟﺗدھور‪،‬‬
‫ﺣﺎﻟﺔ ازدواج اﻟﺳﻠطﺔ وﺳﺣب اﻟﺻﻼﺣﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﻛﺎن ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﮭﺎ اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘوات‬
‫‪.‬اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ ﻓﻲ إدارة ﺷﺋون اﻟﺑﻼد‬
‫ﯾﺗﺣﻣل اﻟﻣﺟﻠس اﻷﻋﻠﻰ ﻟﻠﻘوات اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ ﻛﺑرى ﻋن اﻹﺧﻔﺎﻗﺎت اﻟﮭﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ‬
‫إدارة اﻟﻣﺳﺎر اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﻲ‪ ،‬اﻟذي اﺗﺳم ﺑدرﺟﺔ ﻋﺎﻟﯾﺔ ﻣن اﻟﺗﺧﺑط واﻟﻔوﺿﻰ واﻟﻌﺟز ﻋن‬

‫)‪(FIDH‬‬
‫‪http://ow.ly/mFc5g‬‬

‫دﻟﯿﻞ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺣﻮل ﺗﺮﺑﯿﺔ ورﻋﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﻤﺒﻜﺮة‬

‫ﺑﻧﺎء ﺗواﻓق وطﻧﻲ ﺗﺗطﻠﺑﮫ إدارة اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ‪ ،‬ﻓﺿﻼ ً ﻋن ﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮭم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬
‫واﻟﺟﻧﺎﺋﯾﺔ ﻋن اﻻﻧﺗﮭﺎﻛﺎت اﻟﺟﺳﯾﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺷﮭدﺗﮭﺎ اﻟﺑﻼد‪ ،‬ﺧﻼل ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة‪ ،‬ﻧﺎھﯾك ﻋن‬
‫اﺗﺳﺎع ﻧطﺎق إﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﯾن إﻟﻰ اﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺎت اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ اﻟﻣﯾداﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ طﺎﻟت ﻣﺎ ﯾزﯾد‬
‫ﻋن ‪ 12,000‬ﺷﺧص‪ ،‬وﺗﻔﺷﻲ ﺟراﺋم اﻟﺗﻌذﯾب داﺧل اﻟﺳﺟون وﻣراﻛز اﻻﺣﺗﺟﺎز اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗدﯾرھﺎ اﻟﺷرطﺔ اﻟﻌﺳﻛرﯾﺔ‪ ،‬واﻟﺗﻲ وﺻﻠت إﻟﻰ ﺣد إﺧﺿﺎع اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻣﺣﺗﺟﺎت إﻟﻰ‬
‫‪.‬ﻓﺣوص طﺑﯾﺔ إﺟﺑﺎرﯾﺔ ﻟﻠﻛﺷف ﻋن ﻋذرﯾﺗﮭن‬

‫اﻟﻘوﻣﻰ ﻟﻠﻣرأة" ﯾدﻋو ﻟﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ ﺣﻛﻣﺎء ﻣن أﺟل ﻧﺳﺎء ﻣﺻر"‬
‫وﻛﺎﻟﺔ أﺧﺑﺎر اﻟﻣرأة‬
‫‪http://ow.ly/mFm6c‬‬

‫ﺣﺎﻟﺔ وﺗﻄﻮر ﺗﻌﻠﻢ وﺗﻌﻠﯿﻢ اﻟﻜﺒﺎر ﻓﻲ‬
‫اﻟﺪول اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‬

‫دﻋﺎ اﻟﻣﺟﻠس اﻟﻘوﻣﻰ ﻟﻠﻣرأة اﻟﯾوم اﻟﺧﻣﯾس‪ ،‬ﻟﺗﺷﻛﯾل ﻟﺟﻧﺔ ﺣﻛﻣﺎء ﺗﺗوﻟﻰ اﻟﺗﻧﺳﯾق ﻣﻊ‬
‫اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ واﻟﻣؤﺛرة ﻓﻰ ﺻﻧﻊ اﻟﻘرار‪ ،‬ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ﺑﻧﺎء ﻣﺻر اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪،‬‬
‫وﻟﻠﻘﯾﺎم ﺑﺎﻟدور اﻟﻣطﻠوب ﻹﺷراك اﻟﻣرأة اﻟﻣﺻرﯾﺔ ﻓﻰ اﻟﻣﺳﺎھﻣﺔ ﻓﻰ ﺗﻧﻔﯾذ ﺧرﯾطﺔ‬
‫‪.‬اﻟطرﯾق ﻟﻠدوﻟﺔ اﻟﻣدﻧﯾﺔ اﻟﺣدﯾﺛﺔ‪ ،‬وﻓق ﻗواﻋد ﺛﺎﺑﺗﺔ ﻻ ﺗﮭﻣش أو ﺗﻧﺗﻔض ﻣن ﺣﻘوﻗﮭﺎ‬
‫وأﻛد اﻟﺑﯾﺎن أن اﻟدﻋوة ﻣوﺟﮭﺔ ﻟﻛﺎﻓﺔ اﻟﺟﻣﻌﯾﺎت وﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣدﻧﻰ‬
‫واﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﻧﺳﺎﺋﯾﺔ‪ ،‬ﻟﻠﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻰ ھذا اﻟﻌﻣل اﻟﺟدﯾد ﻟﺗﻔﺎدى ﻣﺎ ﺣدث ﻟﻠﻣرأة ﻓﻰ‬
‫‪.‬اﻟﻔﺗرة اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻣن إھﻣﺎل وﺗﮭﻣﯾش ﻓﻰ ﺟﻣﯾﻊ ﻣؤﺳﺳﺎت اﻟدوﻟﺔ‬

‫اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ ﯾدﻋو إﻟﻰ اﻟﻌودة اﻟﻔورﯾﺔ إﻟﻰ اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﺻر‬

‫‪http://ow.ly/mFmPM‬‬

‫دﻋﺎ اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﯾﺎن ﻟﮫ إﻟﻰ ﺿرورة اﺳﺗﻌﺎدة اﻟﻣؤﺳﺳﺎت‬
‫‪.‬اﻟدﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺻر ﻋﻠﻰ اﻟﻔور‬
‫وﻗﺎل ﻋﺑد اﻟواﺣد راﺿﻲ‪ ،‬رﺋﯾس اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ‪ ،‬إن اﻟﺷﻌب اﻟﻣﺻري ﻗد‬
‫أﺛﺑت ﻣرارا وﺗﻛرارا‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣدى اﻟﻌﺎﻣﯾن اﻟﻣﺎﺿﯾﯾن‪ ،‬رﻏﺑﺗﮫ ﻓﻲ اﻟﻌﯾش ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫دﯾﻣﻘراطﻲ‪ ،‬ﯾﺗﻣﻛن ﻓﯾﮫ ﻣن اﻟﺗﻣﺗﻊ ﺑﺎﻟﺣرﯾﺎت اﻟﻔردﯾﺔ واﻟﺟﻣﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣﺷﺎرﻛﺔ ﻓﻲ ﺟﻣﯾﻊ‬
‫‪.‬ﺟواﻧب اﻟﺣﯾﺎة اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬وأﻛد راﺿﻲ أﻧﮫ ﯾﺟب اﺣﺗرام ﺗطﻠﻌﺎﺗﮫ ﺑﺄي ﺛﻣن‬
‫وﯾدﻋو اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ إﻟﻰ إﻧﺷﺎء ﺑرﻟﻣﺎن ﻗوي‪ ،‬ﯾﻣﺛل اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﺻري‬
‫ﺑﺄﻛﻣﻠﮫ‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾدﻋو اﻟﺳﻠطﺎت اﻻﻧﺗﻘﺎﻟﯾﺔ إﻟﻰ ﺗﻧظﯾم اﻧﺗﺧﺎﺑﺎت رﺋﺎﺳﯾﺔ وﺑرﻟﻣﺎﻧﯾﺔ ﺣرة‬
‫‪.‬وﻧزﯾﮭﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔور‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺣﻔﺎظ ﻋﻠﻰ ﺳﯾﺎدة اﻟﻘﺎﻧون واﻟدﻓﺎع ﻋن ﻧظﺎم ﻗﺿﺎﺋﻲ ﻧزﯾﮫ‬
‫وﯾﺷﯾر اﻟﺑﯾﺎن إﻟﻰ أن اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ ﻛﺎن ﻗد ﻋﻣل ﻣﻊ ﻣﺻر اﻋﺗﺑﺎرا ﻣن ﻋﺎم‬
‫‪ 2011‬ﻋﻠﻰ وﺿﻊ ﺑرﻧﺎﻣﺞ اﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ ﻟﺗﻌزﯾز وإﻋﺎدة ھﯾﻛﻠﺔ اﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺑرﻟﻣﺎن‬
‫‪.‬اﻟﻣﺻري‬
‫وأﻛد رﺋﯾس اﻻﺗﺣﺎد اﻟﺑرﻟﻣﺎﻧﻲ اﻟدوﻟﻲ اﻟﺗزام اﻻﺗﺣﺎد ﺑﺗﻘدﯾم اﻟﻣﺳﺎﻋدة واﻟدﻋم ﻟﻠﺑرﻟﻣﺎن‬
‫اﻟﻣﺻري‪ .‬وﺣث ﻣﺻر ﻋﻠﻰ أﻻ ﺗﻧﺣرف ﻋن ﻣﺳﺎر ﺗﺄﺳﯾس دﯾﻣﻘراطﯾﺔ ﺣﻘﯾﻘﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﺑﻼد‬
‫‪.‬ﻓﻲ أﺳرع وﻗت ﻣﻣﻛن‬

‫اﻻﻧﺗﻘﺎل ﻧﺣو اﻟﺗﻌددﯾﺔ اﻹذاﻋﯾﺔ واﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﺑﺎﻟﻣﻐرب‪ ..‬ﻣﺳﺎر ﻣﻔروش‬
‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺑﺎت‬
‫ﯾﺗﻣﺗﻊ اﻟﻣﻐرب ﺑﻛﻔﺎءات ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إرﺳﺎء ﻣﻧظوﻣﺔ إﻋﻼﻣﯾﺔ ﻣﺗطورة‪ ،‬إﻻ أن ھذا‬
‫‪.‬اﻟﻣﺧزون ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر ﺑﺳﺑب اﻟﺿﻐوط ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼم وﻏﯾﺎب اﻟﻣرﺟﻊ اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ‬

‫)‪(dc4mf‬‬
‫‪http://ow.ly/mEU1d‬‬

‫ﯾﻣﻠك اﻟﻣﻐرب ﻛﻔﺎءات ﺻﺣﺎﻓﯾﺔ ﺧﺻﯾﺑﺔ وإﻣﻛﺎﻧﺎت إدارﯾﺔ ﻛﺑﯾرة ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ إرﺳﺎء‬
‫ﻣﻧظوﻣﺔ إﻋﻼﻣﯾﺔ ﻣﺗطورة ﻻ ﺗﻘل ﻣﺻداﻗﯾﺔ وﺣرﻓﯾﺔ ﻋن اﻟﺑﻠدان اﻟﻌرﯾﻘﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟدﯾﻣوﻗراطﯾﺔ‪ .‬ﻏﯾر أن ذﻟك اﻟﻣﺧزون اﻟﺛري ﻏﯾر ﻣﺳﺗﺛﻣر‪ ،‬إن ﻟم ﻧﻘل إﻧﮫ ﻣﮭدور‪،‬‬
‫ﺑﺳﺑب اﻟﺿﻐوط اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗطوق اﻟﻣؤﺳﺳﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ وﻏﯾﺎب اﻟﻣرﺟﻊ‬
‫اﻟﻘﺎﻧوﻧﻲ اﻟﻣؤﺳس ﻟﺣرﯾﺔ اﻹﻋﻼم‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻟﺣﻣﺎﯾﺔ اﻟﺻﺣﺎﻓﻲ ﻣن اﻟﺗﻌدﯾﺎت‬
‫‪.‬واﻟﺗﺟﺎوزات‬
‫ﻋرف اﻟﻣﻐرب ﻣرﺣﻠﺔ ازدھﺎر ﻟﻠﺗﻌددﯾﺔ اﻟﺻﺣﻔﯾﺔ ﻓﻲ ﻓﺗرة ﻣﺑﻛرة ﻣن ﺳﺑﻌﯾﻧﺎت اﻟﻘرن‬
‫اﻟﻣﺎﺿﻲ‪ ،‬وإن اﻗﺗﺻرت أﺳﺎﺳﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺣف اﻷﺣزاب‪ ،‬ﻓﻲ زﻣن ﻛﺎن إﻋﻼم اﻟﺻوت‬
‫اﻟواﺣد ﻣﺎ زال ﻣُﮭﯾﻣﻧﺎ ﻓﻲ دول اﻟﺟوار‪ .‬ﺛم ارﺗﻔﻊ ﺳﻘف اﻟﺣرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻼﺣﻘﺔ‬
‫وﺗوﺳﻌت داﺋرة اﻟﺗﻌددﯾﺔ ﻟﺗﺷﻣل إﺻدار ﻋدد ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺻﺣف واﻟﻣﺟﻼت ﺑﺎﻟﻠﻐﺗﯾن‬
‫اﻟﻌرﺑﯾﺔ واﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ واﻟﺣزﺑﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻣواﻟﯾﺔ واﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‪ .‬ﻟﻛن‬
‫اﻟﺗﻌدد ﻟم ﯾﺻل إﻟﻰ وﺳﺎﺋل اﻹﻋﻼم اﻟﺟﻣﺎھﯾرﯾﺔ ﻣن ﻗﻧوات ﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ وﻣﺣطﺎت إذاﻋﯾﺔ‪،‬‬
‫‪.‬ﻓﯾﻣﺎ ﻟوﺣظ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻷﺧﯾرة ﺗﺻﻌﯾد ﻟﻼﻋﺗداءات ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼﻣﯾﯾن‬

‫اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﺗﺷﯾر إﻟﻰ ﺑﻌض اﻟﺗﻘدم ﻓﻲ ﺣﻣﺎﯾﺔ أطﻔﺎل اﻟﻌﺎﻟم ﻣن ﻣﺧﺎطر‬
‫وﺗﮭدﯾدات اﻟﺣروب واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ‬

‫ﺗﺗﻐﯾر طﺑﯾﻌﺔ اﻟﺣروب ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف أﻧﺣﺎء اﻟﻌﺎﻟم‪ ..‬وﻣن ﺳورﯾﺎ إﻟﻰ ﻣﯾﺎﻧﻣﺎر‪ ،‬ﯾواﺟﮫ‬
‫اﻷطﻔﺎل ﺗﮭدﯾدات ﻏﯾر ﻣﺳﺑوﻗﺔ‪ .‬ﻣﻧظﻣﺔ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﻟﻠطﻔوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﯾوﻧﯾﺳﯾف‪ ،‬اﻟﻣﻌﻧﯾﺔ‬
‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل‪ ،‬ﺗﺳﻠط اﻟﺿوء‪ ،‬ﻣن ﺧﻼل أﺣدث ﺗﻘرﯾر ﻟﻸﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﺣول اﻷطﻔﺎل‬
‫واﻟﺻراﻋﺎت اﻟﻣﺳﻠﺣﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺗﺟﺎھﺎت اﻟﺣروب اﻟﻣﺛﯾرة ﻟﻠﻘﻠق‪ .‬اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ﻓﻲ اﻟﺗﻘرﯾر‬
‫‪:‬اﻟﺗﺎﻟﻲ‬

‫اﻟدﯾﻣوﻏراﻓﯾﺎ وﺧﺻوﺑﺔ اﻟﻣرأة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ‪ :‬ﻋﻧﺎوﯾن ﻟﻧﻘﺎش اﺳراﺋﯾﻠﻲ‬
‫ﺳﺎﺧن‬
‫" رام ﷲ ‪ " -‬وﻛﺎﻟﺔ أﺧﺑﺎر اﻟﻣرأة‬

‫ﻓﻲ ھذه اﻷﯾﺎم ﯾﺣﺗدم ﻧﻘﺎش ﻛﺑﯾر ﻓﻲ اﺳراﺋﯾل ﺣول دﯾﻣﻐراﻓﯾﺎ اﻟﺳﻛﺎن ﻓﻲ اﻟﺿﻔﺔ‪،‬‬
‫وﺣول ﻧﺳﺑﺔ ﺧﺻوﺑﺔ اﻟﻣرأة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﺑﯾن اﻟﻣﺳﺗوطﻧون وأﻧﺻﺎرھم اﻟذﯾن ﯾﻔﺑرﻛون‬
‫ﻣﻌطﯾﺎت دﯾﻣوﻏراﻓﯾﺔ ﺗﻘﻠل اﻟﻰ ﺣد ﻛﺑﯾر ﻋدد اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﯾن ﻓﻲ اﻟﺿﻔﺔ‪ ،‬ﻟﺗﺳوﯾﻎ‬
‫اﻋﺗراﺿﮭم ﻋﻠﻰ ﺣل اﻟدوﻟﺗﯾن وﺗﺑرﯾر دﻋوﺗﮭم ﻟﻠﺿم وﺑﯾن ﻣن ﯾرى ﻓﻲ اﺳﺗﻣرار‬
‫اﻟوﺿﻊ اﻟراھن ﺧطر ﯾﮭدد ﺑﺎﻧﻔﺟﺎر اﻟﻘﻧﺑﻠﺔ اﻟدﯾﻣﻐراﻓﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺳﺗﮭدد ﯾﮭودﯾﺔ اﻟدوﻟﺔ‪،‬‬

‫)‪(UN‬‬
‫‪http://ow.ly/mF9eI‬‬

‫وﺗﺣول اﻟوﺟود اﻟﯾﮭودي ﺑﯾن اﻟﺑﺣر واﻟﻧﮭر اﻟﻰ أﻗﻠﯾﺔ‪ ،‬وذﻟك ﻟﺗﺳوﯾﻎ اﻟدﻋوة ﻟﻼﻧﻔﺻﺎل‬
‫ﻋﺑر ﺻﯾﻎ وﻣﻘﺗرﺣﺎت ﺳﯾﺎﺳﯾﺔ‬
‫ﯾ ّدﻋﻰ اﻟﻔرﯾق اﻷول أن اﻟﺧطر اﻟدﯾﻣﻐراﻓﻲ ھو ﻣﺟرد ﻓزاﻋﺔ ﯾطﻠﻘﮭﺎ وﯾﺳﺗﺧدﻣﮭﺎ‬
‫اﻟﯾﺳﺎرﯾون ﻟﺗﺑرﯾر ﻣﺎ ﯾﺳﻣوﻧﮫ اﻟﺗﻧﺎزل ﻋن أرض اﻵﺑﺎء ﻟﺻﺎﻟﺢ "ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﺳﻛﺎﻧﯾﺔ‬
‫ﻋرﺑﯾﺔ"‪ ،‬وھﻲ ﺣﺳب ادﻋﺎؤھم ﻛﺗﻠﺔ ﺑﺷرﯾﺔ ﺻﻐﯾرة اﻟﺣﺟم ﻻ ﺗﺗﺟﺎوز اﻟﻣﻠﯾون‬
‫وﺧﻣﺳﻣﺎﺋﺔ أﻟف ﻧﺳﻣﺔ‪ ،‬وھﻲ ﺗﻌﺗﻘد أن ﻣن اﻷﻓﺿل ﻹﺳراﺋﯾل اﺣﺗواﺋﮭﺎ ﻋﺑر اﻟﺿم‬
‫واﻟﺗﺟﻧﯾس‪ ،‬اﻷﻣر اﻟذي ﺳﯾﻣﻧﺢ اﺳراﺋﯾل اﻟﺳﯾﺎدة ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﺣﺔ أراﺿﻲ اﻟﺿﻔﺔ اﻟﻛﺑﯾرة‪،‬‬
‫‪.‬واﻟذي ﺳﯾﻧﮭﻰ اﻟﻣﺷﺎﻛل اﻷﻣﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗواﺟﮭﮭﺎ إﺳراﺋﯾل‬
‫‪>>> http://ow.ly/mFk5m‬‬

‫ﻗرﯾﺔ ﻓﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻗدﯾﻣﺔ ﺗﺧﺷﻰ ﺿﯾﺎع اﻟﻔرﺻﺔ ﻟﺗﺳﺟﯾﻠﮭﺎ ﻟدى ﯾوﻧﺳﻛو‬

‫)‪(Alquds‬‬
‫‪http://ow.ly/mEKfH‬‬

‫ﻛﺎﻧت ﻗرﯾﺔ ﺑﺗﯾر اﻟزراﻋﯾﺔ اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﻣن ﺑﯾت ﻟﺣم ﺑﺎﻟﺿﻔﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ ﻗد أﻋدت طﻠﺑﺎ‬
‫ﻟﻣﻧظﻣﺔ اﻟﺗرﺑﯾﺔ واﻟﻌﻠم واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻸﻣم اﻟﻣﺗﺣدة )ﯾوﻧﺳﻛو( ﻟوﺿﻌﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﻣﺔ‬
‫ﻣواﻗﻊ اﻟﺗراث اﻟﻌﺎﻟﻣﻲ اﻟﻣﮭددة ﺑﺎﻟزوال ﻓﻲ ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻟﻠﺣﯾﻠوﻟﺔ دون ﺑﻧﺎء ﺟزء ﻣن‬
‫‪.‬اﻟﺟدار اﻹﺳراﺋﯾﻠﻲ ﻓﻲ أرﺿﮭﺎ‬
‫ﺗﻌﺎون ﺳﻛﺎن اﻟﻘرﯾﺔ وﻣﺟﻠﺳﮭﺎ اﻟﺑﻠدي ﻣﻊ وزارة اﻟﺳﯾﺎﺣﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻓﻲ إﻋداد اﻟطﻠب‬
‫‪).‬ﻟﯾﻘدم إﻟﻰ ﯾوﻧﺳﻛو ﺧﻼل ﺟﻠﺳﺔ ﻓﻲ أواﺧر ﺣزﯾران )ﯾوﻧﯾو‬
‫ﻟﻛن اﻟطﻠب ﻟم ﯾﻘدم رﻏم إرﺳﺎﻟﮫ اﻟﻰ اﻟﺳﻔﺎرة اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﺎرﯾس وإﻟﻰ اﻟوﻓد‬
‫‪.‬اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﻲ ﻟدى ﯾوﻧﺳﻛو ﻓﻲ ﻟﻌﺎﺻﻣﺔ اﻟﻔرﻧﺳﯾﺔ‬
‫وذﻛر أﻛرم ﺑدر رﺋﯾس ﻣﺟﻠس ﻗرﯾﺔ ﺑﺗﯾر ﻟﺗﻠﻔزﯾون روﯾﺗرز أﻧﮫ ﻟم ﯾﺗﻠق ردا ﻣن وزارة‬
‫‪.‬اﻟﺧﺎرﺟﯾﺔ اﻟﻔﻠﺳطﯾﻧﯾﺔ ﻋن ﺳﺑب ﻋدم ﺗﻘدﯾم اﻟطﻠب‬

‫!اﻟﻣﻌﺗﻘﻠون واﻟﻣﺧﺗطﻔون ﺗﺟﺎرة راﺋﺟﺔ ﻓﻲ ﺳورﯾﺔ‬

‫)‪(Alhayat‬‬
‫‪http://ow.ly/mEKFR‬‬

‫ﯾزدھر ﺗﺣت ﻣﺳﻣﻰ »اﻟﻣﺻﺎﻟﺣﺔ اﻟوطﻧﯾﺔ« اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺷﺎطﺎت اﻟﻣرﯾﺑﺔ‪ ،‬ظﺎھرھﺎ‬
‫إﻧﺳﺎﻧﻲ ﻟﻛن ﺑﺎطﻧﮭﺎ ﻣﺎدي ﻧﻔﻌﻲ ﻻ ﯾﻣت إﻟﻰ اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺑﺻﻠﺔ‪ .‬إﻧﮭﺎ اﻟﺗﺟﺎرة ﺑﻣﺻﺎﺋر‬
‫اﻟﻣﻔﻘودﯾن واﻟﻣﻌﺗﻘﻠﯾن اﻟﺗﻲ ﺗﺟد ﻟﮭﺎ زﺑﺎﺋن ﻣﺎ داﻣت اﻻﻋﺗﻘﺎﻻت ﻣﺳﺗﻣرة وﻣﺎ داﻣت‬
‫أﻋﻣﺎل اﻟﺧطف ﺗﺗواﺻل ﻓﻲ ظل ظروف أﻣﻧﯾﺔ آﯾﻠﺔ إﻟﻰ ﻣزﯾد ﻣن اﻟﺗدھور ﻓﻲ طول‬
‫‪.‬اﻟﺑﻼد وﻋرﺿﮭﺎ‬
‫ﯾﻘوم ﻋﻠﻰ ھذه اﻟﺗﺟﺎرة ﻣﺋﺎت اﻷﺷﺧﺎص ﻣﻣن ﯾﺟدون ﻓﻲ أﻧﻔﺳﮭم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ ﻟﻌب دور‬
‫اﻟوﺳﯾط أو اﻟﻣﻔﺎوض ﻓﻲ ﻣﮭﻧﺔ ﻻ ﺗﺗطﻠب أﻛﺛر ﻣن ﻟﺳﺎن ﻣﻌﺳول وإﺗﻘﺎن ﺣدﯾث‬
‫اﻟﻣﺟﺎﻟس واﻟﻛﺛﯾر اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻣرﯾﺑﺔ ﻣﻊ رﺟﺎل ﻋﺻﺎﺑﺎت اﻣﺗﮭﻧوا اﻟﺧطف‪ ،‬أو‬
‫ﺷﺧﺻﯾﺎت اﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ﻧﺎﻓذة‪ ،‬أو ﻣﺧﺎﺗﯾر ﺑﺎﻟﻛﺎد ﯾﺟﯾدون اﻟﻘراءة واﻟﻛﺗﺎﺑﺔ وﺑﺎﺗوا ﯾﻌﯾﺷون‬
‫ﻋﺻرھم اﻟذھﺑﻲ‪ ،‬أو ﻣدﯾري ﻣﻛﺎﺗب ﻟﺿﺑﺎط ﻧﺎﻓذﯾن أو ﺗﺟﺎر ﻻ ﯾزاﻟون ﺟزءا ً ﻣن اﻟﻧظﺎم‬
‫‪.‬ﺣﺗﻰ اﻟﯾوم‬
‫‪UAE Trial Adds to Controversy Over Press Freedom,‬‬
‫‪Political Islam‬‬

‫)‪(Al-Monitor‬‬
‫‪http://ow.ly/mF5Mb‬‬

[A man walks past the Dubai courthouse, Nov. 1, 2012. (photo by
REUTERS/Jumana ElHeloueh)]

The trial of the 94 people accused of attempting to
overthrow the government of the United Arab Emirates
ended on July 2 with 69 guilty verdicts and made an impact
on both political Islam and freedom of expression in the
Emirates.
Mostly Emiratis, the 94 were accused of being members of
Al Islah, an Islamic group loosely affiliated with the Muslim
Brotherhood. A security court convicted 69 of the accused of
attempting to overthrow the government. The 10- to 15-year
sentences cannot be appealed. The judge acquitted the
other 25 accused, including all 13 women.
(gc4hr.org)
http://ow.ly/mFv1n

Oman- Arbitrary arrest of prominent human rights
defender Saed Jadad

On the morning of 03 July 2013, prominent human rights
defender Saed Jadad was arrested at his family farm in
Salalah, the capital of Oman's southern Dhofar region.
Saed Jadad is a long-standing, prominent human rights
defender in Oman. He was instrumental in organizing and
leading pro-reform protests in Dhofar in 2011 and has
spoken publicly to crowds of up to 20,000 people. He is an
active blogger and has signed several petitions calling for
reform in Oman. He has also been active in seeking
information in relation to the death of his son who died 17

years ago in the Sultan hospital in Salalah.
(Al-Monitor)
http://ow.ly/mF5vY

Untimely Test for Saudi Regime

[Saudi Arabia's King Abdullah speaks at the opening ceremony of the
Organisation of Islamic Conference summit in Mecca, Aug. 14, 2012.
(photo by REUTERS/Hassan Ali)]

A glance at the headlines from the Middle East these days
makes clear that the region is in the grip of serious tumult.
From the continuing bloodbath in Syria to the near daily
terrorist attacks in Iraq to the political upheaval in Egypt, this
is clearly a region influx. In the midst of all this — and thanks
in large part to near-record oil prices — Saudi Arabia has
managed to survive relatively unscathed. However, violence
which left two Shiite citizens dead in the Eastern Province
on June 22 could potentially trigger a cascade effect that
could threaten the kingdom’s stability and security. This
evolving crisis must be handled with extreme care by the
government as well as by moderate Shiite leaders who have
long concluded — and correctly so — that a conciliatory
approach is in the best interest of all Saudis.
(OHCHR)
http://ow.ly/mFn9n

Migrant workers: their right to health care
Every year an estimated 105 million people travel abroad to
work. The money they send back to their countries of origin
amounts to more than official development assistance to
developing countries.

[Migrant child labourers working in a brick factory in a town in Nepal ©
EPA/Narendra Shrestha]

‫‪Many of them find so-called “3 D jobs”, dirty dangerous and‬‬
‫‪degrading occupations that leave them exposed to a range‬‬
‫‪of abuses, especially denial of their right to health.‬‬
‫‪Language and cultural differences often exacerbate the risks‬‬
‫‪taken by both regular and irregular migrant workers, so‬‬
‫‪much so that many individuals who left their countries in‬‬
‫‪sound physical and mental health, end up in a debilitated‬‬
‫‪state because of States’ failures to provide primary and‬‬
‫‪ongoing care, both physical and mental.‬‬
‫‪In a report to the Human Rights Council, the Special‬‬
‫‪Rapporteur on the right to health, Anand Grover describes‬‬
‫‪the desperate conditions confronted by many migrant‬‬
‫‪workers who may be “cramped or hidden in boats or trucks.‬‬
‫__________________________________‬

‫‪http://ow.ly/mFp60‬‬
‫‪VIEWPOINTS/ANALYSIS/OPED/DOCUMENTS‬‬

‫‪IN VIDEO‬‬

‫اﻟﻼﺟﺋون اﻟﻣﻧﺳﯾون ﻓﻲ ﺗﻧدوف ـ أﺑﻧﺎء اﻟﺻﺣراء اﻟﻐرﺑﯾﺔ وﻓﺳﺣﺔ اﻷﻣل‬
‫د‪.‬ﻋﺑد اﻟﺣﻣﯾد ﺻﯾﺎم‬

‫‪The Stream - Who speaks for‬‬
‫?‪Muslim women‬‬

‫‪http://ow.ly/mF6av‬‬

‫ـ ﺛﻼﺛﺔ أﯾﺎم ﻗﺿﯾﺗﮭﺎ ﻣﻊ اﻟﻼﺟﺋﯾن اﻟﺻﺣراوﯾﯾن ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﺗﻧدوف ﺷدﯾدة اﻟﺣرارة ‪1‬‬
‫ﺑﻐرب اﻟﺟزاﺋر‪ .‬ﺟﺋت ﻷﺳﻣﻊ أﻛﺛر ﻣﻣﺎ أﺗﻛﻠم‪ ،‬وأﺗﻌﻠم أﻛﺛر ﻣن أن أﺣﺎﺿر وأﺳﺄل ﺑدل‬
‫اﻟﺗطوع ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‪ ،‬وأﺟﻠس ﻣﻌﮭم ﻓﻲ اﻟﺧﯾﻣﺔ أو ﻋﻠﻰ أرض رﻣﻠﯾﺔ ﻣﻔروﺷﺔ ﺑزرﺑﯾﺔ‬
‫ﺑﺳﯾطﺔ‪ .‬أﺷرب اﻟﺷﺎي اﻟﺻﺣراوي ﻣﺗﻌﺟﺑﺎ ﻣن اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺻﺎرﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗراﻓق ﺗﻘدﯾم‬
‫اﻟﻛؤوس اﻟﺛﻼث‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺣق ﻣﻘﺎﻻ ﻣطوﻻ ﻟﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك ﻣن ﺗﻔﺎﺻﯾل‪ .‬ﻛﺎﻧت ﺗﺟرﺑﺔ ﻏﻧﯾﺔ‬
‫اﺳﺗطﻌت ﻓﯾﮭﺎ أن أﻟﻣس ﺣﺟم اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﺷﮭﺎ ھذا اﻟﺷﻌب اﻷﺻﯾل ﻣﻧذ ﺛﻣﺎﻧﯾﺔ‬
‫وﺛﻼﺛﯾن ﻋﺎﻣﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ إﺛر اﻟﺻراع اﻟذي اﻧدﻟﻊ ﺑﯾن ﺟﺑﮭﺔ اﻟﺑوﻟﯾﺳﺎرﯾو واﻟﻘوات اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ‬
‫ﺑﯾن ﻋﺎﻣﻲ ‪ 1975‬و‪ 1991‬ﻻ أرﯾد أن أﺳرد ﺷﯾﺋﺎ ﻣﻧﮫ اﻵن‪ .‬وأود أن أرﻛز ﻓﻲ ھذا‬
‫اﻟﻣﻘﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺟﺎﻧب اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﻟﻠﻘﺿﯾﺔ وأﺗرك اﻟﻣﺣﺎﺟﺟﺔ اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ ﺑﯾن اﻟطرﻓﯾن ﺟﺎﻧﺑﺎ‪.‬‬
‫اﻟﮭدف اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣن ھذه اﻟزﯾﺎرة ﺟﻠب اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻟﻣﻌﺎﻧﺎة ‘أﺑﻧﺎء اﻟﻐﯾوم’‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺳﻣﺎھم‬
‫ﺧﺎﻓﯾﯾر ﺑﺎردﯾم ﻓﻲ ﻓﯾﻠﻣﮫ اﻟذي ﯾﺣﻣل ﻧﻔس اﻻﺳم‪ .‬ﻟﻘد ﻓﺗﺢ ﻋﻣﻠﻲ ﻣﻊ ﺑﻌﺛﺔ اﻷﻣم اﻟﻣﺗﺣدة‬
‫ﻟﻣراﻗﺑﺔ اﻻﺳﺗﻔﺗﺎء ﻓﻲ اﻟﺻﺣراء اﻟﻐرﺑﯾﺔ ‘ﻣﯾﻧورﺳو’ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﺿﻰ ﺷﮭﯾﺔ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ھذا‬

‫)‪(Alquds‬‬
‫‪http://ow.ly/mG9ut‬‬

‫اﻟﻣﻠف‪،‬‬

‫اﻟدﺳﺗور اﻟﻣﻐرﺑﻲ‪ :‬ﺳﻧﺗﺎن ﺑﻌد إﻗراره‬
‫ﺳﻌﯾد ﺑﻧﺳﻌﯾد اﻟﻌﻠوي‬

‫)‪(Asharqalawsat‬‬
‫‪http://ow.ly/mG9Oj‬‬

‫ﻟم ﯾﻛن ﻣن اﻟﻣﻣﻛن‪ ،‬ﻓﻲ ظل »اﻷزﻣﺔ اﻟﺣﻛوﻣﯾﺔ« اﻟﺗﻲ ﯾﻌﯾﺷﮭﺎ اﻟﻣﻐرب ﻣﻧذ ﺷﮭرﯾن‪،‬‬
‫أن ﺗﻣر اﻟذﻛرى اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ ﻹﻗرار اﻟدﺳﺗور اﻟﻣﻐرﺑﻲ ﻓﻲ ﺻورﺗﮫ اﻟﺣﺎﻟﯾﺔ ﻣن دون أن ﺗﻛون‬
‫ﻣﺛﺎر اﻧﺗﺑﺎه ﻛﺑﯾر ﻣن اﻟﺻﺣﺎﻓﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ وﻣن اﻟﻔﺎﻋﻠﯾن اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﺳواء‪ .‬ذﻟك‬
‫أن وﺛﯾﻘﺔ اﻟﻘﺎﻧون اﻟﻣﻐرﺑﻲ اﻷﺳﻣﻰ ﻗد ﺟﺎءت ﻓﻲ اﻟظروف اﻟﺗﻲ ﯾﻌﻠﻣﮭﺎ اﻟﺟﻣﯾﻊ‬
‫)ظروف اﻻﻧﺗﻔﺎض أو »اﻟرﺑﯾﻊ اﻟﻌرﺑﻲ« ﻓﻲ ﺻﯾﻐﺗﮫ اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ(‪ ،‬ﻛﻣﺎ أﻧﮭﺎ ﻛﺎﻧت اﻟﺗﻌﺑﯾر‬
‫ﻋن اﻟﺗواﻓق ﻓﻲ إﻗرار ﺻﯾﻐﺔ ﺟدﯾدة ﻟﻠﺗﻌﺎﻗد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺑﯾن اﻟﻣﻠﻛﯾﺔ اﻟﻣﻐرﺑﯾﺔ واﻟﻘوى‬
‫‪.‬اﻟﺣﯾﺔ واﻟﻔﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ اﻟﻣﻐرﺑﻲ ﻓﻲ ﺗﻧوع وﻏﻧﻰ ھوﯾﺗﮫ‬
‫وﺑﻣوﺟب ھذه اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻣن اﻟﺗﻌﺎﻗد اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻲ ﺟرى اﻟﺗوﺳﻊ ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻋﻣل‬
‫اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻌﯾﺔ ﻣن ﺟﮭﺔ أوﻟﻰ‪ ،‬وﻛذا اﻟﺣرص ﻋﻠﻰ ﺟﻌل اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ طرﻓﺎ ﻓﺎﻋﻼ ﻓﻲ‬
‫اﻟﻌﻣل اﻟﺗﺷرﯾﻌﻲ )ﻣن ذﻟك‪ ،‬ﻣﺛﻼ‪ ،‬اﻟﻧص ﻋﻠﻰ إﺳﻧﺎد رﺋﺎﺳﺔ ﻟﺟﻧﺔ اﻟﺗﺷرﯾﻊ ﻓﻲ اﻟﺑرﻟﻣﺎن‬
‫إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎرﺿﺔ(‪ .‬ﻛﻣﺎ ﺣرص اﻟدﺳﺗور اﻟﻣﻐرﺑﻲ اﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣن ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﺳﺗﺣداث‬
‫ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﮭﯾﺋﺎت واﻟﻣﺟﺎﻟس اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻛن أو ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻹﻗرار اﻟدﺳﺗوري ﻟﻌﻣل‬
‫وﻣوﺟﺑﺎت اﻟﺣﻛﺎﻣﺔ اﻟﺟﯾدة‪ .‬أﻣﺎ ﻣن ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ،‬وﻟﯾﺳت ﺑذات اﻷھﻣﯾﺔ اﻟﻘﻠﯾﻠﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻧﺎك‬
‫ﺗﺻور ﺟدﯾد‪ ،‬ﺟدة ﺗﻛﺎد ﺗﻛون ﺗﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﺷرﯾﻊ اﻟﺳﯾﺎﺳﻲ اﻟﻌرﺑﻲ اﻟﻣﻌﺎﺻر إﺟﻣﺎﻻ‪،‬‬
‫ﻟﻌﻣل اﻟﺟﮭﺎت )اﻟﻣﻧﺎطق اﻟﺗراﺑﯾﺔ ﻟﻠﺑﻠد(‪ ،‬ﺗﻧﺎل ﺑﻣوﺟﺑﮫ اﻟﺟﮭﺎت ﻣﺟﺎﻻ ﻋرﯾﺿﺎ ﻣن‬
‫اﻻﺳﺗﻘﻼل اﻟﻧﺳﺑﻲ ﻋن ﻋﻣل اﻟﺳﻠطﺔ اﻟﻣرﻛزﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣﺟﺎﻻت‪ ،‬ﺑل إﻧﮭﺎ ﻻ ﺗﻘف‬
‫إﻻ ﻋﻧدﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑر ﻣن ﻣظﺎھر اﻟﺳﯾﺎدة اﻟﻌﻠﯾﺎ اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻛون اﻟﻣس ﺑﮭﺎ ﻣﻣﻛﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﺣﻔﺎظ‬
‫‪.‬ﻟﻠﺑﻠد ﻋﻠﻰ وﺣدﺗﮫ اﻟﺗﺎﻣﺔ وﻟﻠدوﻟﺔ ﻋﻠﻰ ھﯾﺑﺗﮭﺎ وﺗﻣﺎﺳﻛﮭﺎ‬
‫»‪«Etat minimal‬‬
‫‪Par Abdelhamid Gmati‬‬

‫‪On comptait, au début de cette année 2013, 14.729‬‬
‫‪associations, alors qu’elles étaient en 2010, 9 969. Cela‬‬
‫‪veut dire qu’avec la liberté d’expression, la liberté‬‬
‫‪d’entreprendre s’est aussi développée. Sous l’ancien‬‬
‫‪régime, pour nombreuses qu’elles pouvaient paraître, les‬‬
‫‪associations étaient limitées non seulement dans leurs‬‬
‫‪ressources financières mais aussi dans leur liberté‬‬
‫‪d’entreprendre. Aujourd’hui, elles agissent dans tous les‬‬
‫‪domaines et dans toutes les régions. Cela dénote une‬‬
‫‪volonté de la société civile, c’est-à-dire le peuple dans‬‬
‫‪toutes ses composantes, de participer et d’intervenir dans la‬‬
‫‪vie publique. C’est là un acquis important, qui a pour‬‬
‫‪conséquence, à plus ou moins long terme, de limiter‬‬
‫‪l’hégémonie de l’Etat-providence qui avait tendance à tout‬‬
‫‪contrôler et à s’immiscer dans la vie des citoyens jusque‬‬
‫‪dans leurs chambres à coucher. Ces associations‬‬

‫)‪(La Presse‬‬
‫‪http://ow.ly/mEIux‬‬

s’investissent dans tous les domaines, sanitaire, culturel,
philanthropique, humanitaire, économique, social,
professionnel...
(foreignpolicy)
http://ow.ly/mFhBQ

An Obituary for the Egyptian Constitution, Dec. 26,
2012-July 3, 2013
By Daniel Lansberg-Rodriguez

Egypt’s constitution died today, following a brief and tortured
tenure as the fundamental law of the world’s most populous
Arab country. The decision to remove life support was taken
-- as had been expected -- by the nation’s military
establishment. Death was announced soon afterwards.
The briefness of its t
ime on Earth, a mere 190 days, should not obscure its
significance; quite the opposite, in fact. Its story offers
timeless lessons on the dangers of majoritarian excess and
the importance of sustainable government: equal parts
tragedy and morality tale.
The Egyptian constitution’s truncated existence likewise
meant that many of its promised institutions remained just
that: promises. The legislative functions stipulated by the
document were never established, and the national judiciary
never warmed to it. Who knows what the constitution might
have looked like had it ever reached maturity? Could
subsequent amendments have made it legitimate in the
eyes of the many Egyptians who scorned it? We shall never
know.
_____________________________

‫‪http://ow.ly/mFhZF‬‬
‫‪TOLERANCE‬‬

‫ﺗﻮﺛﯿﻖ‬
‫اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ اﻟﺪوﻟﻲ ﻟﻠﻤﺪن ﺿﺪ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‬
‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ اﻟﻤﺘﺒﺎدل واﺣﺘﺮام‬
‫اﻟﺘﻨﻮع اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ واﻟﺤﻮار ﻣﺎ ﺑﯿﻦ‪ .‬اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫واﻟﺘﻌﺎﯾﺶ اﻟﺴﻠﻤﻲ وﺣﻘﻮق اإﻟﻨﺴﺎن‬
‫واﻟﻤﻮاطﻨﺔ اﻟﺪﯾﻤﻘﺮاطﯿﺔ؛‪ .‬اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ‬
‫واﻟﯿﻘﻈﺔ‬

‫ﻣﻠﻒ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬

‫‪ONU : Journée internationale‬‬
‫)‪de la tolérance (16 novembre‬‬

‫‪http://www.un.org/ar/events/mandeladay/‬‬
‫‪Documents - Journée‬‬
‫‪internationale de la tolérance‬‬
‫‪- 16 novembre‬‬
‫ ‪Instruments internationaux‬‬‫‪Journée internationale de la‬‬
‫‪tolérance‬‬
‫‪ONU : Fiche d’information‬‬
‫‪Journée internationale de la‬‬
‫‪tolérance‬‬
‫‪Déclaration de principes sur la‬‬
‫‪tolérance‬‬

‫إﻋﻼن ﻣﺒﺎدئ ﺑﺸﺄن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫‪http://ow.ly/kdUIn‬‬
‫اﻋﺘﻤﺪه اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ دورﺗﮫ اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ‪ ،‬ﺑﺎرﯾﺲ‪ 16 ،‬ﺗﺸﺮﯾﻦ‬
‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪1995‬‬
‫إن اﻟﺪول اﻷﻋﻀﺎء ﻓﻲ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ واﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺔ ﻓﻲ‬
‫ﺑﺎرﯾﺲ ﻓﻲ اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ واﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ﻟﻠﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎم ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﻣﻦ ‪ 25‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول‪/‬‬
‫أﻛﺘﻮﺑﺮ إﻟﻲ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ ‪،1995‬‬
‫اﻟﺪﯾﺒﺎﺟﺔ‬

‫| ‪Promouvoir la tolérance‬‬
‫‪Organisation des Nations‬‬
‫‪Unies‬‬
‫‪ONU : les principes de‬‬
‫‪tolérance et de respect pour‬‬
‫‪répondre aux défis mondiaux‬‬
‫‪http://ow.ly/kelbZ‬‬
‫‪Déclaration sur l'élimination‬‬
‫‪de toutes formes d'intolérance‬‬
‫‪et de discrimination fondées‬‬
‫‪sur la religion ou la conviction‬‬
‫‪Proclamée par l'Assemblée‬‬
‫‪générale des Nations Unies le‬‬
‫‪25 novembre 1981‬‬
‫‪http://ow.ly/kf2UK‬‬
‫‪OHCHR‬‬
‫‪Tolerance and reconciliation‬‬
‫‪are key to a just and equitable‬‬
‫‪society‬‬
‫‪http://ow.ly/kf2s8‬‬
‫‪Practical measures to promote‬‬
‫‪a culture of tolerance‬‬
‫‪http://ow.ly/kf2x‬‬
‫‪Chaire UNESCO sur les droits‬‬
‫‪de l’homme, la paix, la‬‬
‫‪tolérance et la compréhension‬‬
‫‪internationale (385), établie‬‬
‫‪en 1999 à Ural A. M. Gorky‬‬
‫‪State University (Fédération‬‬
‫‪de Russie).‬‬
‫‪http://ow.ly/kf3bC‬‬
‫‪La tolérance et le pluralisme‬‬
‫‪en tant qu'éléments‬‬
‫‪indivisibles de la promotion et‬‬
‫‪de la protection des droits de‬‬
‫‪l'homme‬‬
‫‪Résolution de la Commission‬‬
‫‪des droits de l'homme 1996‬‬
‫‪http://ow.ly/kf3iD‬‬
‫‪UNESCO‬‬
‫‪Déclaration de principes sur la‬‬
‫‪tolérance 16 novembre 1995‬‬
‫‪http://ow.ly/kf3o3‬‬

‫إذ ﺗﻀﻊ ﻓﻲ اﻋﺘﺒﺎرھﺎ أن ﻣﯿﺜﺎق اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻲ أﻧﻨﺎ "ﻧﺤﻦ ﺷﻌﻮب اﻷﻣﻢ‬
‫وأن ﻧﺆﻛﺪ ‪...‬اﻟﻤﺘﺤﺪة‪ ،‬وﻗﺪ آﻟﯿﻨﺎ ﻓﻲ أﻧﻔﺴﻨﺎ أن ﻧﻨﻘﺪ اﻷﺟﯿﺎل اﻟﻤﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ وﯾﻼت اﻟﺤﺮب‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ھﺬه ‪...‬ﻣﻦ ﺟﺪﯾﺪ إﯾﻤﺎﻧﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن وﺑﻜﺮاﻣﺔ اﻟﻔﺮد وﻗﺪره‬
‫‪".‬اﻟﻐﺎﯾﺎت اﻋﺘﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﺄﺧﺬ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وأن ﻧﻌﯿﺶ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﺳﻼم وﺣﺴﻦ ﺟﻮار‬
‫‪1945‬وﺗﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﻟﻤﯿﺜﺎق اﻟﺘﺄﺳﯿﺴﻲ ﻟﻠﯿﻮﻧﺴﻜﻮ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ‪ 16‬ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪/‬ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ‬
‫ﯾﻨﺺ ﻓﻲ دﯾﺒﺎﺟﺘﮫ ﻋﻠﻲ أن "ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻢ أن ﯾﻘﻮم اﻟﺴﻠﻢ ﻋﻲ أﺳﺎس ﻣﻦ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ اﻟﻔﻜﺮي‬
‫‪".‬واﻟﻤﻌﻨﻮي ﺑﯿﻦ ﺑﻨﻲ اﻟﺒﺸﺮ‬
‫ﻛﻤﺎ ﺗﺬﻛﺮ ﺑﺄن اﻹﻋﻼن اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﯾﺆﻛﺪ أن "ﻟﻜﻞ ﺷﺨﺺ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺣﺮﯾﺔ‬
‫و "أن )اﻟﺘﻔﻜﯿﺮ واﻟﻀﻤﯿﺮ واﻟﺪﯾﻦ" )اﻟﻤﺎدة ‪ (18‬و "ﺣﺮﯾﺔ اﻟﺮأي واﻟﺘﻌﺒﯿﺮ" )اﻟﻤﺎدة ‪19‬‬
‫اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﯾﺠﺐ أن ﺗﮭﺪف إﻟﻲ ‪ ...‬ﺗﻨﻤﯿﺔ اﻟﺘﻔﺎھﻢ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺼﺪاﻗﺔ ﺑﯿﻦ ﺟﻤﯿﻊ اﻟﺸﻌﻮب‬
‫‪).‬واﻟﺠﻤﺎﻋﺎت اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ أو اﻟﺪﯾﻨﯿﺔ" )اﻟﻤﺎدة ‪26‬‬

‫>>> ‪:‬وﺗﺤﯿﻂ ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻘﻨﯿﻨﯿﺔ اﻟﺪوﻟﯿﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ‬
‫‪http://ow.ly/kdUIn‬‬

‫ﺗﻌزﯾز اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬
‫ﺑﻣﻧﺎﺳﺑﺔ اﻟﻌﯾد اﻟﺧﻣﺳﯾن ﻟﻠﯾوﻧﺳﻛو ﻓﻲ ‪ 16‬ﺗﺷرﯾن اﻟﺛﺎﻧﻲ‪/‬ﻧوﻓﻣﺑر ‪ ،1995‬إﻋﺗﻣدت‬
‫اﻟدول اﻷﻋﺿﺎء إﻋﻼن ﻣﺑﺎدئ ﺑﺷﺄن اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﯾؤﻛد‪ ،‬ﻣن ﺟﻣﻠﺔ اﻟﻣﺑﺎدئ اﻟﺗﻲ ﯾؤﻛد‬
‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أن اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻻ ﯾﻌﻧﻲ اﻟﺗﺳﺎھل أو ﻋدم اﻛﺗراث ﺑل ھو اﺣﺗرام وﺗﻘدﯾر‬
‫ﻟﻠﺗﻧوع اﻟﻐﻧﻲ ﻓﻲ ﺛﻘﺎﻓﺎت ھذا اﻟﻌﺎﻟم وأﺷﻛﺎل اﻟﺗﻌﺑﯾر وأﻧﻣﺎط اﻟﺣﯾﺎة اﻟﺗﻲ ﯾﻌﺗﻣدھﺎ‬
‫اﻹﻧﺳﺎن‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﯾﻌﺗرف ﺑﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ وﺑﺎﻟﺣرﯾﺎت اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ ﻟﻶﺧرﯾن‪.‬‬
‫وﺑﻣﺎ أن اﻟﻧﺎس ﻣﺗﻧوﻋون ﺑطﺑﯾﻌﺗﮭم‪ ،‬وﺣده اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ﺿﻣﺎن ﺑﻘﺎء اﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت‬
‫‪.‬اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ ﻓﻲ ﻛل ﻣﻧطﻘﺔ ﻣن اﻟﻌﺎﻟم‬
‫ﯾﻌﺗﺑر اﻟﺗﻣﯾﯾز واﻟﺗﮭﻣﯾش‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧب اﻟظﻠم واﻟﻌﻧف اﻟﺻﺎرﺧَ ﯾن‪ ،‬أﺣد اﻷﺷﻛﺎل اﻟﺷﺎﺋﻌﺔ‬
‫ﻟﻠﺗﻌﺻب‪ .‬وﻟذﻟك‪ ،‬ﯾﺟب أن ﺗﮭدف اﻟﺗرﺑﯾﺔ ﻣن أﺟل اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ إﻟﻰ درء اﻟﺗﺄﺛﯾرات اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗوﻟد اﻟﺷﻌور ﺑﺎﻟﺧوف ﻣن اﻵﺧرﯾن واﺳﺗﺑﻌﺎدھم‪ .‬ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﺗﺳﺎﻋد اﻟﺷﺑﺎب ﻋﻠﻰ‬
‫ﺗطوﯾر ﻗدراﺗﮭم ﻹﺻدار اﻷﺣﻛﺎم اﻟﻣﺳﺗﻘﻠﺔ وﺗﺣﻔﯾز اﻟﺗﺄﻣّل اﻟﻧﺎﻗد واﻟﺗﻔﻛﯾر اﻷﺧﻼﻗﻲ‪ .‬وﻻ‬
‫ﯾﺟدر ﺑﺗﻧوع اﻟدﯾﺎﻧﺎت واﻟﻠﻐﺎت واﻟﺛﻘﺎﻓﺎت واﻹﺛﻧﯾﺎت ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻣﻧﺎ أن ﯾﺷﻛّل ﺣﺟﺔ ﻟﻧﺷوب‬
‫‪.‬اﻟﺻراﻋﺎت ﺑل ھو ﺑﺎﻷﺣرى ﻛﻧز ﺗﻐﺗﻧﻲ ﻣﻧﮫ اﻟﺑﺷرﯾﺔ ﺟﻣﻌﺎء‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/ke9jo‬‬

‫اﻟﺘﻔﺎھﻢ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫ﺗﻮﺻﯿﺔ ﺑﺸﺄن اﻟﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺘﻔﺎھﻢ واﻟﺘﻌﺎون واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﯿﺪ اﻟﺪوﻟﻲ واﻟﺘﺮﺑﯿﺔ‬
‫)ﻓﻲ ﻣﺠﺎل ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن وﺣﺮﯾﺎﺗﮫ اﻷﺳﺎﺳﯿﺔ )‪1974‬‬

‫دور وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﻓﻲ ﺗﻌﺰﯾﺰ اﻟﺤﻮار ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬
‫ﻻ ﺷﻚ أن ھﻮﯾﺘﻨﺎ وطﺮاﺋﻖ رؤﯾﺘﻨﺎ ﻟﻠﻮاﻗﻊ ﻣﺸﺮوطﺔ ﺑﻤﺮﺟﻌﯿﺎﺗﻨﺎ اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﻰ‬
‫ﻧﻈﺮﺗﻨﺎ ﻷﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬وﻛﯿﻔﯿﺔ ﺗﻌﺎطﯿﻨﺎ ﻣﻊ اﻵﺧﺮﯾﻦ وﺗﻔﺎﻋﻠﻨﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺆﺛﺮ ﻋﻠﯿﻨﺎ‬
‫‪.‬وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم ﺗﺄﺛﯿﺮا ً ﻛﺒﯿﺮا ً ﯾﺸﻤﻞ ﻟﯿﺲ ﻓﻘﻂ ﺗﻔﻜﯿﺮﻧﺎ وإﻧﻤﺎ ﯾﻤﺘﺪ ﻛﺬﻟﻚ إﻟﻰ ﺗﺼﺮﻓﺎﺗﻨﺎ‬
‫وﻻ ﺷﻚ أﯾﻀﺎ ً أن اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ ﻟﯿﺴﺖ ﻣﺠﺮد ﻋﻤﻠﯿﺔ اﻗﺘﺼﺎدﯾﺔ وﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﻮﻟﻢ‬
‫ﯾﻌﻨﻲ ﻛﺬﻟﻚ زﯾﺎدة اﻟﺘﻔﺎﻋﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺸﻌﻮب وﺣﺮﯾﺔ ﺗﺪاول اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت واﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﯿﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‪.‬‬
‫وﯾﺘﻤﺜﻞ اﻟﺘﺤﺪي اﻟﻤﺤﻮري اﻟﺬي ﯾﻮاﺟﮫ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻐﺾ‬
‫اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻻﺧﺘﻼﻓﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﯿﺔ‪ .‬وھﻨﺎ ﯾﺄﺗﻲ دور وﺳﺎﺋﻞ اﻹﻋﻼم اﻟﺘﻲ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﮭﺎ أن ﺗﻀﻄﻠﻊ‬
‫‪.‬ﺑﺤﻖ ﺑﻤﮭﻤﺔ اﻟﻮﺳﯿﻂ ﻓﻲ ﺣﻔﺰ اﻟﻮﻋﻲ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/keauf‬‬

‫ﻏﺎﻧﺪي‪ :‬ﻣﯿﺮاث ﯾﺘﺨﻄﻰ اﻟﺰﻣﻦ‬

‫‪La tolérance, porteuse‬‬
‫‪d'harmonie dans un monde de‬‬
‫‪plus en plus complexe et‬‬
‫‪interconnecté, selon l'ONU‬‬
‫‪http://ow.ly/kemc2‬‬
‫| ‪Chronique ONU‬‬
‫‪Désapprendre l'intolérance‬‬
‫‪Chronique ONU | Éducation à‬‬
‫‪la tolérance et à la‬‬
‫‪compréhension‬‬
‫‪COMBATING INTOLERANCE,‬‬
‫‪NEGATIVE STEREOTYPING,‬‬
‫‪STIGMATIZATION,‬‬
‫‪DISCRIMINATION,‬‬
‫‪INCITEMENT TO VIOLENCE‬‬
‫‪AND VIOLENCE AGAINST‬‬
‫‪PERSONS, BASED ON‬‬
‫‪RELIGION OR BELIEF : DRAFT‬‬
‫‪RESOLUTION / UNITED ARAB‬‬
‫‪EMIRATES [ON BEHALF OF THE‬‬
‫‪ORGANIZATION OF ISLAMIC‬‬
‫‪COOPERATION] http://ow.ly/k‬‬
‫)‪dZ7t (Arabic‬‬

‫راﺑﻨﺪراﻧﺎث طﺎﻏﻮر وﻣﻮھﻨﺪاس ﻏﺎﻧﺪي وأﻣﺎرﺗﯿﺎ ﺳﻦ‪ ...‬إﻧﮭﻢ ﻣﻔﻜّﺮون ﻋﻈﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﮭﻨﺪ‬
‫ﺷﺪدوا طﯿﻠﺔ ﺣﯿﺎﺗﮭﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺮورة ﺗﻮﻓﯿﺮ ﺗﻌﻠﯿﻢ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم واﻟﻨﻤﻮ اﻟﺬاﺗﻲ‪.‬‬
‫وﺗﻢ إﺑﺮاز ھﺬا اﻟﻤﯿﺮاث اﻟﻘﯿ ّﻢ اﻟﺬي ﯾﻐﻄﻲ ﻗﺮﻧﺎ ً ﻣﻦ اﻟﺰﻣﻦ ﻓﻲ اﻷھﺪاف اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﻌﮭﺪ‬
‫‪.‬ﺟﺪﯾﺪ ﺗﺎﺑﻊ ﻟﻠﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺳﯿﺘﻢ اﻓﺘﺘﺎﺣﮫ ﻗﺮﯾﺒﺎ ً‬
‫وﯾﻤﺜﻞ "ﻣﻌﮭﺪ اﻟﻤﮭﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم واﻟﺘﻨﻤﯿﺔ اﻟﻤﺴﺘﺪاﻣﺔ" اﻟﻤﺰﻣﻊ‬
‫ﺗﺪﺷﯿﻨﮫ ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻦ ھﺬه اﻟﺴﻨﺔ آﺧﺮ ﻣﺒﺎدرة ﻣﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎدرات اﻟﺘﻲ‬
‫‪.‬ﺗﺬﻛّﺮﻧﺎ ﺑﺄن ﻣﯿﺮاث ﻏﺎﻧﺪي ﻻ ﯾﺰال ﺣﯿﺎ ً ﺣﺘﻰ اﻟﯿﻮم‬
‫إذا أردﻧﺎ أن ﻧﻌﻠ ﱢﻢ اﻟﺴﻼم اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ وأن ﻧﺸ ﱠﻦ ﺣﺮﺑﺎ ًﺣﻘﯿﻘﯿﺔ ً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺮب‪ ،‬ﻋﻠﯿﻨﺎ ''‬
‫أن ﻧﺒﺪأ ﺑﺎﻷطﻔﺎل"‪ ...‬إﻧﮭﺎ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﮭﺎ اﺛﻨﺎن ﻣﻦ أﺗﺒﺎع اﻟﻤﮭﺎﺗﻤﺎ ﻏﺎﻧﺪي‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف ﺑﺎﺳﻢ "ﺑﺎﺑﻮ اﻟﮭﻨﺪ" )أب اﻟﮭﻨﺪ( ﻹﻧﺸﺎء ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﻮﻧﺘﯿﺴﻮري اﻟﺘﻲ ﺣﺎزت ﻓﻲ‬
‫ﻋﺎم ‪ 2002‬ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻟﻠﺘﺮﺑﯿﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وھﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﯾﺠﺴﺪ ﻋﻤﻠﮭﺎ‬
‫أﺣﺪ اﻷﻗﻮال اﻟﻤﺄﺛﻮرة اﻟﻜﺜﯿﺮة ﻟﻐﺎﻧﺪي اﻟﺬي اﻋﺘﺒﺮ أن اﻟﻤﮭﻤﺔ اﻟﺠﻮھﺮﯾﺔ ﻟﻠﻤﺪارس ھﻲ‬
‫إﻋﺪاد اﻟﺘﻼﻣﺬة ﻟﯿﺼﺒﺤﻮا أﻧﺎﺳﺎ ً ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ وأﻓﺮادا ً ﺻﺎﻟﺤﯿﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﺳﺮة‬
‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ واﻟﺒﻠﺪ واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻋﻦ طﺮﯾﻖ ﺗﻮﻓﯿﺮ اﻟﺘﻌﻠﯿﻢ ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ‬
‫‪.‬أﺟﻞ ﺗﺤﻘﯿﻖ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻟﺴﻼم‬
‫وﯾ ُﻌﺪ اﻷطﻔﺎل أﯾﻀﺎ ً ﻣﺤﻮر ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺮاﻣﺞ اﻟﺘﻌﻠﯿﻤﯿﺔ ﻣﻨﮭﺎ ﺣﻠﻘﺎت اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﻤﻌﺮوف‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/kebqF‬‬

‫اﻟﺗﻧوع اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻋﺎﻣل أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ اﻟﺗﻧﻣﯾﺔ‬
‫‪COMBATING INTOLERANCE,‬‬
‫‪NEGATIVE STEREOTYPING,‬‬
‫‪STIGMATIZATION,‬‬
‫‪DISCRIMINATION,‬‬
‫‪INCITEMENT TO VIOLENCE‬‬
‫‪AND VIOLENCE AGAINST‬‬
‫‪PERSONS, BASED ON‬‬
‫‪RELIGION OR BELIEF :‬‬
‫‪RESOLUTION / ADOPTED BY‬‬
‫‪THE GENERAL ASSEMBLY‬‬
‫)‪http://ow.ly/ke007 (Arabic‬‬
‫‪HUMAN RIGHTS AND‬‬
‫‪CULTURAL DIVERSITY‬‬
‫)‪http://ow.ly/kdZAv (Arabic‬‬
‫‪COMBATING INTOLERANCE,‬‬
‫‪NEGATIVE STEREOTYPING,‬‬
‫‪STIGMATIZATION,‬‬
‫‪DISCRIMINATION,‬‬
‫‪INCITEMENT TO VIOLENCE‬‬
‫‪AND VIOLENCE AGAINST‬‬

‫أﻋﻠﻧت اﻟﺟﻣﻌﯾﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻸﻣم اﻟﻣﺗﺣدة ﯾوم ‪ 21‬أﯾﺎر‪/‬ﻣﺎﯾو ﯾوﻣﺎ ً ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ً ﻟﻠﺗﻧوع اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ‬
‫ﻓرﺻﺔ‬
‫ً‬
‫ﻣن أﺟل اﻟﺣوار واﻟﺗﻧﻣﯾﺔ ﻓﻲ ﻛﺎﻧون اﻷول‪/‬دﯾﺳﻣﺑر ‪ .2002‬وﺗﻘدّم ھذه اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‬
‫ﻟﺗﻌﺑﺋﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺟﮭﺎت اﻟﻔﺎﻋﻠﺔ )اﻟﺣﻛوﻣﺎت وراﺳﻣو اﻟﺳﯾﺎﺳﺎت وﻣﻧظﻣﺎت اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬
‫اﻟﻣدﻧﻲ واﻟﻣﺟﺗﻣﻌﺎت اﻟﻣﺣﻠﯾﺔ واﻟﻣﮭﻧﯾون اﻟﻌﺎﻣﻠون ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ( ﻣن أﺟل ﺗﻌزﯾز‬
‫اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ ﺑﺗﻧوﻋﮭﺎ وﺑﺄﺷﻛﺎﻟﮭﺎ ﻛﺎﻓﺔ‪ ،‬أي اﻟﺗراث اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ اﻟﻣﺎدي وﻏﯾر اﻟﻣﺎدي‪،‬‬
‫‪.‬واﻟﺻﻧﺎﻋﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ اﻹﺑداﻋﯾﺔ‪ ،‬واﻟﻣواد واﻟﺧدﻣﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬
‫)‪(UNESCO‬‬
‫‪http://ow.ly/kecss‬‬

‫ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ‬

‫‪PERSONS, BASED ON‬‬
‫‪RELIGION OR BELIEF : REVISED‬‬
‫‪DRAFT RESOLUTION / UNITED‬‬
‫‪ARAB EMIRATES [ON BEHALF‬‬
‫‪OF THE ORGANIZATION OF‬‬
‫]‪ISLAMIC COOPERATION‬‬
‫)‪http://ow.ly/kdZPR (Arabic‬‬
‫‪THE ALLIANCE OF‬‬
‫‪CIVILIZATIONS : RESOLUTION /‬‬
‫‪ADOPTED BY THE GENERAL‬‬
‫‪ASSEMBLY http://ow.ly/ke0Jw‬‬
‫)‪(Arabic‬‬
‫‪PROMOTION OF‬‬
‫‪INTERRELIGIOUS AND‬‬
‫‪INTERCULTURAL DIALOGUE,‬‬
‫‪UNDERSTANDING AND‬‬
‫‪COOPERATION FOR PEACE‬‬
‫)‪http://ow.ly/ke1hc (Arabic‬‬
‫‪PROTECTION OF CULTURAL‬‬
‫‪HERITAGE AS AN IMPORTANT‬‬
‫‪COMPONENT OF THE‬‬
‫‪PROMOTION AND‬‬
‫‪PROTECTION OF CULTURAL‬‬
‫‪RIGHTS http://ow.ly/ke1wH‬‬
‫)‪(Arabic‬‬

‫ﺗﺴﺎھﻢ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ ﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺑﺤﺎث واﻟﺼﻜﻮك‬
‫‪.‬اﻟﻤﻌﯿﺎرﯾﺔ واﻟﺒﺮاﻣﺞ واﻟﻤﺸﺎرﯾﻊ اﻟﺘﺸﻐﯿﻠﯿﺔ‬
‫ﻧﺸﺄت أﺷﻜﺎل ﺟﺪﯾﺪة ﻣﻦ اﻟﺘﻤﯿﯿﺰ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﻌﻠﻤﯿﺔ وﻋﻤﻠﯿﺔ اﻟﻌﻮﻟﻤﺔ‪.‬‬
‫وﻧﺘﯿﺠﺔ ً ﻟﮭﺬه اﻟﺘﮭﺪﯾﺪات اﻟﺠﺪﯾﺪة واﻧﺪﻻع ﻧﺰاﻋﺎت ﻋﻨﯿﻔﺔ ﺑﯿﻦ اﻹﺛﻨﯿﺎت ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ أﻧﺤﺎء‬
‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات اﻟﻤﺎﺿﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺮرت اﻷﺳﺮة اﻟﺪوﻟﯿﺔ ﻋﻘﺪ اﻟﻤﺆﺗﻤﺮ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ‬
‫اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻣﺎ ﯾﺘ ّﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺼﺐ ﻋﺎم ‪2001‬‬
‫ﻓﻲ ﺟﻨﻮب إﻓﺮﯾﻘﯿﺎ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﻌﺎون اﻟﻮﺛﯿﻖ ﻣﻊ ﻣﻔﻮﺿﯿﺔ اﻷﻣﻢ )‪" (Durban‬ﻓﻲ "دﯾﺮﺑﺎن‬
‫اﻟﻤﺘﺤﺪة ﻟﺤﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺷﺎرﻛﺖ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻣﺸﺎرﻛﺔ ً ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺗﻤﺮ دﯾﺮﺑﺎن اﻟﺬي‬
‫ﺷﻜﻞ ﺑﻼ ﺷﻚ ﻣﺮﺣﻠﺔ أﺳﺎﺳﯿﺔ ﻣﻦ ﻋﻘﺪ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﺘﺤﺪة اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻤﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ‬
‫‪.‬واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ اﻟﻌﻨﺼﺮي اﻟﺬي اﻧﺘﮭﻰ ﻋﺎم ‪2003‬‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ اﻻﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﯾﺎت اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬اﻋﺘﻤﺪت اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﻓﻲ‬
‫ﺷﮭﺮ ﺗﺸﺮﯾﻦ اﻷول‪/‬أﻛﺘﻮﺑﺮ ‪ 2003‬اﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ ﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ ﺟﺪﯾﺪة ﻟﻤﻜﺎﻓﺤﺔ اﻟﻌﻨﺼﺮﯾﺔ‬
‫واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ وﻣﺎ ﯾﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﺗﻌﺼﺐ‬
‫وﻓﻲ ﺳﺒﯿﻞ ﺗﻄﻮﯾﺮ ھﺬه اﻻﺳﺘﺮاﺗﯿﺠﯿﺔ‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ اﻟﯿﻮﻧﺴﻜﻮ ﺑﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت ﺣﻮل‬
‫اﻷوﺟﮫ واﻷﺷﻜﺎل اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻠﻌﻨﺼﺮﯾﺔ وﻛﺮاھﯿﺔ اﻷﺟﺎﻧﺐ واﻟﺘﻤﯿﯿﺰ‪ .‬وﻧ ُﻈﻤﺖ أﯾﻀﺎ ً‬
‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺸﺎرات ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻨﺎطﻖ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ اﻟﻤﯿﺰات واﻷوﻟﻮﯾﺎت‬
‫اﻹﻗﻠﯿﻤﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ أﺧﺬھﺎ ﺑﻌﯿﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر‬

‫اﻟﺘﻌﺎﯾﺶ واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ‪ :‬ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﺎن ﻋﺮﻓﺖ ﺑﮭﻤﺎ ﺗﻮﻧﺲ وﺷﻌﺒﮭﺎ ﻋﺒﺮ‬
‫‪ COMBATING DEFAMATION OF‬ﺗﺎرﯾﺨﮭﻤﺎ اﻟﻤﺪﯾﺪ‬
‫‪ RELIGIONS : RESOLUTION /‬اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻼح اﻟﺪﯾﻦ اﻟﻤﺴﺘﺎوي‬
‫‪ADOPTED BY THE GENERAL‬‬
‫‪ASSEMBLY http://ow.ly/ke1JS‬‬
‫)‪(Arabic‬‬
‫‪INTERNATIONAL DAY OF NON‬‬‫‪VIOLENCE http://ow.ly/ke24F‬‬
‫)‪(Arabic‬‬
‫‪INTERNATIONAL YEAR OF‬‬
‫‪RECONCILIATION, 2009‬‬
‫)‪http://ow.ly/ke2jr (Arabic‬‬

‫إن ﻣﺎ ﻋﺖ ﺑﮫ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ وﻣﺎ ﺗﻤﯿﺰ ﺑﮫ ﺷﻌﺒﮭﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻀﺮ وﺗﻤﺪن وﺗﺠﺴﯿﻢ ﻓﻌﻠﻲ‬
‫وﺗﻠﻘﺎﺋﻲ ﻟﻘﯿﻢ اﻟﻮﺳﻄﯿﺔ واﻻﻋﺘﺪال واﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ﻟﯿﺲ إﻻ ﻧﺘﯿﺠﺔ ﻟﺘﺎرﯾﺦ طﻮﯾﻞ ‪-‬ﯾﻤﺘﺪ إﻟﻰ‬
‫آﻻف اﻟﺴﻨﯿﻦ‪ -‬ﻛﺎﻧﺖ ﻓﯿﮫ اﻟﺒﻼد اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻣﻠﺘﻘﻰ ﻟﻠﺤﻀﺎرات وﻟﻠﺘﻔﺎﻋﻞ اﻻﯾﺠﺎﺑﻲ أﺧﺬا‬
‫وﻋﻄﺎء ﺑﯿﻦ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻣﺮ ﺑﺘﻮﻧﺲ أو اﺳﺘﻮطﻨﮭﺎ ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺟﻨﺎس واﻟﺸﻌﻮب ﺧﺼﻮﺻﺎ‬
‫‪.‬ﺷﻌﻮب اﻟﺒﺤﺮ اﻷﺑﯿﺾ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﻟﻘﺪ ﺗﺮﻛﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﺮاﻛﻤﺎت آﺛﺎرھﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﺟﻠﯿﺔ ﻓﻲ ﺷﺨﺼﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ‪ :‬ﻓﻲ ﺗﻔﻜﯿﺮه اﻟﺬي‬
‫ﯾﺘﻤﯿﺰ ﺑﺎﻟﻌﻘﻼﻧﯿﺔ واﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺘﺒﺼﺮ وﻓﻲ ﺳﻠﻮﻛﮫ اﻟﻤﯿﺎل إﻟﻰ اﻟﺮﻓﻖ واﻟﻠﯿﻦ واﻟﺴﻤﺎﺣﺔ‬
‫‪.‬وﺣﺴﻦ اﻟﻤﻌﺎﺷﺮة‬
‫‪http://ow.ly/kdSRy‬‬
‫‪IN VIDEO‬‬

‫ﻓﻲ ظﻞ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وإﻧﻌﺪام ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار‬

‫‪Entretien avec Yadh Ben‬‬
‫‪Achour : La tolérance dans la‬‬
‫‪Tunisie d’aujourd’hui.‬‬

‫‪http://ow.ly/kfAbW‬‬

‫ھﻞ ﺛﺎر اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﮭﻢ ﺑﻌﺪ أن ﺛﺎروا ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر؟‬
‫ﻧﺎﺋﺒﺔ رﺋﯿﺲ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ ﺗﺤﻠﻞ اﻟﻈﺎھﺮة ـ ﺗﻮﻧﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺎﻗﺒﺖ ﻋﻠﯿﮭﺎ‬
‫اﻟﺤﻀﺎرات ﻣﻨﺬ ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ﺳﻨﺔ‪ ،‬وﺗﻮﻧﺲ اﻟﺘﻲ اﺣﺘﻀﻨﺖ اﻟﻘﺮطﺎﺟﯿﯿﻦ واﻟﺮوﻣﺎن‬
‫واﻟﻮﻧﺪال واﻟﺒﯿﺰﻧﻄﯿﯿﻦ واﻟﻔﺎﺗﺤﯿﻦ واﻷﻏﺎﻟﺒﺔ واﻟﻔﺎطﻤﯿﯿﻦ واﻟﺼﻨﮭﺎﺟﯿﯿﻦ واﻟﻤﻮﺣﺪﯾﻦ‬
‫واﻟﺤﻔﺼﯿﯿﻦ واﻹﺳﺒﺎﻧﯿﯿﻦ واﻟﻤﺮادﯾﯿﻦ واﻟﺤﺴﯿﻨﯿﯿﻦ واﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ‪ ،‬أﻻ ﯾﻤﻜﻨﮭﺎ اﻟﯿﻮم أن‬
‫ﺗﺤﺘﻀﻦ ﺗﻮﻧﺴﯿﯿﻦ ﻣﺨﺘﻠﻔﯿﻦ ﻓﻲ اﻟﺮأي؟‬
‫وإن ﻛﺎن اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻘﺒﻮﻻ ﻓﻲ اﻻذھﺎن‪ ،‬وﻣﻤﺎرﺳﺎ ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺗﻔﺴﯿﺮ اﻟﻤﻌﺎرك‬
‫اﻟﺤﺎﻣﯿﺔ واﻟﺨﺼﻮﻣﺎت اﻟﺪاﻣﯿﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﯿﺶ ﻋﻠﻰ وﻗﻌﮭﺎ اﻟﺸﺎرع اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ﻣﻨﺬ ھﺮوب ﺑﻦ‬
‫ﻋﻠﻲ‪ ..‬ﻓﮭﻞ ﺛﺎر اﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﮫ ﺑﻌﺪ أن ﺛﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻛﺘﺎﺗﻮر‪ ..‬وﻟﻤﺎذا اﻟﻜﻞ ﯾﺼﯿﺢ‪..‬‬
‫وﻟﻤﺎذا اﻟﻜﻞ ﻣﺼﺮّ ﻋﻠﻰ أﻧﮫ ھﻮ اﻟﺼﺤﯿﺢ‪..‬؟‬
‫ﯾﺘﻠﺨﺺ اﻟﺘﻔﺴﯿﺮ اﻟﺬي ﺗﻘﺪّﻣﮫ اﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻛﻤﯿﻠﯿﺎ ھﻨﯿﺔ ﻧﺎﺋﺒﺔ اﻟﺠﻤﻌﯿﺔ اﻟﺘﻮﻧﺴﯿﺔ ﻟﻠﺘﺴﺎﻣﺢ‬
‫‪.‬ﻟﮭﺬه اﻟﻈﺎھﺮة‪ ،‬ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ واﻧﻌﺪام ﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﺤﻮار‬
‫وﻓﻲ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﻌﮭﺎ ﺑﯿ ّﻨﺖ أن اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ ھﻮ اﺣﺘﺮام ﺣﻖ اﻻﺧﺘﻼف دون اﻟﺘﻌﺪّي ﻋﻠﻰ ﺣﺮﯾﺔ‬
‫‪.‬اﻟﻐﯿﺮ‪ ..‬وھﻮ أن ﯾﻘﺘﻨﻊ اﻟﻔﺮد أن ﺣﺮﯾﺘﮫ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺒﺪأ ﺣﺮﯾﺔ ﻏﯿﺮه‬
‫وﻗﺎﻟﺖ‪":‬ﯾﻜﻤﻦ اﻹﺷﻜﺎل اﻟﺤﻘﯿﻘﻲ اﻟﺬي ﻧﻌﯿﺸﮫ اﻟﯿﻮم ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﻓﻲ ﻏﯿﺎب اﻟﺤﻮار‪..‬‬
‫اﻟﺤﻮار ﺑﻤﻌﻨﻰ أن ﻻ أﺻﺎدر ﻟﻚ أﻓﻜﺎرك وأﻻ ﺗﻔﺮض ﻋﻠﻲ أﻧﺖ ﻗﺒﻮل أﻓﻜﺎرك‪ ..‬ﻓﺪون ﺣﻮار‬
‫ﻻ ﯾﻤﻜﻦ أن ﯾﻔﮭﻢ اﻷﻓﺮاد ﺑﻌﻀﮭﻢ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﺣﺘﻰ وإن ﻛﺎن ھﺎﺟﺴﮭﻢ ﺟﻤﯿﻌﺎ ھﻮ ﺣﺐ اﻟﺒﻼد‬
‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﻧﺲ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ ﺗﻨﻤﯿﺘﮭﺎ وﺗﻄﻮﯾﺮھﺎ ﻗﺼﺪ ﺗﺠﺎوز اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ‬
‫‪"..‬اﻟﺘﻲ ﺗﻤﺮّ ﺑﮭﺎ‬

‫)‪Assabah‬‬
‫‪http://ow.ly/kdU3e‬‬
‫ﻣﺮﻛﺰ أﻧﺪﻟﺲ ﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﻣﻨﺎھﻀﺔ اﻟﻌﻨﻒ ﯾﺘﻘﺪم ﺑﺘﻌﺎزﯾﮫ ﻓﻲ وﻓﺎة‬
‫زﻋﯿﻤﺔ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ‬

‫‪http://www.andalusitas.net/ar/‬‬
‫ﻣﺠﻠﺔ ﻓﻜﺮﯾﺔ دورﯾﺔ ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻘﻀﺎﯾﺎ اﻟﺘﺴﺎﻣﺢ وﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬

‫‪http://ow.ly/kdVqc‬‬

‫‪http://ow.ly/kfQCZ‬‬

http://www.unaoc.org/
LA TOLÉRANCE N’EST PAS L’INDIFFÉRENCE, MAIS LE
RESPECT D’AUTRUI ET LA CONVICTION QUE LA
DIVERSITÉ EST UNE RICHESSE, AFFIRME M. BAN KIMOON
La mondialisation ne cesse de nous rapprocher les uns des
autres. Les forums de discussion en ligne et les sites de
réseaux sociaux nous mettent en contact avec des gens
que nous ne rencontrerons jamais. L’internationalisation
des marques commerciales et l’essor des mouvements
sociaux et culturels internationaux nous exposent
quotidiennement aux goûts, aux opinions et aux habitudes
de nos contemporains. Nous n’avons jamais eu autant
d’occasions de nous parler et de bénéficier des échanges
transculturels.

Pourtant, la mondialisation risque de créer un monde plus
uniforme et d’éroder cette diversité qui est l’une des grandes
forces de l’humanité. Notre nouvelle proximité risque aussi
de réveiller par réaction la propension humaine à ériger des
murs, à séparer les gens entre « nous » et « eux » et, trop
souvent, à s’en prendre aux plus faibles, notamment les
minorités nationales, ethniques, religieuses et autres.
La tolérance n’est pas synonyme d’indifférence ou
d’acceptation acrimonieuse de l’autre. Elle caractérise au
contraire un mode de vie fondé sur la compréhension
mutuelle, le respect d’autrui et la conviction profonde que la
diversité est une richesse et non une calamité.
L’ONU promeut la tolérance sur de nombreux fronts. Nous
la mettons en avant dans notre action en faveur de la paix,
de la prévention des conflits, de la démocratisation et des
droits de l’homme. Nous la défendons en cultivant le
dialogue et en combattant l’intolérance et l’extrémisme à
travers l’Alliance des civilisations et les nombreuses
initiatives éducatives et interculturelles de l’UNESCO. Et
nous continuons d’œuvrer pour l’élaboration de lois et de

normes, avec notamment l’adoption de la Déclaration sur
les droits des peuples autochtones en 2007 et la création la
même année du Forum sur les questions relatives aux
minorités.
En cette Journée internationale de la tolérance, prenons
l’engagement de nous mobiliser contre l’intolérance, et
défendons l’avenir de nos communautés les plus
vulnérables et de l’humanité tout entière en unissant nos
forces pour promouvoir la tolérance.
L’opinion publique dans le monde sur la tolérance en
politique
Enquête portant sur 24 pays
En prévision de la Journée internationale de la démocratie,
l’Union interparlementaire a commandé un sondage
d’opinion international sur la démocratie, notamment sur un
élément central de celle-ci : la tolérance en politique.
La tolérance en politique est au cœur de la démocratie.
Sans elle, les parlements et les autres instances législatives
ne peuvent fonctionner. Elle implique qu’on accepte et
respecte les droits et libertés civiles de personnes et de
groupes ayant des opinions différentes. Il s’agit notamment
de la liberté d’exprimer des idées, même quand elles ne
plaisent pas. Elle suppose aussi la possibilité de participer
librement aux processus politiques, sans considération de
sexe, de race, de religion, d’ethnie ou de croyance.
L’étude avait pour objectif de déterminer l’étendue du
soutien accordé par l’opinion au concept de tolérance en
politique et d’évaluer le degré de tolérance en politique dans
les différents pays visés. Nombre de politologues estiment
que les masses, faute de tolérer les opinions minoritaires,
ont tendance à favoriser la tyrannie de la majorité, ce qui ne
laisse pas de les inquiéter. Mais est-ce vrai ?
(Union interparlementaire)
http://ow.ly/kfR7c

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‫اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻟﻤﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺪورة اﻟﺘﺎﺑﻊ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺣﻘﻮق اﻟﻄﻔﻞ ‪ -‬اﻟﺪورة اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
‫ ‪/‬واﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﺴﺘﻮن‬‫ﻣﻦ‪ 17 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 21 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫اﻟﺪورة اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ‪/‬اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﯿﺔ اﻟﻤﻌﻨﯿﺔ ﺑﻤﻨﻊ اﻟﺘﻌﺬﯾﺐ‬
‫ﻣﻦ‪ 17 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 21 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﻘﺮرﯾﻦ اﻟﺨﺎﺻﯿﻦ‪ /‬اﻟﻤﻤﺜﻠﯿﻦ‪ /‬اﻟﺨﺒﺮاء اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﯿﻦ ورؤﺳﺎء اﻷﻓﺮﻗﺔ‬
‫اﻟﺪورة اﻟﻌﺸﺮﯾﻦ ‪/‬اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺠﻠﺲ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن‬
‫ﻣﻦ‪ 24 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 28 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫‪Vienna, Hofberg Palace‬‬
‫اﻟﺪورة اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ ﻋﺸﺮة ‪/‬اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﺎﻟﺤﺎﻻت‬
‫ﻣﻦ‪ 24 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 28 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫اﻟﻔﺮﯾﻖ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻟﻤﻌﻨﻲ ﺑﻘﻀﺎﯾﺎ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺸﺮﻛﺎت ﻋﺒﺮ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‬
‫اﻟﺪورة اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ‪/‬وﻣﻨﺸﺂت اﻷﻋﻤﺎل اﻷﺧﺮى‬
‫ﻣﻦ‪ 24 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪ 2013‬إﻟﻰ‪ 28 :‬ﺣﺰﯾﺮان‪/‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪2013‬‬
‫‪Vienna‬‬

‫‪DISCLAIMER‬‬
‫اﻵراء اﻟواردة ﻓﻲ ھذه اﻟﻧﺷرة ﻻ ﺗﻣﺛل ﺑﺎﻟﺿرورة وﺟﮭﺔ ﻧظر اﻟﻣﻌﮭد اﻟﻌرﺑﻲ ﻟﺣﻘوق اﻹﻧﺳﺎن‪ .‬وﻟﻧﺳﺦ أو اﺳﺗﺧدام ھذه اﻟﻧﺷرة ﯾﺟب طﻠب اﻹذن‬
‫ﻣن اﻟﻣﻌﮭد‬
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